“何不食肉糜”的司馬衷：一個被誤讀千年的“白痴”皇帝

說到晉惠帝司馬衷，大部分人都會認為他是一個“白痴皇帝”，就連明末清初思想家王夫之對他的評價也是極為不好的：“惠帝之愚，古今無匹，國因以亡”。但是，一個曾在位十七年的晉惠帝司馬衷真的如世人所言是一個白痴嗎？

《晉書》中記載了晉惠帝司馬衷的兩件流傳甚廣的笑話。第一件事，有天，司馬衷在華林園中聽到有蛤蟆叫，便問左右：“此鳴者為官乎，私乎？”一名太監答道：“在公家地盤上的為公，私人地盤上的為私。”司馬衷非常贊同這個解釋，還賞賜了這名太監。第二件事，國家發生了大規模的天災，全國很多地方都鬧災荒，百姓無糧可吃，到處都有餓死的人。當大臣們上報時嗎，司馬衷卻疑惑的問：“何不食肉糜?”有不少人僅根據這幾段文字就給司馬衷標上“白痴皇帝”的標籤，而司馬衷也因世人片面的解讀被誤解了千年之久。

其實，司馬衷非但不是一個白痴，他還是一個有著大智慧、大情懷的君主。下面，小呆君用四件事，讓大家重新認識一下這一位被誤讀千年的“白痴”皇帝。

• 晉武帝考司馬衷

史料中記載，在司馬衷做太子期間，晉武帝曾擔憂自己的兒子如朝野所說是智力低下，難以擔當大任，就“以尚書事，令太子決之”的辦法，來考察司馬衷的理政能力。司馬衷自九歲被封為太子，父親司馬炎、母親楊豔都是才華橫溢之人，而司馬衷自然也不會差到哪裡去。只是司馬衷生於安樂，沒有經過政治歷練，自然難以回答。太子妃賈南風讓張泓事前把答案寫好，讓司馬衷照著葫蘆畫瓢來回答。但是，司馬衷知道自己的文采不可能像張泓那樣引經據典，所以他重寫了一份較為口語化、簡單明瞭的答案，結果“武帝覽而大悅”，司馬衷也順利過關。

由此可見。司馬衷並非是像白痴一般，只會照搬旁人所提供的答案來回答，他會運用自己的方式來解決難題。或許司馬衷只是不熱衷於政治，但是對於讀文章、擬發詔令、處理朝綱等問題，還是沒有問題的。

• 官私蛤蟆

帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”

上面提到司馬衷關於蛤蟆叫的故事，司馬衷真的只是簡單的在問蛤蟆叫的問題嗎？其實不然。司馬衷從小就接受治國為政理論的教育，而且他還是當時的晉惠帝，所以他很容易把所見所聞的事物都與政治聯繫起來。所有當他見到華林園這些呱呱亂叫的蛤蟆，就聯想到在朝堂上不斷爭論的文武官員，因此問出

“為官乎，為私乎？”所以，司馬衷並不是簡單的問蛤蟆，他想問的是當今輔佐他的官員們，有多少是為了朝廷百姓，有多少是為了一己私利。可惜，當時他身邊的人基本都沒有理解到他的言下之意。直到有一個較為聰慧的小太監答道：“在官地為官，在私地為私。”，這番回答恰好解開了司馬衷心中的疑慮，所以他才獎賞了這位太監。

所以，司馬衷並不是簡單的想知道蛤蟆為誰叫，他是想讓朝堂上的文武官員各司其職，在朝堂上要為朝廷百姓做事，在家族中要為族人謀求利益，不應公私不明、毀壞朝綱。

• 嵇紹血濺惠帝龍袍

晉惠帝非常注重情義，能分辨忠臣奸臣。據《水經注》記載，在“八王之亂”時期，嵇紹隨晉惠帝出征。在蕩陰之戰中，兵敗，司馬衷身中三箭，護駕的群臣兵將紛紛逃命，只剩下嵇紹一人，拼死保護晉惠帝。當敵方要衝上來殺嵇紹之時，司馬衷冒著箭雨，阻攔說：“吾吏也，勿害之。”敵將說：“受太弟命，惟不犯陛下一人耳。”於是就一刀砍下嵇紹的腦袋，鮮血濺到了晉惠帝的龍袍上。在自身難保的形式下，司馬衷還在竭力保護自己忠誠的臣子。後來晉惠帝脫險回朝後，每次上朝時都會穿著那件沾血的龍袍。大臣們都勸說他洗掉那件龍袍，但司馬衷感嘆說：“嵇侍中血，勿洗也。”

以世人所說白痴的晉惠帝，竟然能夠分辨忠臣奸臣，還十分注重情義，在自身難保前提下都能夠竭力保護忠臣，忠臣死後無限懷念。就憑這一點，試問古往今來都幾個皇帝能夠做到？史上誅殺忠臣之事屢見不鮮，而像晉惠帝這般有著大情懷的皇帝卻少之又少。所以，有著大情懷的司馬衷還是世人所說的那樣“白痴”嗎？自然不言而喻。

• 司馬衷歸洛陽

及王浚攻鄴，志勸穎奉天子還洛陽。時甲士尚萬五千人，志夜部分，至曉，眾皆成列，而程太妃戀鄴不欲去，穎未能決。俄而眾潰，唯志與子謐、兄子綝、殿中武賁千人而已。志復勸穎早發。時有道士姓黃，號曰聖人，太妃信之。及使呼入，道士求兩杯酒，飲訖，拋杯而去，於是志計始決。而人馬復散，志於營陣間尋索，得數乘鹿車，司馬督韓玄收集黃門，得百餘人。志入，帝問志曰：“何故散敗至此？”志曰：“賊去鄴尚八十里，而人士一朝駭散，今欲奉陛下還洛陽。”帝曰：“甚佳。”於是御犢車便發。

司馬衷為人不僅不笨，他思路清晰，在面臨危機時頭腦清醒，對形勢把控十分準確。西晉後期，四周變故迭起，戰亂不斷。司馬衷敗退鄴城，但因程太妃緣故未歸洛陽，手下士兵因懼怕王浚大軍，紛紛逃散。司馬衷看到身旁侍衛越來越少，便發問“何故散敗至此”，聽到盧志彙報王浚大軍距離鄴城僅剩八十里，司馬衷馬上命盧志向洛陽進發，撤離鄴城。從這，我們可以看出司馬衷對時局變化的瞭解和掌控，懂得順應形勢發展，及時調整策略。如果他真是白痴，他肯定對敵人方位、戰局形勢無法掌控。

我們通過上述四件事就可以得出，“何不食肉糜”的司馬衷並不是世人所說的“白痴”，他有情感，重情義；有判斷力，明辨是非。他冒死保護忠臣，上朝不脫血袍，比起史上那些忠奸不辯，卻滿口仁義道德的帝王不知要強多少倍。司馬衷只是將自己的大智慧、大情懷以不同的方式來展現給世人。

所以“白痴”皇帝，並不白痴，是世人誤讀了他，是歷史創造了他的“白痴”。

參考書籍：《晉書》《水經注》