齐

爵位，又称封爵、世爵，是古代社会分封建制的需要，以表诸侯或贵族之间的等级秩序。中国古代如此，欧洲也是如此。

周代针对诸侯，有公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治。

而在各诸侯国内，再置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫各自也都有封邑，在封邑中也有统治权，只是受命于诸侯。

《孟子·万章篇》讲述过周代早期分封规矩：

“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达於天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。”

先秦之后，爵位制度比上述复杂多了，但是秦汉之后封国就渐渐消失了，因为中国的国家制度逐步改造为郡县制了。

以下简介西周一些诸侯的爵位情况：　

• 虞、 虢二国都是姬姓，公爵。虞是泰伯仲雍之后，虢是文王弟之后。宋是商王之后，也封为公爵。　
  

• 鲁、齐、管、蔡、滕、晋等国都是侯爵；
  

• 而燕、魏、曹、成及后来的秦等国都是伯爵。
  

• 吴、楚、莒是子爵。
  

• 许国姜姓，男爵。许是尧四岳之后，因先世有功，武王克商，封其裔于许，即今之许州。

建章君

《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等”。

爵位起源于中国先秦时期。一些邻近国家也纷纷仿效中国。

『』公爵

在中国，从先秦时代就有君主开始赐封公爵。在周朝，公爵和侯爵都是一级爵位，但公爵的地位和待遇要更高一些。

秦、汉朝没有公爵这个爵位，除了汉末的魏公曹操。

魏晋、隋唐宋、明清都有公爵的爵位。

『』侯爵

从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。在五等爵位中位居第二，侯爵的位置超过一品，只有皇亲国戚与极少数功臣才有此殊荣。

“李广难封”中，难封的就是侯。之所以没被封侯，一是因为战功不够；二是因为性格有缺陷。

『』伯爵

从先秦时期开始赐封，一直延续到清朝。伯爵在五等爵中位居三等，伯为长子，这是中国古代立长不立幼的潜规则，

『』子爵

自中国先秦时代赐封，延续到清朝，是五等爵位中的第四等。

日本、朝鲜、越南群起而学之，都有这个爵位。

在欧洲贵族的爵位中，子爵高于男爵，低于伯爵。

『』男爵

男爵在五等爵中位居第五，甲骨文证实，最早的男爵在商朝。秦汉、明不设男爵，唐宋设男爵。

男爵是欧洲各国贵族爵位中的最末一等的爵位。很多国家在男爵以下还有别的世袭称号、职位，但不再属于贵族范畴。

总结：

中国古代按爵位高低分别为：王、公、候、伯、子、男等。

秦国从商鞅变法以后，取消王族封爵，立二十等爵制以赏军功。

西汉以后，皇族与功臣的封爵，一直延续到清代。

小熙为人人

中国的爵位制度，最早起源于周朝，共分为公、侯、伯、子、男五等爵，均可世袭，且都有对应的封地，其中公爵和侯爵的封地为百里，伯爵的封地为七十里，子爵和男爵的封地为五十里。同时，所有封地均可称国，并在封国行使统治权。

秦汉以后，随着郡县制的推行，爵位不在配有直接的封地，而是以食邑的形式替代。 其后，爵位在每个朝代都或多或少有所调整，但总体仍然是以公、侯、伯、子、男这五等爵为核心，直到清朝灭亡，爵位制度也才宣告结束。

这里，肯定很多人会有疑问，古代的爵位为什么要称之为公、侯、伯、子、男？这究竟有什么含义在里面呢？这里就来给大家详细解答：

首先解释公爵，在古代，公是对一个人非常好的敬辞，一般情况下，只有身份和地位非常突出、或者对国家有卓越贡献的人，大家为表示对他的尊敬，就会称之为公。在西周建国初期，由于姜子牙和周文王姬昌的第四子姬旦贡献突出，所以被周武王尊称为姜太公和周公。

与此同时，对于尧舜禹、夏商朝的皇室后裔，周武王为表示对他们的尊敬，也称他们为公，主要目的是彰显他们的血统和身份，要比一般诸侯更尊贵。

在公爵之下，就是侯爵，这个比较好理解，在古代，侯是顺从天道而行的意思，所以在夏商周时期，对于天子之外的国家，如果它臣服于天子，就称之为诸侯，寓意替天子守卫国家，也由此延伸出侯爵。

至于伯爵和子爵呢？在古代，伯是“长”的意思，也就是一个家之长的意思，而子则是儿子的意思，一般情况下是指诸侯之子。在夏商周时期，诸侯正妻所生的儿子为嫡子，拥有继承父亲爵位的权力，其他妻室所生之子为庶子，而庶子的嫡长子、嫡长孙称之为大宗，即伯；其庶子之后裔为小宗，即子。这也是伯爵和子爵的由来。

最后是男爵，又称之为天爵，是国家为嘉奖那些在地方上乐善好施，拥有高尚品德或者受人尊敬人，赏赐他们一定田地，这种人在当时被称之为“男”，即为王任其职，这也是男爵的由来。

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公、侯、伯、子、男是周朝的五个封爵等级，也是历史上最早出现的正式封爵。按其地位的高低排列，分别为公侯伯子男。这些封爵是周朝的天子封给臣下的爵位，并且根据爵位的不同所管辖的土地大小也不同。

公爵是第一等爵位，然后依次降低，子爵和男爵级别相同，是最低的一等。《孟子》记载为：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也

随后，《孟子》一书补充道：“天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。”这就说明了周天子所管辖的疆域最大，达到千里。而公爵、侯爵的封地只有百里，伯爵的封地为七十里，子爵和男爵只有五十里的封地。

史书记载，周王朝建立后，大量分封诸侯国君到四周去建立新的国家，这就是周的分封制度。而分封的原则有三条，

不过随着周王朝衰落，诸侯国强盛，礼制开始崩溃。比如齐国君主、晋国君主最初的封国都是侯国，后来都成为了公国。并且，齐国和晋国的疆域都从方圆百里变成了方圆数千里的大国，完全凌驾于周朝天子之上。

再反观周朝天子方面，由于王权衰微，诸侯争霸，周天子实际控制的土地完全收缩回了都城一带。都城以外，便不再是周天子控制的范围。

再看楚国，楚国国君的封爵最初只是“子爵”。楚国国君的祖先是五帝之一的“颛顼”，因此周王朝把楚人分封在丹阳。楚国初建时只是一个方圆五十里的子爵国，国君为子爵，地位低下，国力弱小。

可是楚人剽悍，不服周王朝的管辖，不断向南扩张，最终变成了一个方圆数千里的大国，史称“江汉之小国尽亡于楚”，而楚国国君也丢掉子爵封号，直接使用了周天子才能使用的王爵。

周朝的分封制与法兰克王国的采邑制

历史的荒野

首先说明一点，公、侯、伯、子、男五等爵位都是中国爵位，起源于周朝，欧洲的爵位也分五等，所以在翻译的时候就对照中国爵位，将欧洲爵位也称为“公、侯、伯、子、男”。所以大家不要误认为这些爵位是欧洲，这些爵位都是血统纯正的中国货。

公、侯、伯、子、男五等爵位最先出现于周朝，《孟子万章篇》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也”。

而《礼记·王制》中也写道：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士 下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”。

不过虽然周朝文献明确记载了当时的爵位分为五等，但今天史学界对于这五等爵位的真实性还尚有争论。目前认为在商代时，侯、伯、子、男五个爵位的雏形就已经出现了，公爵则是在周朝确立的。

周代最高的统治者称“王”，也就是周王，周天子，除此以外其他的诸侯分封五等爵位。举几个例子。

公爵国：宋国、虢国

侯爵国：鲁国、燕国、蔡国、卫国、晋国、杨国、薛国、陈国、齐国、朝鲜国

伯爵国：秦国、杞国、毕国、霍国、郕国、曹国、郑国

子爵国：吴国、楚国、邾国、莒国、巴国、耿国、越国

男爵国：许国（已知的唯一一个男爵国）

到了秦汉时期，公、侯、伯、子、男五等爵位被废除，秦汉两朝施行“二十等爵制”，这二十等爵位由低到高是：

公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长

右庶长、左更、中更、右更、少上造、大良造、驷车庶长、大庶长、关内侯、彻侯（汉朝称“列侯”）

除了上述爵位外，汉朝还恢复了王爵，但是在汉高祖之后，王爵只授予刘姓宗室。

“二十等爵制”到了东汉末年出现变动，建安十八年，公元213年，曹操被汉献帝封为魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后又进爵魏王，打破了两汉时期非宗室不得封王的传统。

曹丕称帝后，“二十等爵制”被彻底废止，公、侯、伯、子、男等爵位重新恢复。此后这些中国的爵位多有变动，此后又增加了郡王、县王、国公、郡公等爵位，不过这些爵位都是根据王、公、侯、伯、子、男六等爵位衍生出来的。这里面王、公、侯、伯四等爵位一直很固定，而子爵和男爵则时而废除，时而恢复。

到了明代，爵位只剩下了亲王、郡王、国公、侯、伯五等爵位。其中亲王只授予皇子，郡王一般也是授予宗室，但同样可以授予开国功臣，或者在战乱时授予武将，只是异性王不能世袭郡王爵，等传到第二时代则只能降为公爵传世。

当然也有例外，例如明末抗清英雄郑成功就曾被永历帝受封为潮王，这是一个亲王爵，而郑成功则以“异性不可授亲王”为由坚辞不受。之后永历帝朱由榔改封郑成功为延平郡王，并且这个爵位在郑成功逝世后传给了儿子郑经，郑经去世后又传给了郑克爽，直到郑克爽投降清朝，延平郡王一爵共传了三代。

明代的爵位等级应该是历朝历代最少的，而到了清代，爵位再度繁多复杂起来。

清代的爵位共有三套系统，分别是：

宗室爵位

功臣爵位

蒙古爵位

单拿功臣爵位来说，清代的功臣爵位等级非常多，不仅恢复子爵和男爵，除了公爵分成三等以外，侯爵、伯爵、子爵、男爵每一级都分成三等。男爵以下还有：

轻车都尉（共四等）

骑都尉（共二等）

云骑尉

恩骑尉

这些爵位加起来总共有27等之多，而汉臣一般最高只能封侯（不算八旗汉军，如吴三桂、尚可喜、耿精忠等人）。

爵位制度一直持续到民国，民国建立后除了蒙古地方还被允许保留爵位以外，其他爵位一律被废除，爵位制度至此基本结束。

千佛山车神

在先秦时期，天子对有功之臣进行封爵，爵位分为“公、侯、伯、子、男”五等，按照高低顺序排列！秦朝，商鞅变法后公士至彻侯二十等爵，专门用以赏功。“公、侯、伯子、男”一般为周朝的爵位，其他朝代有所改变！其实，周朝礼仪制度非常讲究，而这五等爵位也包含了不同的含义！根据《白虎通》记载：“公、侯、伯、子、男”五等爵位，是师法按照“金、木、水、火、土”五行而制定的。

公爵：中国古代封建制度五等爵位的第四等。公，本意公平正直，也可以理解为正直无私。善于治理百姓，能公正公平的为老百姓做主，就称为公。周朝的公爵只封给前朝的后裔，而周公的封国鲁国也只是侯爵国，周公称公，只限于他本人，不能世袭，其后裔都称侯爵！

侯爵：中国古代封建制度五等爵位的第二等。该爵位只授与皇亲国戚与极少数功臣。根据《逸周书》记载：“能施仁德于百姓，树立美好声名，凡事顺从天道而行，称为侯。”侯爵朝见天子时，按照礼制，手执信圭。信圭长约七寸像人形，提醒侯爵谨慎行事。

伯爵：中国古代封建制度五等爵位的第三等，伯为长之意，立长不立幼的传承规范。根据《逸周书》记载：率领众人顺天时耕作，或治理封地，或以诸侯之长的身份辅佐国君，称为伯。伯爵朝见天子时，要手执躬圭。长约七寸，躬圭顶部呈圆状，有鞠躬不亢的含义。

子爵和男爵：根据《孟子·万章篇》记载：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。按照天子之制，天子拥有土地千里。公侯拥有百里土地，伯爵拥有七十里，子爵和男爵五拥有十里，凡四等。不足五十里土地的，不达于天子，附于诸侯叫附庸。子爵和男爵其封地、宫室、车旗、衣服、礼仪都是以五为节都一样。子爵信物为谷璧，男爵为蒲璧。

谋士说

公侯伯子男是中国最早实行的爵位制度，类似于我们现在各个单位里的“职称”，它最早来源于《通典·职官·封爵》里的记载：

“黄帝时，方制万里，为万国，各百里。唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。

周：公、侯、伯、子、男五等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。

周公居摄改制，大其封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。”

这里，可以看到，从黄帝时就规定了五个等级的“统治面积”，尤其是到了周朝更加完善。

不过关于这五等爵位的争论，到现在依然存在，有学者就认为“殷商根本没有这五等爵位，后来才有。”

咱们今天先撇开这些争论来看看公侯伯子男的意思到底是啥？

首先从最高的“公”开始说起。

公，是一个内涵很复杂的名称，它既可以指辅佐王统治天下的重臣，比如周公、毕公等；

还可以是西周的贵族尊称他们死去的先祖。

还有的贵族也会称呼自己的国君为“公”，比如燕国贵族圉就称燕侯为“公君”。

侯是啥意思呢？

侯，起源比较早，在殷商时期指天子在边境的世袭军事长官，其主要职责为辅佐商王讨伐蛮夷和叛乱。

周朝时也大致是这个作用，有学者认为它指的是会射箭的武士。

不管怎么说，身为“侯”，是要承担责任的—“拱卫王室、从王征伐、抵御蛮夷戎狄入侵。”

伯，是指大伯吗？

伯，含义比较复杂，殷商时它主要指敌国的首领。

西周时，伯一般指贵族中的长幼次序，称“伯”者多指世家大族的嫡长子及宗子。

子，是儿子吗？

子，儿子，后来引申为对一个家族的首领、长子的尊称。在《春秋》中，还有的小国国君也称为子。

男，是男人吗？

男，估计是五爵里最让人捉摸不透的称呼，在甲骨文中，“男”写成“任”，

意思是“任王事”。你把“男”拆开，为一个“力于田”的结构，所以学者称“男”应该是为天子从事农业生产（或监督农业生产）的贵族，地位低而贡赋重。

看完这些，估计小伙伴们已经晕了，晕了就对了，因为公侯伯子男五爵到现在也存在很大争议，学界也没有定论，所以，咱们姑且就把它们看做是贵族功臣的“职称”就好。

宫殿君

传之于仁义礼智信，列之以公侯子伯男。

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

古代爵位制度:

《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”。

《春秋》曰：“会宰周公。”又曰：“公会齐侯、宋公、郑伯、许男、滕子。”又曰：“初献六羽。”《传》曰：“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。”凡五等。故周爵五等，士三品，文多而实少。《春秋》三等，合伯、子、男为一爵，《春秋》曰：“荆。”《传》曰：“氏不若人，人不若名，名不若字。”凡四等，命曰附庸，三代共之。然则其地列奈何？曰：天子邦圻千里，公侯百里，伯七十里，子男五十里，附庸字者方三十里，名者方二十里，人氏者方十五里。—-《春秋繁露·爵国》

爵位是尊敬、是认定、可能是世袭，有天爵、人爵。爵也是酒杯（公杯），有鸟的造型。中孚九二：我有好爵。吾与尔靡之。东周国势已弱，虚的周朝，已进入战国时期；因时间久远，北宫錡问孟子周室是如何班爵禄？孟子曰：「其详不可得闻也。诸侯恶其害己也，而皆去其籍。然而轲也，尝闻其略也。

天子一位，公一位，侯一位，伯一位。子男一位，凡五等。」孟子的说法与西周文献及金文中的五等爵：公、侯、伯、子、男（天子是特权）已有不同。孟子的五等爵包括天子，而合并，子、男为同一等级。天子也是爵位之一，意即天子也是公务员了。这是春秋思想的「新王班爵禄」，所谓的"贬天子、退诸侯、讨大夫"了。

子非魚

公、侯、伯、子、男是古典的五等爵位名号，这些名号从诞生开始就这样称谓的，没有什么原因或者道理。这就好比称猪为猪，呼狗为狗一样，天生万物，本无名号，人类观而命之，察而名之，思而号之，故天地万物的名号皆是因人而生，如果没有人，也就没有名号了。公爵是古代人臣功勋能得到的最高爵位，男爵是人臣能得到的最低爵位；先秦各思想家均自成一派，故尊称为“子”，比如儒家的孔子，墨家的墨子，道家的老子，法家的韩非子，但是这些思想家并非是官身子爵。

"与私相背"为公，古人亲亲而爱私，人人都只顾自己家人，这不利于社会发展，因此大家推举无私的贤人来管理大众，并称之为公。人类社会最高的统治者称王，有的称帝，有的称皇帝，帝王之下，身份最尊贵的人就是公了。因此公爵是夏商周时代诸侯国最高的爵位，是秦汉之后人臣功勋生前能得到的最高爵位。公爵之人死后可获得王爵荣耀，王爵在汉朝时成为皇族子弟的专有爵位，非皇族子弟生前不得封王，这一制度被后世继承。

“侯”字，，从人从厂从矢，象张布，矢在其下。箭（矢）向山崖（厂）射去，本义：箭靶；后加上了“人”，有“射侯”之礼，寓意能力高强的男子，引申为有本事的人、又用作爵位名称。夏、商、周三代，封国之君的爵位多数是侯爵，只有王室子弟、圣人之后的封国之君能得到公爵称号，因此分封的国家被称为诸侯国。西周的开国功臣姜太公在灭商之后，以国丈功臣之身，被封在齐国为君，爵位是侯爵。后世的人臣功勋要得公爵十分难，最高也就是万户侯，故唐代诗人有言：男儿何不带吴钩， 收取关山五十州；请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?

伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”，后来演变成兄弟之间的辈份。古人多兄弟，长兄为伯，次兄为仲，三兄为叔，四兄为季。伯后来成为第三等爵位，等级在公侯之下，不过再后来演变成一方之长，伯有了霸主的含义。秦国是东周的开国功臣，受封为伯爵，后来秦穆公西击戎人，灭国十二，拓地千里，周天子赐秦穆公西方伯称号和天子金鼓，秦穆公成为五霸之一。秦献公时代，秦国出兵替天子教训三晋，周天子赐秦献公西方伯的称号，还赐战服黼黻以示王恩浩荡。

"子"的本义是“婴儿”，后来演变成一种尊称，比如男子，女子；同时子也是商朝王室是国姓，比如商汤本名子汤，商纣王本名子受，宋康王本名子偃。子后来成为第四等爵子，比如南中国的巨无霸楚国，最开始只是子爵；越王勾践，吴王夫差两人虽称王，但是在周王室的册封上，还是子爵。男的本义是在田中下力之人，后来成为第五等爵位， 姜姓许国的国君就是男爵。王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等；公、侯百里，伯七十里，子男五十里。

大秦铁鹰剑士

曾经听到过一种理论，认为诸侯的“侯”，可能是从“猴”字演变来的。天子就是要镇服住各地的上蹿下跳的猴子们。不过，这理论也没个出处，没头没尾的。

但对于认识五等爵位的起源，还真要从“侯爵”开始。

秦始皇统一六国，设立郡县制。此时，才真正有了现在意义上国家的雏形。而在秦始皇之前，国家有另一个名称——天下。

普天之下，莫非王土。王，又被称作天子。但天子没有那么大的能力去直接的统治这个天下。所以，设计出了一套理论——五服制度，用以别远近。使得天下人能够归附在天子的名义之下。天子直接统治的地区，称作王畿，方圆五百里。

王畿之外的五百里，便是候服。而候服之外，基本上就属于化外之地了。所以，天子能控制的地区也就是千里之地。直接统治的地区也就是五百里。

候服的范围是王畿之外的五百里。其中最靠近王畿的一百里范围是天子封给自己的卿大夫的采邑，再往外的一百里以内，就是男爵的封地。剩余的三百里，是侯爵的封地。

由此可见，男爵领地是介乎于王与侯爵之间的小封地。

那侯爵是怎么来的呢？大体上，人类从十几个人的小群体，到部落，再到部落联盟，之后发展为国家。在部落联盟的整合过程中，从来是强大的族群，征服弱小或不开化的族群。

当人口兴盛向外发展时，一定会有排挤其他族群的生存空间。而派驻到外地的军事据点，就是城。在城外的都是原住民，称为野人。居住在城里的人，实际上就是从王畿派出的军队。

军队不仅有开拓领土的作用，还有监视、刺探情报的作用。古代这样的人，被称作斥候。于是这样的斥候之城中的长官就简化成了后来的侯爵。

侯者，射侯之义，殷周之言侯，犹汉之言持节也。侯非王畿以内之称，因王畿以内自有王师，无所用其为王者斥侯也。而亦非一切畿外有土者之通称，因有土者不必皆得受命建侯。必建藩于王畿之外，而为王者有守土御乱之义，然后称侯。

所以，古代最初出现的只有侯爵。公、伯、子、男，都是在侯爵的基础上，都是从家族辈分中演化出来，以分别侯爵的等级。

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