『生活需要讀書和新知』

胡馬度陰山

胡漢中國和外來文明（民族卷）

葛承雍 著

定價：128.00元

本書為“胡漢中國與外來文明”的民族卷，圍繞“胡貌漢魂與異域文明”主題，積極探索漢唐時期胡漢之間的衝突與交融，從不同角度進行前沿性研究，依據草原突厥、綠洲西域和中亞粟特的多方互動，結合考古發掘新成果和文物解讀新收穫，撰寫了一系列原創性的論文，考證了唐玄宗的中亞嬪妃曹野那姬，推測了崔鶯鶯與蒲州粟特人的淵源，區別了胡姬與吳姬的不同，對中古入華黑人、印度人、突厥人、契丹人、奚人等進行了尋蹤，引起了學界的熱烈討論，其對消失種族的思索記憶，對民族嬗變的闡幽發微，具有學術回顧和推進作用，對梳理中華“民族性”多元形成的根源頗有益處。

東方學

[美]薩義德 著 王宇根 譯

ISBN: 9787108065742 定價: 68.00元

《東方學》是薩義德最負盛名的作品，創作於20世紀70年代中期，簡體中文版1999年由三聯書店出版，2007年再版，本次重版為第三版。作為開創性的後殖民主義研究，自出版以來，它一直扮演著歐洲中心論的主要解構性角色，學術界後繼者代不乏人，也影響了無數普通讀者看待世界的視角。

【相關專題】

薩義德：東方學不是歐洲對東方的奇想，而是一套被人為創造出來的觀念體系

神學與科學的想象

[美]阿摩斯·馮肯斯坦 著 毛竹 譯

ISBN: 9787108065773 定價: 72.00元

“神學”發端於12—13世紀人們探索宇宙奧秘的樂趣，本是為超自然知識領域保留的術語。但在16—17世紀，大量自然哲學家和世俗人對神學經典論題的討論，使得科學與神學以全新的方式結合在一種話語模式中，“神學關切以世俗化的術語表達，而科學的關切則以神學術語表達。神學與其他科學幾乎成為同一個領域”。由此形成了一種看待神聖事物的獨特方式，即“世俗神學”。後者雖然只短暫存在了一個世紀，卻產生了深遠的影響。

《神學與科學的想象》是猶太思想史家阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結晶。全書細緻考察了早期現代科學理念在中世紀的形而上學基礎，討論16—17世紀的“世俗神學”對後世科學、社會學與歷史觀唸的影響。作者以獨到的問題意識和視角，將人們耳熟能詳的各個思想史片段整合為一幅全面的思想史圖景。

尼克松錄音帶1971-1972

（上下冊）

[美]道格拉斯·布林克利

[美]盧克·尼切爾 編注 張靜 校譯

ISBN: 9787108065865 定價: 128.00元

1971 年，在自己第一個總統任期裡的尼克松決定在白宮的主要場所及電話線上安裝聲控的錄音設備。只有少數幾個人知道此事。這一決定的直接結果是超過3700 小時的“尼克松錄音帶”。

本書內容即根據解密的錄音帶整理而成。通過這些錄音，我們可以知道尼克松在他最重要的事關重大國際關係和國內問題的私下談話中都說了哪些實話——與蘇聯人的爭鬥和談判，與中國（包括

《尼克松錄音帶》是瞭解美國總統在現實中如何決策以及他的真實想法到底是什麼的絕好材料。

中國問題

1884-1905年的大國角逐與英國的孤立政策

[英]托馬斯·奧特 著 李陽 譯

ISBN: 9787108066237 定價: 58.00元

在1894 年到1905 年間，中國的未來發展問題，甚至是其生存問題，可以歸結為“如何面對海外列強”這個最為緊迫的問題。相對於瘋狂的“爭奪非洲”和往往更為激烈的“東方問題”，“中國問題”對列強有著更深遠的影響。由於在中日甲午戰爭中一敗塗地，中國面臨著分裂。在中國內部問題一觸即發的情況下，列強之間的衝突進一步凸顯。對中國分裂和發生大規模國際衝突的預期改變了列強之間的力量配置。如果遠東地區的局勢不穩定，勢必影響到世界其他地區的局勢。

正如本書的研究表明，1894—1895 年發生的事件引發了國際政治的大變革。英國比其他列強受其影響更大。因此，“中國問題”可以用來考察19 世紀晚期英國的世界政策，特別是“孤立主義”政策。作者從全球視角出發，考察了英國當時的政策，強調歐洲和海外發展之間的聯繫。本書涵蓋外交、商業、金融和戰略等因素，通過深入分析外交政策，為相關研究開闢了一片新天地。

紅蕖留夢

葉嘉瑩談詩憶往（增訂本）

葉嘉瑩口述 張候萍撰寫

ISBN 9787108065469 定價：69.00元

古典詩詞大家葉嘉瑩的口述傳記。在“談詩憶往”之間，葉嘉瑩講述了自己一生與古典詩詞的綿密交會：從幼年時代對古典詩詞產生熱愛，到把終生都奉獻給了古典詩詞之研讀與教學，她不僅以之為業，更在古典詩詞中所蘊涵的感發生命與人生智慧的支撐下度過了種種憂患與挫折。讀者當可從其經歷中讀出傳統文化與當下個體生命之間的深層互動——深厚的古典修養塑造了一個人的精神世界，而個人在大時代中的人生際遇又最終成就了古典文化的推進與傳承。

增訂本補充了關於恩師顧隨、父母雙親、親朋故舊的相關回憶文字及照片，還特別增補了“迦陵紀事”，從中可管窺先生的為學、為人。

【相關專題】

葉嘉瑩：顧隨先生講的是詩歌美感本身

記憶三書

周志文 著

《同學少年》

ISBN: 9787108064592 定價:40.00元

在去除了所有矯飾與層累之後，用最素樸的語言說故事，像一個孩童般捧起破裂四散的記憶拼圖，茫然四顧，這樣的毫無設防。隨著時光的牽引，眼見“同學少年多微賤”，意外、災禍、無常、老病與淪落……那才是真正的人間，真實的人間。回憶生命的過往，哪一個紛如螻蟻的生命，不曾有過花樣的年華、月樣的精神、冰雪樣的聰明？這許許多多淪落的生命，誰又和誰的生命真正相關呢？

《記憶之塔》

ISBN: 9787108064608 定價: 43.00元

《記憶之塔》雖是散文集，也確實在文字背後穿起了臺灣中國文學界1960~1990年代的面貌。這本書幾乎就是臺灣變動最劇烈的時代裡，一名臺北文化人的養成過程：胡適、殷海光、臺靜農、屈萬里、鄭騫，還有自由中國、存在主義、越戰的中山北路、書店的重慶南路、明星／田園咖啡廳、《現代文學》、《文學季刊》、《筆匯》、《暢流》、《拾穗》……在知識的堂皇門面下，曾有多少卑弱的人物，冷血的心靈，崇高與腐朽和諧的並存著。

《家族合照》

ISBN: 9787108064585 定價: 42.00元

全書圍繞作者幼年生活及家族記憶展開，內容分為三輯，輯一“家族合照”寫家人姐妹，輯二“竹籬內外”是眷村傳奇，輯三“餘光”則總綰成長記憶。 在那個物質貧乏、空氣中隱約還可以聞到硝煙味的年代，眷村的人際關係是疏離的，情緒是緊張的，而天空的顏色永遠是灰暗的，面對不確定的未來，生活如螻蟻偷生。作者善於透過小人物的微瑣命運來展現大時代氛圍，書中所記，無論是與親人的疏離關係，還是眷村人物無言的悲涼人生，在在都反映出臺灣戒嚴時代的不安氣息。而大時代的小人物，即使是千瘡百孔的人生，也不該被遺忘，因為他們曾經這樣活過。

飯局的起源

我們為什麼喜歡分享食物

[英]馬丁·瓊斯 著 陳雪香 譯 方輝 審校

ISBN: 9787108066220 定價: 56.00元

劍橋大學考古系教授馬丁·瓊斯認為，一系列的“現代”行為為人類走出非洲提供了必備的生存策略，包括面對面地分享食物、講故事和旅行。而考古發掘中對所有單位進行浮選、系統的植物考古學、沉積物和穩定同位素分析，將會獲得更全面的人類分享食物的畫面。

馬丁•瓊斯以講故事的方式，為我們梳理了千萬年以來，“人類”分享食物的歷史。從人類近親黑猩猩分享一隻髯猴的活動，到舊石器時代晚期狩獵者的大型狩獵活動，再到農業起源之後人們在定居活動中的飯局，再到希臘羅馬時代的經典宴會，再到現代大學教授們的晚宴。內容涉及古生物學、考古學、文獻歷史學、藝術史等。全方位為我們解答了“為什麼我們人類這麼喜歡組織參加飯局、分享食物”。

【相關專題】

飯局如何帶來人類的進化？

醫藥文化史

[德]卡爾格・德克爾 著 姚燕 周惠 譯

ISBN: 9787108066695 定價: 78.00元

本書從科學醫學出現之前的巫醫說起，將古代東方醫學、古希臘醫學、中世紀的醫學，一直到近代醫學史中豐富多彩的歷史故事娓娓道來，這些故事既勾勒出歷史的脈絡，又體現了醫學發展進步的歷程。將醫學史中看似專業而高深的內容化為親近生活與文化的趣味，是本書的一大特色。書中的內容包羅萬象，神話故事中的遠古醫術、蘇格拉底喝的毒酒、凱撒的剖腹產、浮士德式的庸醫、黃道十二宮與放血、人體解剖與謀殺、繪畫、曼德拉草神秘的採集儀式、對血的崇拜和現代的輸血、催眠術與現代麻醉的發明、醫學上的各種象徵符號以及各種諳熟醫學知識的“女人”，甚至法國劇作家莫里哀筆下的醫生、漫畫家的醫學諷刺畫和童話中的醫生形象，在作者的筆下演繹出極為有趣的故事，充滿了濃厚的文化意味。本書共24章，186個故事，每則故事配以2至3幅插圖，插圖出自相關的歷史著作，經典而珍貴。

霧都孤兒

[英]狄更斯 著 嚴蓓雯 譯 喬修峰 導讀

ISBN：9787108065179

狄更斯能成為“那個時代”乃至“所有時代”最受歡迎的英國小說家，一個重要的原因就是他描繪了我們共同的願望——快樂地生活在一個溫暖的世界上。當這個願望遭遇挫折時，他告訴我們不要放棄，並帶領我們一起思考如何改造這個世界。《霧都孤兒》正是第一部體現這種精神的作品，並奠定了他後來所有小說的基調。

以家庭和青春為載體的長篇小說《父與子》揭示了人類歷史發展進程中一個永恆的命題——代際鴻溝，它成為長篇小說共時性敘事的核心命題。這部作品擁有遠比階級的思想衝突和鬥爭更為廣闊、豐沛的審美意蘊。

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二百年前，在那個島國富甲天下的時候，還有霧都、孤兒和“不那麼理想的”濟貧院

聖奧古斯丁

[美]加里·威爾斯 著 劉靖 譯

ISBN: 9787108063052 定價: 42.00元

傳主聖奧古斯丁（354—430）是歐洲中世紀哲學家、神學家、羅馬基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉圖主義者、基督教教父哲學的完成者。奧古斯丁運用新柏拉圖主義的哲學論證基督教教義，把哲學和神學結合在一起，從理論上為基督教確立了宗教世界觀和人生觀，把教父哲學推向了全盛時期。而他的倫理思想後來被托馬斯•阿奎那繼承，並進一步發展成為龐大的神學倫理思想體系，成為基督教道德的理論基石。

這部小傳從奧古斯丁在非洲度過的童年時期講起，講述了青年期的奧古斯丁歷經尋覓、猶疑、苦悶，才由異教轉而歸信公教會，並最終成為神學家的曲折歷程。奧古斯丁曾經以放縱無度的形象被廣泛誤解，作者在書中挑戰了這些傳說。最重要的是，加里•威爾斯以歷史學家的嚴謹向讀者展示，奧古斯丁如何在吸收接受古典哲學的同時，也成功地藉助“異教作家們”的思想來為基督教信仰辯護。威爾斯筆下的奧古斯丁，能夠與今天的我們心靈相通，但在他生活的時代卻被視為邊緣人物，被視為一個“遊離在古典文化圈外的外省人”。

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