曹操：若天命在吾，吾为周文王
曹丕：舜禹之事，吾知之矣
一
尧舜禹开启的禅让制，一直都算是中国古代权力更迭的一出美谈，至今还出现在各种青少年读物上，努力传达出“真善美”自古有之。
但真正的先秦史料《竹书记年》却告诉我们，所谓美好的禅让制，不过是被美化了的篡位史。
”舜囚尧于平阳，取之帝位。”
“舜囚尧，复偃丹朱，使不与父相见也。”
“后稷放帝朱于丹水。”
讲白了就是舜想让自己儿子丹朱继位，结果不敌禹的势力，最终尧被囚禁，丹朱遭到流放，连传说中的神女娥皇跟女英，泪洒潇湘竹的故事本质也是因为追杀。
韩非子大叔直白表示：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”
有一说一，除开上面的尧舜禹和和美美假象外，历史上著名的禅让故事真不算少。
比如说赵匡胤都黄袍加身了，还在哭哭啼啼，表示不是自己并不想当这个皇帝，是被逼无奈。
再比如说隋文帝跟他的独孤皇后隐忍数十年，最终取北周而代之，结束了长达400来年的乱世。
还比如说号称穿越之子的王莽，带着他的新政打破了时代局限，却落得个头颅被历代皇帝收藏的下场。
但其中最精彩的，还是得数曹魏结束了汉朝统治，因为这一段禅让历史足够“完美”。
二
我们先来说说曹魏的奠基者，历史上唯一公认的枭雄，曹操。
曹操的狼子野心非常明显，人家荀彧献的计明明是“奉天子以令诸侯”，结果曹操施行的时候，直接就成了“挟天子以令诸侯”。
具体是怎么挟天子的呢？曹操先是干掉了汉献帝刘协的小老婆董贵人，连董贵人肚子里的皇嗣一并除去；又干掉了刘协的大老婆伏皇后，将自己的女儿曹节嫁过去继承了皇后之位，顺便另外送了两个女儿当妃子。
从这可以看出曹操是真的心狠，为了监视刘协不惜牺牲三个女儿的幸福。
没想到曹操这一招失策了，曹节这闺女也不知怎么长大的，秉承出嫁从夫那一套，从此后再不认为自己是曹家人，只将自己当大汉皇后，随时为维护汉朝跟父兄作对。
不慌，问题不大，虽说曹节没能起到应有的作用，但曹操依旧野心满满，毕竟这可是占据了整个北方的男人，直接将自己比作周文王姬昌：“若天命在吾，吾为周文王。”
从这里看出，曹操有取天下而代之的野心吗？肯定有；但是他同样不介意自己像周文王那样当个奠基者，由儿子完成最后的壮举。
曹丕果然没有辜负他的期盼。
三
公元220年，66岁的曹操在洛阳病逝，长子曹丕继承其魏王头衔，开始了丝毫不加掩饰的登基之路。
曹丕跟对汉室还有一定感情的曹操不一样，曹丕一上位的首要目标就是取汉而代之。
谯县不愧是曹操故乡，率先表示当地出现了黄龙的身影。
曹丕听闻后立刻免除当地两年赋税，其他地方一看立刻明白过来，开始纷纷出现“祥瑞”，什么凤凰、麒麟、白虎、甘露……天上飞的地上跑的水里游的说了个遍。
祥瑞这道先头菜吃得差不多后，是时候上点饱肚子正菜，正菜就是“谶纬”。
谶纬这个词估计很多人都没听说过，它是谶书和纬书的合称。先秦时期占卜学说盛行，上至王公大夫，下至平民百姓，全都信奉鬼神之言。
谶是先秦时期预示吉凶的隐语，纬是儒家经义衍生的言论，通俗点来说，就是将古人的言论强行加上其他含义。
比如说“亡秦者胡”就是一句谶语，一开始大家都以为胡为匈奴，后来一看秦二世而亡，这胡就变成了胡亥。
再说明白点，这些言论表达好了就是谶纬，表达不好就成文字狱，全看当权者心情。
谶纬的出现是为了引出后面的文武百官，就像赵匡胤的部下“强行”让他黄袍加身，仿佛当个皇帝要上刀山下火海一般，曹丕的臣子们也开始纷纷劝说。
又是引经据典，又是以死相谏，最后还来了个联名上书，总之中心思想只有一个，那就是曹丕您登基吧。
剧情演到这其实已经差不多了，只差一道汤食作为结尾，刘协就是这道汤。只有刘协百般相让，曹丕这皇位才算名正言顺。
刘协想让位吗？当然不想，包括上文所说的曹操他叛变的闺女，曹丕之妹曹节，都三番五次将玉玺藏起来。
可曹丕有的是办法让刘协“心甘情愿”禅位，过程如何都不重要，重要的是公元220年10月，在装模作样“推让”了3次之后，曹丕终于接过玉玺，完美的禅让终于拉下帷幕。
四
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