以銅為鏡，可正衣冠；以人為為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興衰。
明嘉靖三十八年(1559)，某月某日(史書失載)，遼東邊牆以東，四面環山的赫圖阿拉(遼寧新賓滿族自治縣永陵)，有互信愛新覺羅的女真貴族家庭，誕生了一個男孩，他的名字叫努爾哈赤——這就是後金政權未來的創建者，大清王朝的奠基人，被他的子孫尊奉為"清太祖武皇帝"。
關於努爾哈赤祖先起源的神話，滿族先世女真人居住的大部分地區，早已經廣泛流傳了。
在《舊滿洲檔》中有這樣一則重要的記載:天聰八年(1634)年冬，清太宗皇太極為收取黑龍江上游地區，派霸奇蘭、薩穆什喀領兵出征，次年五月勝利而歸。
有一個被俘獲的名叫穆克什克的降人，他向清太宗講述了同清朝官方記載內容一樣的神話。
他說:"我的父、祖世代在布庫裡山邊的布爾和裡池附近生活著。我們那裡沒有檔子，古來傳說，在布爾和裡池，有三個天女恩古倫、正古倫、佛庫倫來此沐浴。神鵲送來的果子被最小的天女佛庫倫得到，她含在嘴裡，進入肚裡而受了孕，生下博克里雍順。滿洲國便是他的同族。那個布爾和裡湖池方圓百里，離黑龍江有一百二三十里。我生了兩個兒子後，從布爾和裡搬走，遷到了黑龍江的納爾渾地方居住。"
穆克什克講述的神話有著特殊意義，它證明了努爾哈赤的祖先與滿族的真正故鄉。在黑龍江的兩岸，滿族同東北固有的肅慎、勿吉、挹婁、靺鞨、女真等族有著悠久的歷史淵源。
擁有廣闊地域的白山黑水之間，無疑是這些古老民族生息的搖籃和活動的歷史舞臺。
清太宗利用這個神話，強調他的祖先為上天所生。其目的非常明確，無非就是宣揚他祖先和自己都是天生的君主，君權神授。
我們將神話的神秘外衣剝開，努爾哈赤的祖先實屬金代女真。女真這個名稱出現於五代。
他們是由堯舜時代的息慎(即肅慎)之後不同時代的女真貴族挹婁、勿吉、靺鞨發展起來的，大約在11世紀初，在完顏阿骨打領導下的女真完顏部創建了金王朝。
它崛起於東北，後將黃河以北的大部分土地佔有，領有半壁江山。在他統治的120年中，女真人的社會取得的進步是巨大的。
同時，進入東北南部特別是進入華北地區的女真人與漢族逐漸融合，最後完全被同化，成為了漢族的一部分。
在金王朝被元朝滅亡以後，女真人受到極大的摧殘，除了在戰爭中被消滅，還有部分女真人被驅逐回東北故鄉。民族歧視是當時元朝所實行的政策，把女真人列入"漢人"之中，身份低於蒙古人和色目人。
在元朝統治時期，東北各地都散局著女真人。元朝東北女真人的生產與生活水平較之東北地區南部漢族農業地區低下，東北黑龍江流域、烏蘇里江以及松花江下游與黑龍江交匯地區為主要地區。
在元朝的統治下，女真人的輝煌已成為歷史的塵埃，由一度叱吒風雲、威震中原蛻變成漫長的沉寂。
他們繼續在這片肥沃而又荒涼的土地上繁衍生息，緩慢地積蓄力量，等待歷史的機遇再度降臨。
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