宝黛爱情最终无果，林黛玉泪尽而亡，贾宝玉娶薛宝钗后因贾家抄家看破红尘出家而去，薛宝钗枯守余生……宝黛钗三人正是一出［终身误］。不过，根据原文线索，贾宝玉与林黛玉十有八九是有婚约存在。下面简单聊聊。
（第五十八回）菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”
第五十七回贾宝玉因紫鹃骗他说林黛玉要回扬州，一病而“疯”，将宝黛爱情公之于众。第五十八回就上演了一出梨香院三官故事“杏子阴假凤泣虚凰”，暗示宝黛钗三人结局。
曹雪芹一惯善于“草蛇灰线伏延千里”，也有称之为“间色法”。用一人一事，影射另一人另一事。梨香院三官故事，影射的就是宝黛钗三人黛死钗嫁故事。
藕官提出“续弦”之说，深得贾宝玉认同。八十回结束后，贾宝玉之所以在林黛玉死后同意娶薛宝钗，正因与藕官一样存了“续弦”心思。
藕官说“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”正是贾宝玉心路历程。他能接受薛宝钗，第一，是为贾家子孙应尽义务，这叫“人伦大节”。第二，林黛玉也想他能好好生活，人生幸福。续弦是让林黛玉安心。
不过，“续弦”并不可以随意说。古人行文严谨，思想保守。贾宝玉与林黛玉只有爱情没有婚约不可以私心当她为嫡妻，更不可以把薛宝钗当续弦。对林薛二人不敬。除非林黛玉与贾宝玉确有过婚约。
菂官的菂是指莲子，藕官是指莲藕。林黛玉是芙蓉，与莲有关的第一人是“甄英莲”也就是香菱。香菱作为影射林黛玉的第一人，远比晴雯更重要。甄士隐一家三口的经历，也与梨香院三官一样，影射宝黛钗三人。
梨香院三官故事影射的是黛死钗嫁。
甄士隐一家三口影射林黛玉远嫁，贾宝玉出家，薛宝钗守活寡。
香菱长大后被拐子先卖给冯渊，冯渊约定三日后明媒正娶香菱，二人有三日短暂婚。脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败，包括石呆子“逢冤”被抢宝贝扇子，都影射贾宝玉在八十回后有一次“逢冤”经历。在这之前贾宝玉与林黛玉就像冯渊与香菱一样，有过一次短暂“订婚”。因此贾宝玉才可能在林黛玉死后，心中将薛宝钗当成“续弦”娶进门。
宝黛二人议婚早有伏笔。第二十四回到第二十八回，王熙凤，林黛玉，贾宝玉三人之间因“暹罗茶”，送来送去暗示定亲的“茶礼”。王熙凤又让贾宝玉记了一笔没头没尾，不告诉做什么用的“聘礼”单子，影射贾母要为林黛玉和贾宝玉订婚。结果马上遭到贾元春“端午节赐节礼”的粗暴干涉和打断。
第十七回“大观园试才题对额”，贾政对林黛玉住的潇湘馆的评价是“若能月下在此读书，不枉虚此一生”。贾宝玉题额怡红院“红香绿玉”时，贾政也说“若依你如何”，“红香绿玉”代表贾宝玉对宝黛爱情的愿景，贾政是默许的。
八十回前，贾政已经外放学政归来，贾宝玉年龄也到了十八岁，为贾宝玉议婚之事必然提上日程。贾政醇孝，知道贾母想促成宝黛姻缘，他对林黛玉出身也满意。宝黛二人有口头婚约准备订婚是极可能的。不想贾元春又一次出手，强行拆散宝黛姻缘，让林黛玉远嫁异国不久去世，贾宝玉无奈只能娶了薛宝钗。
（第十八回）宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”
薛宝钗劝贾宝玉改“绿玉春犹卷”为“绿蜡春犹卷”，说贾元春不喜欢“红香绿玉”（宝黛姻缘），就是影射贾元春最后拆散宝黛姻缘，薛宝钗嫁给贾宝玉的八十回后情节。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
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