烏夜啼
李煜
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
烏夜啼 李煜來自每天讀詩詞00:0010:34
這首詞作於公元975年（宋太祖開寶八年）李煜被俘後，南唐滅亡，李煜亡家敗國，肉袒出降，留居汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其“違命侯”，由此開始了他的囚居生活。眾所周知，李煜詞以亡國分界，劃為前後兩期，此詞便是後期之作，以去國離家之痛為主旋律，沉鬱哀婉。他曾寫信給金陵舊宮人“此中日夕，只以眼淚洗面”。
此詞由景入情，而後突出人生之煩悶。
上片，主要描述詞人悽苦的境遇。試想下，夜來風雨無端，秋聲颯颯，兩相對應，以此渲染整首詞的氛圍，詞人心境可想而知，已是令人愁絕。那種淒涼寒苦的景色，雖是客觀寫景，卻隱喻內心的抑鬱、絞痛。轉而寫室內景象，燭殘，漏斷，傷感愈甚矣。此句不禁聯想到李煜早年的作品《喜遷鶯·曉月墜》中“曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。”兩者意境相似，都是夜半難以入眠，只是境遇卻大為不同，也是諷刺。當初的頻枕欹，以寫情愛思念，輾轉反側，憂思佳人，今日卻是已為階下囚，故國難忘，痛不欲生。由此“起坐不能平”，不能平的恐怕不止身體，而是心情吧。此句以景轉而寫盡抑鬱塞胸，輾轉無眠之苦。
下片直接抒情，寫“起坐不能平”後的所思所想，大有閱盡天涯路的人生感慨。“世事漫隨流水，算來夢裡浮生。”昨日還是一國之君主，享盡天下之榮華富貴，今宵卻淪為階下囚，故國不堪回首明月中，試想無限江山，別時容易見時難啊，如此境遇，舊事如夢，怎能不感慨人生如夢。漫隨流水，可惜人生長恨水長東，縱有萬般思緒，大抵不過“算來一夢”的事。戲劇的美在於一夜忽變，可惜這是真切的發生，再也回不到過去，只好借酒消愁，寧赴醉鄉不復醒，原來醉鄉的路才是最平穩的。然而，根據常識我們都知道，酒醉之人走路是不可能平穩的，以此對比出詞人現今處境之險惡。“穩”字就妙在這裡。人世茫茫，眾生苦惱，尤為沉痛，消極也罷，只是難逃此劫。
此詞感情誠摯，自然流露，毫無矯揉造作之態，不遮掩，不誇大，由自身境遇上升人生領悟，極富真實感。難怪世人皆贊後主詞氣象開朗，堂廡廣大，悲天憫人之懷，隨處流露。王靜安謂：“道君（宋徽宗））過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。”其言良然。
名家點評
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此調亦唐教坊曲名也。人當清夜自省，宜嗔痴漸泯，作者輾轉起坐不平。雖知浮生若夢，而無徹底覺悟。惟有借陶然一醉，聊以忘憂。此問若出於清談之名流，善懷之秋士，便是妙詞。乃以國主任兆民之重，而自甘頹棄，何耶？但論其詞句，固能寫牢愁之極致也。
唐圭璋《屈原與李後主》：亦寫足人生之煩悶。夜來風雨無端，秋聲颯颯，已令人愁絕；何況燭殘漏滴之時，傷感更甚。“起坐不能平”一句，寫出輾轉無眠之苦來。下片回憶舊事，不堪回首。人世茫茫，人生若夢，無樂可尋，無路可行。除非一醉黃昏，或可消憂。不然無時無地不苦悶。此種厭世思想，與佛家相合。
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