独恋花散尽685
对于《易经》我一直很有兴趣看，也尝试着背诵，但总也背不过。
其实，还是在于，我认为没必要一定要背过。
比如算命先生给人算卦，照着书读给人家听，或许人家更信任。
不看书就说给人家听，好像在忽悠。
不过哪，能背过还是背过的好。
背过了，照着念会更顺溜一些。
对于《易经》，我认为跟作诗一样，功夫在诗外。
我们看到的一般是孔子修订的六十四卦的爻辞，这个基本是固定的。
如果背诵，我认为背诵这个比较好。
由此衍生出许多的爻辞，我看的不多，不好妄加评论。
但我还是坚持以孔子的解释为好，其他的就参考一下。
我认为对于《易经》的学习，还是注重在爻辞之外的知识。
首先明白爻辞的准确释义，这很重要。
更重要的还是去探求，为何这一爻是这样的爻辞。
具体说就是：乾卦是元、亨、利、贞。
第一要正确理解元亨利贞是啥意思，更要去琢磨为何乾卦的卦辞是元亨利贞。
乾卦六爻，为何初九是“潜龙勿用”？
这个“潜龙勿用”是如何得出来的？
去了解这些知识，我认为比记住那些卦辞还重要。
最最重要的一点，也是我一直困惑的地方，就是：如果算卦，你总会得到六十四卦中具体一卦，这一卦如何会对应你当时的状况哪？他们之间有啥必然的联系哪？
通俗的说，就是算卦很准，为何很准哪？
有人会说，这个人算的很准，那为何这个人就算得准哪？
《易经》学得好就看得准，这没错。
但简单的一本《易经》，为何就把包罗万象的所有事都看得准了哪？
我也看过许多大佬解读《易经》，但没有见到他们解释我所纠结的问题。
几乎所有研究《易经》的著作，最好的也就是“知其然而不知其所以然。”
孔子尚且说“加我数年以学易。”
最后是孔子也没弄明白，这是主要的问题，现在解读就更费劲了。
孔子还说“善易不卜”，这是核心的地方。
不是说《易经》不能用来算卦，更应该发挥算卦之外的作用。
如果不能从这方面去理解、学习《易经》，那么，背诵再多的卦辞、爻辞都没有多少意义。
因为仅仅为了算卦的需要，照本宣科就行，没必要浪费那些脑细胞。
豹眼看历史
我说说我的经历啊，希望你少走弯路。
首先学易经最重要的是心态，不能急于求成，一些基本功要掌握牢固，也就是需要记住的：
1，八卦都是什么？
这里有个八卦歌可以辅助记忆，
乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，
兑上缺，巽下断。
2，八卦的取象
这里的取象包括大的取象和详细的取象，比如乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
详细的取象就太多了，题主可以慢慢去研究。
3，64卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
这个是为了方便以后起卦用的，不要追求一下子记住，我用的方法是每天读几遍，差不多一个月的时间，就记住了。
最后，阴阳啊，五行啊，先天后天卦序啊，也都是需要掌握的，慢慢来。
国学社
我认为《周易》不需要怎么去背，只需要对《周易》的基本构成和其中一些经常提到的概念要熟知其意即可，如果真要背，就背《易经》的基本组成的八卦及六十四卦的卦画、卦辞和爻辞，至于《周易》的解说《易传》部分，我认为只要理解就行，当然能背则更好。
《易经》博大精深，如果真学到了，那就能观宇宙万象，通幽明之故，测人事之变，知祸福倚伏，陷危地不惊，临顺境不喜，尽人事听天命，有所为有所不为，成就顺达人生。
《易经》原来有三部，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。《连山易》和《归藏易》已失传，现在讲的《易经》就是指《周易》了。
下面就对《周易》的一些基础知识熟悉一下：
☞八卦：”系辞传“中说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”八卦代表的基本含义是天、地、风、山、水、火、雷、泽，分别用三个爻象符号表示。为了记忆，宋代朱熹编有歌诀：乾三连，坤六断，震于盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。比如艮卦的符号就像一个倒扣的碗。
☞六十四卦：由八卦演化重叠而来，每一卦都由六爻构成。这里只需记住自身相叠的八个卦再加另外由除自身之外的八卦演变的二十八卦，再由二十八卦颠倒过来变成新的二十八卦即8卦加28卦再加28卦成64卦。
六十四卦顺序歌诀，朱熹也在他的《易经本义》作有《卦序歌》即：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过即济兼未济，是为下经三十四。
这里前面六句为上经卦序，后八句为下经卦序。
☞《周易》的构成，分《易经》和《易传》两部分，前者包括六十四卦及其卦辞和爻辞，后者是后人解读卦辞和爻辞的文字，又称”十翼“，由”彖“上下、”象”上下、”系辞”上下、”文言”、“说卦”、“序卦”、”杂卦”共十篇文章构成，为多人所作之合。
☞爻：组成六十四卦的阴阳符号，每一卦都有六爻，其中一横为阳爻，两个断横为阴爻。
☞卦画：由六个爻象符号组成的卦的符号。
☞卦辞和爻辞。都是在卦或爻的后面对卦或爻作出说明意思的文辞。如乾卦后面的”元亨、利贞”为卦辞；再比如乾卦的六条爻辞是：
初九，潜龙，勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙，有悔。
☞在《周易》中，所有阳爻都称九，阴爻都称六。因乾卦的六爻都是阳爻，故都为九。第一爻为初爻，下面二、三、四、五依次而数；最后一爻叫上九或上六。
通过对上面这些基础知识的了解，那我们就基本对《周易》有了一点入门的知识，那对以后学习《周易》就容易多了。《周易》看似简易，但要掌握其时位与变易，这就不易了。
极简谋略
《易经》这么背，易经所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首。那我们这么背比较好呢？
第一我们先把八卦背出来，那八个卦呢？
乾三连，坤六断，(上下)
震仰盂，艮覆碗，(左右)
离中虚，坎中满，(左右)
兑上缺，巽下断. (左右)
先记住这八个卦然后按照口诀背
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
这样还不理解？我找个图给大家看一下
好比乾卦，乾三连放前面后面就是七个卦这样组合记住名字就可以啦，是不是很方面记忆？
背周易名字是第一的，第二就是爻辞，每天背一个卦或者一个爻辞，最快一年就可以背出来啦。
命运求索
首先学习《易经》千万不要去吧背诵
如果你打算背《易经》这辈子你都学不好《易经》了，学《易经》重在理解而非背诵文字。但是简单的取象歌可以花几分钟背诵一下
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
背诵取象歌只是为了方便初学者快速把卦用符号画出来。
学习《易经》最重要的是要记住每个卦的卦德以及卦象。然后还要理解每个爻的爻变。
我正在头条上讲解《易经》的象，目前头条上只有我一个人从象上解读《易经》关注我的教程 比你背完整本《易经》都有用。
轩辕离策
易经怎么背？应该背哪些内容？以我自己的经历来说呢。从卦德上来说。先从每一个单卦。从8个精卦。再组合成88 64卦。8个精卦，代表的意思。深入的理解。代表万事万物是什么？以及在生活之中的运用。只要理解了就会背了。
明霞姐姐
01 学习易经，需要背诵基础知识
易经是传统智慧的结晶，被誉为五经之首、大道之源。易经的内容极其丰富，堪称中国文化的源头活水，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域产生了深远的影响。古人有云：“不知易无以为将相，不知易无以为大医。”易经的思想智慧已经渗透在中国人生活的方方面面。
因此，学习一点易经的相关知识，对于了解传统文化，传承传统文化，都是非常有帮助的。
学习易经，首先要了解一些基础知识。这些基础知识，古人已经编成歌诀的形式，读起来琅琅上口，十分便于记诵。如果花点时间背诵下来，然后在此基础上，进一步学习、研究、运用易经，就会方便很多了。
02 初学易经，背什么？背歌诀，背图谱
易经初学者，主要背诵的内容，一是歌诀，二是图谱。
八卦取象歌
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，
兑上缺，巽下断。
易经八卦，乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）。这首歌诀，可以很快将卦名和卦象联系起来。记熟了，就能见到卦象即能读出卦名。
先天八卦数歌
后天八卦数歌
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
这两首歌诀，可以帮助记忆先后天八卦数字，运用起来很方便。
六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦的排列次序，通过这首歌诀，方便记忆，方便查找。
先天八卦方位图
后天八卦方位图
六十四卦分宫卦象图
其中，乾坎艮震为阳四宫， 巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦。
六十四卦方圆图
其中，圆图表示时间，方图表示空间。
03 怎么背？玩索而有得
初学易经，晦涩难懂，说实话，很痛苦，仅是熟悉相关术语就要花费很多时间。如果不熟悉相关术语，不熟悉基础知识，就很难进入易经思维，也很难运用易经智慧。所以，对于初学者而言，适当的死记硬背是免不了的。
但是，易经并非枯燥乏味。古人有诗云：“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”阅读易经，研究易经，不知不觉，整个春天就过去了。这就是易经吸引人的地方，会让人沉进去，越研究越有趣，越研究越有味道。
为什么这么吸引人呢？古人将宇宙万象，进行了高度的抽象和提炼，最后总结出了八个卦象，用来表示纷繁的天地万物。这八个卦象，排列组合，就有六十四个卦象，可以表示复杂的社会人事。易经思维，易经智慧，越玩越发人深省，越玩越启人心智，让人食髓知味，欲罢不能。
所以，孔子学习易经的心得是：“玩索而有得。”朱熹也说：“善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”这不仅是一种很好的学习方法，也是一种难得的人生境界，相信学易者都会于此有所体悟的。
西山语石
背六十四卦，首先背八乾三连，坤六段，震昂盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下段，这是八卦卦型的记法。乾为天，天风姤天山逼天地否风地观山地剥火地晋火天大有。 坎为水，水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师。。艮为山，山火贲山泽损火泽暌天泽履风泽中孚风山渐。震为雷，雪地豫雷风恒雷水解泽风大过泽雷随。。坤为地，地天泰地泽临地雷覆雷天大壮泽天工人水天需水地比。巽为风，风天小畜风火家人风雷益天雷无妄大雷噬嗑山雷颐山风蛊。离为火，火山旅火火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼火天火同人。兑为泽，泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹。六十四卦必须背熟，从头到尾，从尾到头必须记熟。六十甲子必需记熟装卦这是基本的东西。二十四节气，天地阴阳。
郭二仁
其实，《易经》的关键不是背诵，是运用。主要把握好几个方面：
第一，弄清用途。首先要弄清楚，你学《易经》是做什么？是算卦？是看时运？还是仅仅从学习中华传统文化角度去学习。不同的用途，有不同的方法。
第二，掌握方法。弄清用途后，主要是掌握运用的方法。如，你是用来算卦，你得掌握算卦的方法。然后打一本很全的《易经》64卦方面的书，随身携带，算好卦去翻书就行了。你只要长时间运用，不需要背诵，自然可以口若悬河、头头是道。
第三，掌握规律。《易经》最重要的是顺应自然规律，是从自然中形成的，突出“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”，八卦再产生64卦。所以对《易经》的学习，要掌握其规律，千万不能死记硬背，要知其然，才知其所以然。
第四，分清精华与糟粕。毕竟《易经》是在几千年前形成的，当时的环境，认知有限，一定程度带有迷信成份，对事物的认识是还是有所欠缺，需要在学习中分清精华与糟粕，有针对性的看待，千万别迷信其中。
春风化雨送福来
这个题目展开来讨论，其实就是说：学习《《易》、《易经》的从何开始的问题。
我学习易学从06年六十岁退休始，初衷就是带着自己一生中的许多困惑，自己心中纠结不已，又想去寻找答案来《易》学中寻找答案的。其中不带有任何谋财的非分之想。
因为曾从事过科技情报研究工作。开始学习时，就用这种研究式的方法，每到新华书店，都会搜索🔍一定的、我个人认为有价值的相关书目。选来选去，最后把学习精力集中到三本书上。一本是《曾仕强解读易经》，另外一本是凤凰卫视世纪大讲堂巜伏義易与中华文明之根》成书作者田园、齐巨。再一本就是宋．朱熹撰，廖名春点校的《周易本義。
实践证明，易、巜易经》对于开发人的大脑智慧非常重要。人的一生中，人体的新陈代谢功能都是在不断变化中更新的，除大脑功能之外，各个器官在正常情况下都会周期性的进行细胞更新。唯有脑细胞需要自己努力去接触新的知识和事物，一旦脑细胞出现呆滞问题，就说明脑细胞功能开始减退甚至出现逐个减少或死亡。尤其对于上年纪的人来说尤为重要。
回到上述三本书来。巜周易本義》这本书的内容，作为当时(清代)私塾先生的教科书，由懂易学的先生担任老师指导学生学习比较适合。其中章节只需带领学生学习背诵，在此基础上进行一步讲推演。这实际上就是从一种学习的方法。把这种方法教给学生，由学生自己发挥充分的想象力。在学习中会出现很多令人惊叹的个性化答案。
曾仕强的易说与田园的巜易解人生》这两本书。共同特点是采用的文体是大众式的，深入浅出的语言，很适合大众讲坛上宣讲易学的本质，在某种程度上来说，揭开了易学的神秘面纱。两本书都联系易经与人生，与社会发展，与其它各类学科，都有着密切的关系。
两本书的不同侧重之处在于：增仕强先生的易说从巜周易》内容讲述，事实上用＂一画开天＂讲述了易的产生过程。
田园讲易从先天八卦方圆图无字天书始，讲述易学历史沿革：这个历史沿革用八个卦象推演，分别依序为：重巽易、重坎易、重艮易、重坤易、重乾易、重兑易、重离易、重震易。这个排列顺序的重要意义，我认为实际上就是从宇宙的诞生开始，易的八卦个卦象在都不断的依次出现，一直到今天的重巽易时代。其中重点描述了伏羲易时代为重坎易末期。之前为重巽、描述的是伏羲之前的人类文明时代。并且重点指出伏義先天八卦的创立的易是易学的鼻祖！
在当代直到现在，一直有人，甚至是从事科学研究的人，一直存在着对易学的各种怀疑。比如：哥白尼的日心说，在欧洲中世纪一直坚持不懈的坚持地心说，1400年之后才承认了日心说为科学理论，随着日心说的盛行，之后又开始新的科学发现打破了哥白尼的日心说。举出这个例子是想说什么呢？
科学本身就是从发现开始，发明家按照自身的聪明才智，运用归纳与推演的基本原则进行＂自园其说＂。一经实践（实验）证明即成为科学理论。在这一种理论指导下进行科学研究，会有新技术新创造发明。
科学本身就是从肯定、否定之否定规律一直在向前发展着。
量子纠缠的科学发现，使科学家对＂神学＂开始了兴趣。DNA人类基因密码的发现，发现学者对中华民族优秀文化的源头：先天六十四卦方圆图顶礼膜拜！惊叹为什么基因六十四个基因和六十四卦有惊人的相似之处。
因此，我对于什么是科学这个概念，从学易开始到现在，在世界观方法论上有了新的认识，对什么是科学？我的回答就是：信，但是绝对不能到迷信的地步！因为一旦人的思维方式一直处于迷信的阶段，自己就会走向反面，进入死胡同！
打个不很适但的比方：学习和从事任何一种学科，入门易，出门难，正如学习书法和艺术，当你入门的时候，感觉尝到甜头的时候，有些时候会沾沾自喜。而当你想方设法地要登堂入室、获得正果，去拿头顶上的什么什么光环的的时候，那就证明你已经开始走向了反面。为什么＂老驾＂非常害怕死？因为他尝到了甜头之后又经历了各种生死的考验！
我从生活中得到了有益的启示：艺无止境！何况是学习任何一种科学！科学永远向前发展！人的思维方式唯有努力的接触生活实际，思想行为方式一定要和民众保持天然联系。才能生生不息。
