長歌君按
弓箭在中國古代，作為遠射兵器、狩獵工具等在軍事和生產生活中發揮了重要的作用。在近些年河西地區的墓葬考古發掘中，弓箭在畫像磚上的狩獵與戰爭場景不時露面，通過畫像資料可窺弓箭的使用狀況，與當時的軍事和生產生活密切相關。
長歌君引
嘉峪關魏晉3號前室東壁
畫像磚是古代嵌砌在墓室上的一種彩繪磚，它是特定歷史條件下的產物，是漢魏以來流行的一種喪葬習俗。這一論斷因在河西地區魏晉彩繪畫像磚的大量出土得以印證。目前河西地區發現了的魏晉墓，從中出土了描繪“弓箭”的畫像磚和壁畫，其中包括嘉峪關新城古墓群、酒泉市丁家閘古墓群、西溝古墓群和高臺縣駱駝城古墓群等，“弓箭”最多出現在狩獵圖中，另外在兵器圖、畜牧圖的畫面中也有發現。
一、河西地區魏晉墓狩獵圖畫像磚中的“弓箭”圖案
狩獵圖中“弓箭”圖案有“騎射”和“立射”。
騎射即騎馬用弓箭射擊。畫像磚中的“弓箭”圖案見於嘉峪關新城5號墓和7號墓等。
嘉峪關新城5號墓 狩獵圖
在嘉峪關新城5號墓前室北壁第一層出土有騎射的畫像磚，畫面描述一獵人返身彎弓馳射，身後一野兔身中一箭向後奔逃，獵人前方有樹一棵。
嘉峪關新城7號墓 狩獵圖
在嘉峪關新城7號墓前室東壁第三層出土騎射畫像磚，畫面描述獵人彎弓馳射，前方野羊身中一箭，仍在奔逃。
立射是步射射術中的一種重要形式，畫像磚中的“弓箭”圖案見於嘉峪關新城5號墓和高臺駱駝城苦水口1號墓。
嘉峪關新城5號墓 狩獵圖
在嘉峪關新城5號墓前室北壁第三層出土立射畫像磚，畫面描述一獵人正在彎弓射一飛鳥，前方有一棵樹。
高臺駱駝城苦水口1號墓 狩獵圖
在高臺駱駝城苦水口1號墓前室南壁第四層也出土立射畫像磚，畫面描述一獵人正彎弓射樹上的鳥，前方有一座塢壁。
二、河西地區魏晉墓兵器圖、奩盒圖畫像磚中的“弓箭”圖案
狩獵圖、畜牧圖、採桑圖畫在前室，而兵器圖、奩盒圖則畫在後室，“弓箭”室作為一種器物描繪的。
高臺駱駝城苦水口1號墓 兵器圖
在高臺駱駝城苦水口1號墓後室東壁，兵器圖是描繪在後室東壁上的9塊畫像磚之一，其上描繪著5把刀及弓箭。
酒泉丁家閘5號墓 奩盒圖
在酒泉丁家閘5號墓後室西壁第二層出土有弓箭與奩盒、扇子等器物畫在一起的圖案，其中弓上裝有弦，3根箭插在箭囊中。
三、河西地區魏晉墓畜牧圖、採桑圖畫像磚中的“弓箭”圖案
嘉峪關新城5號墓 畜牧圖
在嘉峪關新城5號墓前室東壁第三層出土有“弓箭”圖案的畫像磚，畫面描述一人手持弓和箭，放牧7頭牛。
嘉峪關新城6號墓 採桑圖
在嘉峪關新城6號墓前室東壁第二層出土有“弓箭”圖案的畫像磚，畫面描述左邊一婦女右手持提籠，左手在採摘桑葉，右為一女童正彎弓做射擊狀。
長歌君探
魏晉在中國歷史上是一個政治局面動盪不安、政權更迭頻繁的時期，也促就了這一時期成為中國歷史上的民族大遷徙、大融合時代。河西走廊胡、漢長期雜居，文化上相互影響、相互滲透，形成多元複合文化相互碰撞的大格局。隨著民族交融和農牧業的發展，狩獵活動已不再是遊牧民族才有的生產活動，許多漢族人也從事狩獵這項活動。
一、河西地區魏晉墓出土畫像磚中“弓箭”圖案，說明了魏晉時期狩獵活動使用弓箭在河西地區已相當普遍。
河西地區自古就是遊牧民族的聚居區，有著悠久的狩獵傳統，以畜牧和狩獵為主要生存手段。魏晉時期的河西由於政治局勢等原因，狩獵不再單純是生活中獲取食物資源的一種重要手段和滿足生活需求的不可或缺的生產活動。河西地區魏晉墓出土的狩獵圖、兵器圖、畜牧圖與採桑圖畫像磚中的“弓箭”是畫在畜牧與採集活動等場景中，是作為魏晉時期生活在河西地區人們日常生產生活的真實的寫照，狩獵活動就必然會在其中反映出來。從嘉峪關魏晉古墓葬出土的關於狩獵的畫像磚來看，魏晉時期狩獵活動使用弓箭在河西地區已相當普遍。
魏晉畫像磚 群獵圖
從畫像磚中所描繪的狩獵場景來看，狩獵者既有少數民族，也有漢族；既有衣著華麗的達官顯貴，也有衣不遮體的黎民百姓。其狩獵技術都相當成熟，而且狩獵目的不同，採用的方式不同；狩獵對象不同，採用的方法不同，使用的工具也有所不同。這一切在畫像磚中都有形象描繪。狩獵作為遊牧經濟的一種補充，在人們的經濟生活中起著異常重要的作用。生活在河西地區的遊牧民族為了生存需要，練習彎弓騎射、走馬狩獵，進而形成了騎射狩獵的傳統。
二、河西地區魏晉墓出土畫像磚中“弓箭”圖案，側面反映魏晉時期士族門閥利用弓箭練習射術作為軍事技術訓練的一種重要手段。
魏晉時期的河西地區，由於受連年的政局動盪和戰爭的影響，各地方武裝力量及割據勢力盛起，士族門閥為了維護自己的莊園經濟，他們修高牆塢壁自我防守，訓練一定數量的軍事武裝力量，並把野外狩獵活動變成訓練家兵騎射技術的手段，利用弓箭狩獵，進行軍事技術訓練。因此，利用弓箭練習射術就不僅僅是為了獲取日常生活所需，更是士族門閥對家兵進行練兵習射的一種重要軍事手段，通過射獵來提高士兵的騎射技術。
魏晉畫像磚 軍事訓練圖
在嘉峪關魏晉墓畫像磚中，表現狩獵的畫面形式多樣：有徒步狩獵，也有騎乘狩獵;有單騎狩獵，也有結伴圍獵。5號墓前室北壁的東側，畫有一幅騎射圖，畫面中一位獵手騎馬飛馳於叢林間，一隻野兔從他身邊跑過，被機警的獵手發現，獵手以迅雷不及掩耳之勢張弓拉箭，回身轉射，一箭命中野兔的頸部，被箭命中的野兔還在拼命逃竄。整幅畫面寥寥數筆，卻描繪生動，有著強烈的真實感，同時也表現出了獵手精湛的騎射技藝。7號墓前室東壁的騎射圖，一位獵手騎一匹高頭大馬，馬四蹄騰空，向前飛奔，獵手拉滿弓一箭射中奔跑中的野羊，野羊瞪大驚恐的眼睛，仍然拼命往前奔跑，獵手再次引弓，箭在弦上欲射出，整幅畫面將狩獵的場景渲染得異常緊張。1號墓前室的狩獵圖表現的是一個圍獵的場面，畫面中有三人騎馬狩獵，前邊一人轉身拉滿弓，箭在弦上蓄勢待發，後面兩人騎馬圍堵驚恐的野兔，野兔四處逃竄，畫面表現出了獵手合作圍捕獵物的場面。
三、河西地區魏晉墓出土畫像磚中“弓箭”等圖案，是墓主人生前娛樂、消遣生活的現實寫照。
魏晉畫像磚 宴樂圖
魏晉時期，中原地區雖然戰亂不斷、社會蕭條、生靈塗炭，但河西偏安一隅相對穩定。士族門閥為了保護他們的既得利益，築高牆塢壁自守，建立比較大規模的自給自足的莊園經濟，並且組建自己的地方武裝力量，“收集猛銳，嚴為防禦”，通過狩獵來增強士卒體魄，加強士卒的弓箭騎射技能，以備戰爭需要。從魏晉墓畫像磚大量的狩獵圖及畫像磚所描繪的內容來看，河西地區的狩獵在當時已經非常普遍，而且獵人狩獵技藝高超、嫻熟。畫面還表現出與衣不遮體、食不果腹的農民利用弓箭狩獵形成鮮明對比的豪強門閥氏族的貪婪，他們坐享其成，強迫依附農民為他們進行狩獵活動，而豪強氏族們卻花天酒地、歡愉享樂，把狩獵活動只是作為一種娛樂、消遣。
魏晉畫像磚 門閥士族的莊園
從河西地區魏晉墓畫像磚內容題材來看，一改東漢時期壁畫墓或畫像石（磚）墓常見的聖賢圖和精靈神怪的圖像，而以表現現實生活為主，顯然是表達墓主人希望自己生前的種種奢侈享樂生活會在死後依然如故。當然，也從另一個側面反映出魏晉時期，由於整個社會政局的不穩定性，引發人們對生命的危機感 ，更激起了對於現實物質生活的熱愛與執著，以及視死如生的美好願望。墓葬畫像磚記錄的是墓主人生前的娛樂、消遣等現實生活，為我們研究魏晉時期人們的社會生活現狀提供了生動的圖像資料。
長歌君觀
河西地區魏晉墓出土畫像磚中的“弓箭”圖案，反映了河西地區魏晉時期軍事和生產活動中用“弓箭”的現象，是用來複原當時人們現實生活狀況的重要資料。通過魏晉墓狩獵圖、兵器圖和畜牧圖畫面中的“弓箭”圖案，可知在河西地區的森林和草原上，“弓箭”既是尋常百姓日常狩獵等生產活動的工具，又是門閥士族的娛樂、消遣以及軍事訓練等活動的必備武器。
1. 高臺魏晉墓與河西曆史文化研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，2012.
2. 嘉峪關壁畫墓發掘報告[R].蘭州：甘肅省文物考古隊、甘肅省博物館、嘉峪關文物管理所，1985.
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