有的家人們對於靜坐非常的熱衷，有些人練了多少年，有些人反映說自己盲修瞎煉，然後也堅持不住，或者沒有時間，有的家人還說腿太硬了，盤不好。
首先我給大家講一個達摩的故事，達摩祖師一次和一群僧人要做三天三夜的淨坐，過一段時間有人坐不住了，就有一個人說“哎呀油燈滅了”，令一個人說“不許說話”。然後領頭的聖人說“你們又說話了”。旁邊又一個說“你看你們全說話了，就我沒說話。”話落大家面面相覷，覺得很尷尬。這個時候達摩就拿出來一個瓦片，在桌子上來回的磨，別人就很好奇，問他在磨什麼，他說我要磨成一面鏡子。旁邊的人就說，你太奇怪了，一個瓦片怎麼可能磨成鏡子呢？達摩說瓦片不能磨成鏡子，難道靜坐就可以成佛嗎？
1.不要為了打坐而打坐
我們很多家人們可能也有這樣的誤區，大家都在蜂擁而至的打坐，尤其是現在這個焦慮蔓延的時代，我們覺得靜坐是一個修心養性的非常好的東西，在各種資訊裡面，還有有些名人都在打坐修行。我們就自然而然的認為打坐可以解除痛苦，打坐可以獲得內心的寧靜。然而並不是這樣，我非常直接地跟大家說，如果你只是為了打坐而打坐，為了一個靜心去打坐。你只是白白耽誤時間，十年二十年也沒有任何用處。因為什麼？因為修行的根本在於修心，無論你是躺著，臥著，還是蹲著，站著，倒立著，還是走路，都是可以修行的。你幹什麼都可以修行。這跟你腿是否僵硬，蓮花做盤的好不好，以什麼樣的姿勢坐著，沒有任何關係。要說關係是什麼？坐讓我們的身體能夠安穩下來。
2.打坐只是輔助工具
給大家舉個例子，跑賽之前都有一個起跑器，它有推力，又有感受時間的作用，沒有它，也是可以跑步的，只是有它能夠方便一點。同樣打坐它只是一個輔助工具，你用不用它都行。跟你最後修得好不好沒有什麼關係。坐著觀察，躺著觀察，走著觀察，都是一樣的。有人會問那為什麼你還教我們怎麼正確打坐？因為作為我們這些人來說，坐在那裡的時候，你通過我教的方法，可以暫時逃離你的焦慮，讓你有助於觀察。而真正修行的時候，不可能一直坐在那裡。
3.打坐的短暫喜悅算不上修行
老師你說的不對，我一打坐就喜悅，你怎麼能說沒用呢？但是進入深度的禪定，你可以在那個短暫的時間裡感到喜悅，這都是很容易做到的。進入臨在就是在當下，你認真的玩泥巴的時候，你也在當下那個瞬間是特別快樂的，這個很容易。但是不可能持久的。當你站起來的時候，面對孩子不好好學習，情感的這個背叛，家庭的瑣事，或者財富的危機，你會完全的沒有了喜悅。所以說修行要在生活裡面實踐，面對生活中任何事情都以臨在這種跟宇宙合一的能量形式去解決。換句話說，你的天人合一一定是在生活裡解決問題，這才是真正的修行。
行才是修行的根本，很多人打坐起來說，“唉呀我剛才可舒服了，我可有功夫了！”站起來後還是像往常一樣焦慮，坐碎一千個蒲團也毫無用處。在靜定當中還不如去吃一頓美食，享受美食在味蕾綻放的時候，你也是在那個喜悅裡面，毫無區別。去打球，酣暢淋漓的投球進了籃筐裡一個球的時候，那種喜悅是無以言表的。這跟你打做了多少年，忽然進入那喜悅狀態是一樣的。臨在是非常容易的，但它只能讓我們短暫的快樂，並不能讓我們智慧得以提升。
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