吳三桂引清兵入山海關，導致大明朝滅亡、崇禎皇帝自殺殉國，是歷史上著名的叛將。但作為一個男人，吳三桂同樣也說過“大丈夫在世不能保一女子，有何面目立於世上”，由此便有了“衝冠一怒為紅顏”的故事。
在這段歷來為人津津樂道的愛情傳奇中，陳圓圓是被吳三桂不惜代價救出的絕世美女。有傾國傾城之容，亂世之中卻無力自保。可許多人並不知，那個冒襄眼中“其人淡而韻，盈盈冉冉，衣椒繭時，背顧湘裙，真如孤鸞之在煙霧”的美麗女子，那個曾為許多權貴、軍閥覬覦的柔弱女子，不過是陳圓圓前半生的故事。
流光如駛，挾人間風霜。在陳圓圓的後半生，她洗淨鉛華，逐漸成為吳氏後人口中的“老太婆”。失去吳三桂的歲月裡，“老太婆”為保護吳氏後裔，獨自鑄就了自己的傳奇。
1
1644年，吳三桂開山海關關門，接引清軍入關。在多爾袞的幫助下，吳三桂領軍衝進北京城，從李自成軍中搶回陳圓圓。亂軍中兩人重逢，陳圓圓驚魂未定，哽咽難言。吳偉業在《圓圓曲》中寫道：
若非壯士全師勝，爭得峨眉匹馬還？
峨眉馬上傳呼進，雲鬢不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰場，啼妝滿面殘紅巾。
《圓圓曲》
雖然啼妝滿面，看見眼前這個日思夜唸的人兒，陳圓圓到底是心安了。而吳三桂的心情亦是：
武安席上見雙鬢，血淚青娥陷賊還。
只有群親為故國，不因女子下雄關。
取兵遼海哥舒翰，得婦江南謝阿蠻。
快馬健兒無限恨，天教紅粉定燕山。
——清代：吳偉業《雜感》
其後十八年裡，吳三桂東征西戰，幫助清廷掃蕩全國各處的反清勢力，戰功顯赫。在這近二十年中，對許多眷念故國的大明遺民，是煉獄，是骨肉分離，而對陳圓圓，卻是不幸中的萬幸。經半生流離，受盡欺辱，現在終於得以隱身在吳三桂身後，隱身在吳家府邸的深閨中，成為歷史上許多英雄或梟雄背後的女人。她們都有一個共同的名字：家眷。
陳圓圓 畫像
1662年，吳三桂手刃南明最後一位帝君，永曆帝。由此，自崇禎皇帝自殺中國南方持續二十餘年的抗清活動進入尾聲了。作為酬勞，吳三桂被封為平西王，坐鎮雲南。吳三桂不再出徵，風風光光的做著親王。陳圓圓也進入人生最為安穩的時期。
吳三桂手握重兵，又有親王特權，很快成為一方霸主。雲南在當時尚屬邊僻地，極為落後，但吳王府內一應景緻的打造，不亞於皇宮：“紅亭碧沼，曲折依泉，傑閣崇堂，參差因岫，冠以巍闕，繚以雕牆，袤廣數十里。”當真是窮奢極欲，讓人想起《紅樓夢》裡所描述的那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”。
其時，吳三桂的正室張氏尚在，也還有其他的妾，但吳三桂待陳圓圓與他人到底不同。相識於患難中，又廝守多年，自然情義深沉。1660年清廷曾頒旨，藩王妻子位分可升為“妃”，吳三桂繞過正妻，將這一名分給了陳圓圓。陳圓圓雖然婉拒，卻也由此可看出她在吳三桂心中的地位。
待真正安定下來，不再忙於戰事時，吳三桂數次派人尋找陳圓圓的親人，先後找到陳圓圓的父親、叔父，又責令江南各省官員，在陳圓圓的家鄉代為找尋母親和哥哥……吳三桂身為人臣不論品性如何，作為一個丈夫，不得不說他還是值得託付的。
光陰流逝，富貴經年。這一晃又到1673年，陳圓圓51歲了。此時距“衝冠一怒為紅顏”已近三十年，她成為吳三桂的女人也已經三十多年。真正的老夫老妻了。
陳圓圓與吳三桂 畫像
而這三十年對一個女人，正是從少婦變成老嫗的時光。深閨之中，一個絕世女子正在悄然老去。看著鏡中日漸枯槁的容顏，陳圓圓是否會輕喟呢？在天高雲闊的暮春下午，貓兒從窗稜跳出，驚起在花枝捉蟲的鳥雀，也驚醒了她的迷思。那些在夢境中徜徉的過往，秦淮河畔的紅塵舊事，至今想起，是否有恍若隔世之感呢？
已經到了不會再有故事發生的年紀了。也不期待再有新故事。對於1673年暮春的陳圓圓，最合情理的推想當是就此緩緩的老下去，留在雲南，留在這片美麗的土地。
但對吳三桂，1673年的意義決然不同。年過六旬的他，決定在這一年另起爐灶，再為自己搏一回。
2
隨著吳三桂在雲南坐大，清廷愈發忌憚，兩廂猜忌日深。經過十多年的積怨，終於也走到了不可挽回之境。康熙帝下旨撤藩，收回三藩大權。被激怒的吳三桂不甘坐以待斃，決定叛清。
1673年十一月下旬，吳三桂率軍拜謁永曆帝陵，奉永曆旗號，誓師北伐。或許吳三桂沉浸王府“溫柔鄉”的時間太久了，他似乎忘了正是11年前他手刃永曆帝，才換來今日無限的榮華。只是君臣翻臉已成事實，大清王朝再無他立錐之地，吳三桂看似雄霸一方，卻也是實實在在的喪家之犬。
這年底，康熙帝下詔削除吳三桂的爵位，又發討吳檄文，雙方大戰正式拉開帷幕。
此時陳圓圓身在何處呢？史載：“當吳逆叛，圓圓以齒暮，乞為女道士於宏覺寺玉林大師坐下剃度。法名寂靜，別號玉葊。”陳圓圓不同意丈夫起事，以出家相要挾。吳三桂武將出身，一生戎馬，終究不甘心就此束手。夫妻異路，51歲的陳圓圓終“以齒暮”為由，出家昆明宏覺寺，拜在玉林大師門下。
出家為女尼的陳圓圓晚年畫像
有人據此將“陳圓圓出家”解讀為愛國式的抗議，彷彿不這般刻意將她拔高為德藝雙馨的才姝，她的人生便政治不正確似的。但陳圓圓既不是李香君也不是柳如是，她是她自己，一個平凡的想要與丈夫一起安享晚年的老婦而已。對她而言，不論當年吳三桂的叛明還是現在的叛清，那都是“男人的事”，與她無關。她惟願丈夫平安、吳氏一族平安。
據載，陳圓圓最初落腳宏覺寺，其後行蹤難定。待她再一次出現在史料中，已是五年後。
已故人物畫家齊熙耀筆下的年輕陳圓圓畫像
3
1678年，吳三桂率部征討湖南。此時已是戰爭開啟的第五年。
1673年年底吳三桂經過長久的準備後，率先發難，清廷措手不及，外加康熙帝畢竟年輕，應對吳三桂這類作戰經驗豐富的老江湖，到底吃力了些。一時間吳氏軍團勢如破竹，節節勝利。
但隨戰事彌久，吳軍的劣勢日漸顯露。吳三桂縱是一方霸主，相較整個大清王朝而言，不過區區一省，後方補給、支援漸成頹勢，後續乏力。何況清廷江山初定，百廢待興，民眾亦渴望和平，吳三桂再振臂高呼，應者卻寥落。而清廷，有整個王朝做後備，康熙雖然年少，卻也有初出茅廬不懼虎的膽魄，命令臣屬眾志成城，趁此時機剜除“三藩”這顆扎進王朝曠日經年的毒瘤。
於是，從吳氏軍團的短暫得勢到戰事的膠著、相持之後，清軍開始發動戰略反攻，吳氏軍團節節敗退。1678年，吳三桂坐鎮湖南戰場，面對戰局不可挽回的惡化，表面雖保有著訓練有素的軍人意志力的支撐，內心卻一點點墮入深淵，加之他此時已是67歲的老人，數年征伐早熬幹他的精力。八月，吳三桂突然“中風噎嗝”，數日後，他帶著無盡的遺恨在衡州暴亡。
統帥亡歿，清軍酷烈反攻，吳軍大勢已去，軍中人心渙散，各尋出路。但此時，陳圓圓回來了。史載，陳圓圓接到吳三桂之子吳應麒的訊息，立即趕至衡州。
34年前那場震驚世人的末世戰亂中，吳三桂在處處硝煙的北京城橫衝直撞，直到找出她。34年後，作為妻子，當陳圓圓驚聞丈夫暴亡，悲傷中的她第一反應是：趕往戰場，帶丈夫回家，為他守靈。
在部將的護送下，陳圓圓陪伴吳三桂靈柩“走湘江、洞庭湖，至常德，再走沅江，經鎮遠府，進入貴州……”歷經月餘的艱苦跋涉，躲過清軍的重重剿殺，這年十月，陳圓圓一行終於抵達昆明。昆明是她和吳三桂最後的家，她想將丈夫安葬在這個美麗的地方，並在此為他守孝。
但清軍開始發動全面總攻，進逼昆明總府，雲南形勢迅速惡化，不可久留。此時吳應麒仍在湖南戰場廝殺，無暇他顧，留守吳王府的不過一些老弱婦孺。陳圓圓必須做出選擇。撒手眼前的爛攤子，繼續以出家人的身份雲遊四方、安度晚年，於時局來說，當是最省力的方式，畢竟這場戰爭也算是吳三桂“咎由自取”……
此時陳圓圓56歲了，歷經歲月崢嶸，早不是從前那個等待“英雄救美”的柔弱女子。生命的歷練，讓她堅韌，而這些年她在吳王府得到的愛和尊重和善意，讓她的內心從容、雍容也廣博。陳圓圓明白，吳氏家族縱是敗局已定，再無法與清廷相抗，但作為族中長輩，她仍有她的家族責任。從這一年開始，大明歷史上這位著名的絕世女子實現了她的華麗變身：從一代紅顏變成了吳氏後人口中的“老太婆”。
陳圓圓秘密命人在昆明各處偽造吳三桂墳塋十餘處，然後在少數部將的護送下，她帶著吳三桂的遺骸和吳應麒的兩個幼子，從王府出逃。1679年六月，陳圓圓一行從昆明出發，一路顛沛，經窮山惡水，輾轉跋涉一個多月後，終於抵達沅州，與吳應麒匯合。吳應麒派出兩百苗兵保護“老太婆”，自己再回到戰場。此後幾年中，吳應麒仍在前方奮力廝殺，老太婆則帶領倖存族人輾轉出沒於貴州各處深山密林。
1681年底，昆明城破，守城將士和留守的吳氏族人全部遭到屠殺。清廷對吳三桂的降而復叛亂恨之入骨，不僅搗毀了吳三桂的十餘座墳塋，對散落各處的吳氏後人及追隨者更是千里追剿，進行掘地三尺、剷草除根式的大清洗。此時，吳應麒徹底戰敗，與陳圓圓秘密匯合後，再次帶領族人潛入人跡罕至、虎狼出沒的深山。
吳氏“餘孽”一面開荒墾地，搭建住處，艱難求生存，一面時時探查外界訊息，旦聞有風吹草動，立即舉家遷徙，潛進叢林更深處。史載，從1679年到1723年的45年間，“以陳圓圓為首的吳氏家族及其後裔，在思州府岑鞏縣水尾鎮馬家寨地區，從山上到山下，隨著政治氣候的鬆緊變化，不斷的搬遷，生活動盪。 ”
隨著清廷長達數年的追剿進入尾聲。風聲鶴唳、草木皆兵的時期已過，吳氏家族結束了頻繁遷徙的動盪生活，最終定居馬家寨。
吳三桂
4
但安定下來，並不意味著安全。在普天之下莫非王土的帝國時代，清廷動用舉國之力、歷時八年討伐吳氏，聲勢之浩大，國人盡知，何況吳氏家族殘存“餘孽”也有上百人，這種景況下是不可能久掩蹤跡的。
作為家族首腦，陳圓圓早已敏銳的覺察到這一點，她意識到，要想長久保住吳氏一族的命脈，必須實實在在融入當地土著。這種“融入”既是一種隱身方式，而當利益、情感、血緣與當地人捆綁在一起，即便將來某一天清廷發難，鄉親們也不會坐視不管。所以，當老太婆做出定居馬家寨的決定的同時，也策劃了一系列儘快融入馬家寨的方案。
首當其衝，陳圓圓做主為吳應麒父子更換了名字。後經清史專家李治廷等人撥開重重迷霧的艱難考證，證實了於貴州岑鞏縣水尾鎮馬家寨發現的“清故二世祖考吳公諱啟華老大人之墓”的墓主吳啟華，便是當年的吳應麒。
除了更換名字，陳圓圓還“採用認親戚，結家族、開親，並結合做好事、做善事，搞施捨等來聯繫和深入依靠當地群眾，逐漸使吳氏家族後裔融入當地社會。”另外，為防萬一，陳圓圓又給自己的“陳”姓製造了新的“出處”。史載，“陳圓圓曾經打扮成尼姑，前往大樹林苗族大戶、老戶陳氏家中化緣。以其固有的魅力，給陳家以良好的印象。陳氏將她認作本家姑娘，議定吳、陳兩家從此永遠不開親。苗族陳氏作為陳圓圓的孃家，至今仍承認這種親戚關係。 ”
經過諸如此類的舉措，在陳圓圓的帶領下，吳氏家族終於結束了身心動盪的漂泊生涯，在馬家寨紮根，與當地人成為“你中有我我中有你”的共同體。經三百多年的發展，待考察學者們挖出這一個族群的淵源時，他們已經繁衍壯大成為2000餘口人的大家族。
而吳氏後人口中的“陳老太婆”，於1689年八月病逝，享年六十七歲。多年前湖南戰場那個戰火紛飛的八月，吳三桂含恨離世，同樣是在六十七歲的年紀。命運巧合也罷，心有靈犀也罷，想來陳老太婆離開人間時內心一定是和平的、沒有遺憾的，她雖沒能在丈夫彌留時見他最後一眼，她一介女流，也無法替丈夫完成心中宏願。她只是盡一己之力做了她能做的，護住丈夫遺骸的尊嚴，護住吳氏命脈，這些固然與大歷史無關，也無法改變浩浩蕩蕩的歷史進程，但，與愛有關。
從此，陳老太婆與吳三桂一起長眠馬家寨，與美麗的雲南隔著萬水千山。這應該遠不是1673年那個暮春下午，吳王府中的陳圓圓能想象到的。但那又有什麼關係呢。吳氏家族在此團圓，足矣。
陳圓圓墓
5
大歷史中，從來都不缺英雄或梟雄，他們粉墨登場，華麗出演，有的功成名就，有的身敗名裂，真真是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”千古循環。野心或雄心，成王或敗寇，歷史雖有定論，終了，卻仍脫不了追逐名利之心的窠臼。
而那些與名利無關，出於道義出於情份，無意間鑄就的傳奇，卻像滄海遺珠，掩藏在歷史煙塵中。若無意間撞見，撥開覆蓋其上的時光之枷，她會立刻璀璨生光，鮮活如初，令人怦然。
閱讀更多 唐詩宋詞古詩詞 的文章
