曹 雪 芹，喜 欢 女 人
一一读《红楼梦》杂感
屈明鹏
根据读到的有关资料，知晓了曹雪芹的性格傲岸不羁，愤世嫉俗，特别健谈，喜爱饮酒，爱诗，爱画，诗近李贺，常画奇石。而我经过多年的读《红楼梦》之后，对他的性格有了一个这样的一个认识，既雪芹先生是真正的喜欢女人。
天下的男人，有哪一个能不爱女人呢？正像歌德所言: 有哪个翩翩少年能不善钟情呢？又有哪个妙龄少女不善怀春呢。
革命先驱孙中山先生也曾说过，他除了喜爱革命之外，就是喜欢女人，并专门写过《咏女人》之诗。
诗经也有，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗句。
《孟子·告子上》中，告子曾说，食色，性也。意思是说，吃饭和男女之事，是人的本性，而青年男女之间的互相吸引，既有它天然本性的一面，也因人的本身具有的社会属性，也会受到一定的限制，因此就产生了“山无楞，天地合，乃敢与君绝”的叫作爱情的东西。
两性之间的美好情感，被称作爱情的东西，它有着惊天动地的力量，不仅能改变一个人的人生，有时甚至能改变一个朝代，甚至一个社会。西施的惆怅，让吴越春秋有了新的乐章，三国的鼎立，就有那貂蝉的力量。
现实世界中，男人喜欢女人的故事，多如牛毛，在古今中外的文字中，表达男人追求女人的爱情故事，也是汗牛充栋。
生活 现实中 ，大多数普通人，过去是父母之命，媒妁之言，现在是自由恋爱，自由结婚。江苏台有非诚勿扰，上海人民广场公园，有相亲一角等，最后，步入婚姻殿堂，繁衍后代，完成一生。
无论在现实中和有文字的记录中，男人所谓的喜欢女人，也有雪芹先生在《红楼梦》中，借警幻之口，所批评的那种，“如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能将天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳”。(第五回)
而曹雪芹先生喜欢女人的方式是，既不同于古代的男尊女卑，也不同于旧社会的包办婚姻，也不是封建的父母之命，媒妁之言，也不是传统小说之中仅仅记录一两个女性，如何为获得婚姻自由，所作的巨大的抗争，甚至是也不同于现代社会男人喜欢女人的一种仅仅具有的自由恋爱和婚姻自由而已。
雪芹先生喜欢女人的方式是，把一大批女人写进文字，并让她们从文字之中袅袅娜娜地走了出来，一直走进所有男人和女人的心里，让她们在人们心里永远地活着。
正如开卷第一回，他自己所云，“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一，一细考较去，觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧则有余，悔又无益，大无可如何之日也! 知我之负罪固多，然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”
为达此目的，他才蓬牖茅椽，绳床瓦灶，举家食粥酒常赊，十年辛苦不寻常，完成了煌煌百万字的文学巨著《红楼梦》，并曾为书起过名字为《金陵十二钗》
为达此目的，他才在书中设计了一个大观园，并在大观里设计了一个女儿国，让女儿国里一大批美丽女人都活灵活现，黛玉之弱柳扶风之美，宝钗之大方端庄之美，凤姐艳丽雍容之美，可卿的风流妖尧之美，皆从文字透出，让我们如见到其人之美貌，如听到其声之悦耳，如嗅到妆容之馨香。如看到眉目之清秀。
如此，我们可以从雪芹的文字中感受到，他生前应该是被多少个女人感动过，曾经为多少个女人流过泪，做过多少次关于女人命运的思考，如果不是这样，他怎么能拼着命地要把她们写出来。这些虽然我们不得而知，但有一点我们可以肯定的是，他一定是通过自身跌宕起伏的命运感受过这些。有很多应该是让他有过灵魂的振撼，以至于让他刻骨铭心般地镶嵌在脑子里，最后进入文字中。
而这一大批女性的成功塑造，可谓是前无古人，而几乎也是后无来者的。在中国的文学史上闪烁着辉煌。展现了他在表现女性才智方面所具有的卓越才华。成功塑造了女性，也启迪了所有的男性。
鲁迅曾说，自有《红楼梦》以来，所有的传统手法都被打破了，我感到这就该是被打破的一个方面，在过去封建男权话语的风月笔墨和才子佳人的作品当中，女性人物常常被描绘成风月场中的尤物，而到了曹雪芹的《红楼梦》中，他让一大批女人成为主人公，而且各个都活灵活现，弘扬了她们的人格理想和平等的价值观念，充滿了作者对女性的深深的尊重，在人格方面的无限敬畏，也体现了作者喜欢女人的真正的大爱，而这些一大批美丽的女人，结局多数又都极其悲惨，因此，也证明了那种制度的极其残酷，从而，完成了一个更大的主题。也说明，雪芹先生在那个时候就有了民主意识的萌芽，是多么了不起的事情啊。
曹雪芹的喜欢女人，是与任何人都极不相同的，让我们刻骨铭心，甚至须仰视才见。我为雪芹的喜欢方式点赞，也为被他塑造的那些女性感到骄傲，也为现实生活中那些灵与体皆美的女人感到美好。
辽宁省灯塔市城建局 屈明鹏
《红楼梦》爱好者
写于2020，元月，9日下午。
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