一、“玉带林中挂，金簪雪里埋”，两个可怜的女子
作为小说《红楼梦》里的女一号和女二号，曹雪芹在红楼十二钗正册第一篇，就交代了林黛玉和薛宝钗的命运。
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
意思是说林黛玉聪明而有才华，和贾宝玉的爱情可歌可泣，但两个人终究没能结婚，林黛玉还因病香消玉损，空留宝玉对她的牵挂惦念。
薛宝钗虽然有着合乎孔孟之道的贤良淑德，也虽然成了贾宝玉妻子，可终究没能得到宝玉之心。在宝玉出家后，空有“宝二奶奶”之名，冷落孤寒一生。
原本两个都是要容貌有容貌，要才情有才情，要家世有家世的大家闺秀，在爱情和婚姻上，最终都没能得偿所愿。林黛玉虽有爱情之花，却无婚姻之果；薛宝钗空有夫妻之名，而无夫妻之实，两个女子都让人嗟叹怜惜。为什么是这样的结果呢？
二、对婚姻要素理解不同，导致行为结果不同
1、 要不要搞定关键决策者——“准婆婆”王夫人？
对于古人而言，婚姻从来就是“父母之命，媒妁之言”来决定的。贾宝玉，这个贾府里最受宠溺的贵族公子，他的婚姻更加不是他能说得算的。上有宫里的娘娘贾元春，和最高长辈贾母，再到宝玉的父亲母亲，都是宝玉婚姻的KDM（Key Decision Maker）关键决策者。
贾妃属意宝钗，从端午节赏赐就能看出来，只有宝钗和宝玉一模一样。贾政一直以宝玉年纪小为由，没有表露过态度；贾母心疼黛玉，本来也是支持黛玉的。但是随着自己年事日高，以及王夫人的娘家声势日隆，所以后面也做不了主。最后能敲定宝玉婚事的，自然落到了他的母亲王夫人身上。
要不要搞定“准婆婆” 王夫人，为自己拿下关键一票，就成了黛玉和宝钗面临的大问题。
王夫人有多不待见黛玉？黛玉第一次见到王夫人，就被告知，宝玉顽劣，你离他远点。听起来像提醒，其实就是警告。
以黛玉的冰雪聪明，一定知道这个舅母并不喜欢自己。她也不去做任何能讨好王夫人的事情，没想办法给自己积攒一些感情分。
反观宝钗，很多方面都唯王夫人马首是瞻：
王夫人吃斋念佛，宝钗一个青春小姑娘的闺房清简得“跟雪洞似的”，器物摆设寥寥无几，连贾母都看不下去了。
王夫人叮嘱贾宝玉要好好念书，“仔细老爷问你功课”，宝钗就能上升到“宝兄弟，仕途经济要紧”的高度，来规劝贾宝玉读书考功名。
王夫人辱骂丫头金钏儿勾引宝玉，导致小丫头跳井自杀。假仁慈的王夫人有些坐立难安，宝钗劝她：
“据我看来，她并不是赌气投井。多半是失足掉下去的……纵然有这样大的气，也不过是个糊涂人，不为可惜。”
可怕的冷静，可怕的世故。这样处处跟自己心贴心的宝钗，王夫人怎么可能不喜欢？这样的人做儿媳妇，婆婆才放心啊。
2、 要不要建立统一战线——“准小妾”袭人、晴雯？
红楼梦里，除了黛玉和宝钗的正妻之争，悄悄的还有袭人和晴雯的填房之争。
袭人早早地和宝玉有了云雨之事，拿的月银也是姨娘的份例。晴雯模样俏丽，女红厉害，是贾母特意放到宝玉房中伺候的。
袭人在王夫人面前鞍前马后汇报宝玉状况，顺便打晴雯小报告，同时也跟宝钗吹风，宝玉再跟女孩子们玩在一起，对你对我都不好。
宝钗也觉得袭人忠厚稳重，对她另眼相看，俨然把袭人当成自己的左膀右臂，是和自己一条心的“姨娘胚子”。宝钗和袭人的统一战线，在对抗黛玉晴雯的战斗中，很有默契地建立起来。
再来看看另一对，黛玉和晴雯唯一有过算得上的交集，已经是晴雯死后，宝玉伤心作了《芙蓉女儿诔》来悼念晴雯，黛玉在一旁帮宝玉改悼词。“心比天高，命比纸薄”的晴雯，曾经还有一次因为黛玉敲门吵到她睡觉，一路嘴上叨叨，极不情愿地去开门。
这两位，各自为阵，散兵游勇，面对宝钗袭人统一战线的绝对碾压，怎能不败下阵来。一个是输了“宝二奶奶”的名分，一个早早被王夫人赶出大观园，连命都没保住。
3、 三观一致重要吗——宝玉心里，宝钗最输在哪？
宝钗姿容丰丽，出生皇商之家，才情学识也不在黛玉之下，更有 “金玉良缘”的舆论加持，宝玉对她也很尊重，多有称赞。那么宝玉心里为什么只有黛玉，和黛玉相比，宝钗到底输在哪了？
宝钗时常苦口婆心劝宝玉读书，宝玉气恼说，林妹妹才不会说这样的混账话，不然我早和她生分了。
林黛玉没有逼着宝玉读圣贤书，考科举走仕途，这在宝玉看来，最是懂他，合自己心意，按现代语言，叫“三观一致”。这是黛玉胜出的最根本原因。
宝钗，成熟世故，懂得要拿下宝玉，需“擒贼先擒王”，拿下准婆婆王夫人，要团结一切可以团结的力量，比如袭人。
可是她却不知道宝玉的心结在哪，只会逼着宝玉做他厌恶的事情，怎么赢的他的心呢？没有爱情的婚姻，终究死水无澜。
黛玉，单纯高冷，不懂得溜须拍马，不对拉帮结派，虽能和宝玉心心相惜，可终究没能步入婚姻殿堂，还是一种失败。
青涩女黛玉在和熟女宝钗的竞争中被KO，而宝钗和宝玉空有夫妻之名，她们的悲剧，给我们什么启示呢？
三、好的婚姻，“钗黛合一”
1、 现代婚姻的基石——三观一致的爱情
现代婚姻，已经没有父母之命了，年轻人就能对自己的婚事做主。网上有句话很流行：“相爱容易，因为五官；相处不易，因为三观。”
最近看到一份《中国95后数据报告》，其中有一个部分是专门谈择偶标准的。在“最看重伴侣什么条件”的选项中，“三观一致”这条荣登榜首，尤其女性中的比例高达61%。女同胞们嘴里的“国民老公”，昨天可以是彭于晏和王思聪，今天就换成李现和肖战。可是真正要谈婚论嫁，脑子都还清爽，知道什么最重要。
贾宝玉不爱读书不想做官，薛宝钗非逼着他，用功科举，将来仕途发达。哪壶不开提哪壶，就让宝玉越来越心生厌烦。
什么叫“三观一致”，知乎上有一个高赞是这么说的：
你喜欢看书，他喜欢玩游戏，这不叫三观不合；你喜欢看书，他说看书有什么用，不就是装文艺嘛，这才是三观不合。
你喜欢去西餐厅吃牛排，他喜欢在大排档撸串，这不叫三观不合；但他说牛排有什么好吃的，又贵，你就是装逼，这就是三观不合。
你喜欢假期去各地旅游，他就喜欢宅在家里，这不是三观不合；但是他说旅游有什么好玩的，不就是花钱遭罪吗？躺在家里多舒服，这就是三观不合。
所以，能不能对一个事情的本质，有相同或近似的认知，或者我不接受，但是我尊重你的看法和选择，这才叫三观一致。三观从本质到外延都能接近，这是最好的，双方都可以很轻松很舒服；如果只能做到“和而不同”，也不错，至少不会起冲突，保持婚姻安稳也没有问题。
2、 婆媳关系，不能成为婚姻的绊脚石
林黛玉婚前没想着搞定“准婆婆”，就算她成功嫁给宝玉，以她的脾气性格，如果不改改，也还是难入王夫人法眼，很难和婆婆相处融洽。最终还是贾宝玉，夹在里头左右为难。
有段时间，网红PAPI酱在爆料自己的婆媳相处之道时，引起网友热议：
婆婆要把儿媳当亲生女儿，而儿媳只能把婆婆当婆婆，不能当亲妈。因为对自己妈妈，你会无保留地展现自己坏情绪，也会认为妈妈为你做任何事情都是理所当然的，但如果这样去对待婆婆，一定出问题。
社会学家这样解释婆媳关系的特殊性：
“婆媳关系一无亲子关系所具有的稳定性，二无婚姻关系所具有的密切性，它是由亲子关系和夫妻关系的延伸而形成的。”
在婆婆、丈夫和媳妇这个三角关系中，儿子是关键节点。婚姻专家涂磊这么说：
“媳妇如果爱你的老公，那就爱屋及乌吧，受点委屈又何妨，那是你爱人的妈妈呀。”
我们做晚辈的，做不到像亲妈一样待婆婆，但对婆婆该有的尊敬、礼节，哪怕只是“客套”，该有还得有。
“妈，您菜烧得真好吃，我得跟您学学”。哪怕你只说不做，婆婆也会因为你嘴甜不来计较。
“妈，给您买了件衣服，您穿这红色保准好看。”可能花了三百块钱，婆婆就一直念你好。
“妈，您最近腰疼，就别搞卫生了。”可能你自己也不搞，找了钟点工，婆婆虽然嘴上心疼花钱，可她心里一定清楚，你是心疼她。
“婆媳矛盾”自古有之，哪怕你是个像林妹妹一样的清高之人，但看在爱人是宝玉的面上，嘴巴甜一点总不会错。
不求好婆婆替你开山劈水，但求婆媳关系别成了婚姻中的绊脚石。
3、 理想主义童话，在现实世界的生存法则
所有的童话都是以“王子和公主从此过上了幸福的生活”结尾。《红楼梦》里的宝玉和黛玉，如果真的能如愿从爱情走进婚姻，会像童话那般幸福吗？
小说里的宝玉和黛玉，锦衣玉食，吃穿不愁。虽然有一日黛玉说道，“眼瞅着府里的开支，进的少出的多”，宝玉回道：“再怎么缺，也缺不到咱俩个身上。”
日子好过时，他们可以吟诗作赋，可以花前月下，可以共读《西厢》，可以折红梅烹鹿肉，可是后面贾府被抄，大厦倾覆，安有完卵。如果林妹妹还活着，如果林妹妹成了宝二奶奶，那么宝二爷怎么撑起整个家呢？怎么去给林妹妹安全感？这是严肃的问题。
两口子过日子，柴米油盐酱醋茶。宝黛二人的诗和远方，能不能抵得过近在眼前的生活苟且？宝玉和黛玉的理想主义，在残酷的现实社会中如何生存？这时候宝钗那套仕途经济、光宗耀祖、为稻粱谋，好像更符合现实。
宝玉不喜欢读圣贤书，因为他觉得就算科考成功，官场虚伪腐败蝇营狗苟。林黛玉也是自视甚高爱惜羽毛之人。
在生活重压之下，她能不能一如既往地尊重宝玉，不去逼他读书做官？能不能两个人继续保留内心的澄澈，甘心从此把诗词歌赋的闲情逸致，变成摆摊替人写家书，写状纸，给别的大户人家写写对联，讨一口粗茶淡饭？他们能不能敌得过“贫贱夫妻百事哀”？
《奇葩说》有一期的辩题是：如果对方一心想要做咸鱼，我要不要鞭策ta？
我们把时光从红楼梦“穿越”到现代社会，他们的理想的爱情应该这样：
黛玉说：“宝玉，你不需要为我逼自己做不愿意做的事情。只要和你在一起，我什么都不怕。”
贾宝玉说：“林妹妹，我不会让你受苦，我会尽我所有努力去工作，活下去比什么都要紧。”
黛玉又说：“这是我们两个人的共同生活，我会跟你一起努力。”
罗曼罗兰说：“真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。”
宝钗劝宝玉努力奋斗没有错，只是努力的方向得宝玉心甘情愿。黛玉让宝玉遵从内心，有困难一起扛，会更好。
现实生活也许会黯淡爱情的明媚，会消磨理想的光辉，会粗糙了岁月，可是对于心有灵犀的爱情伴侣来说，这些都是可以一起面对的，只要心中那份“这是我们俩的生活，我们都拼尽全力”的信念，不曾改变。
四、结语
黛玉光有爱情没有婚姻，宝钗光有婚姻没有爱情，两个优秀的女子都没拥有配得上她们的人生幸福，这里有时代的局限。
但是她们的经历，依然可以给当下社会的我们很多启发，任何时代都需要爱情，任何时代的爱情其实都需要经营和努力。
完美爱人也许应该“钗黛合一”，既有黛玉的真诚真爱，又有宝钗那样的圆融；既要有赏风吟月的浪漫，更要有对经济压力、婆媳关系，甚至面对家庭教育理念，这些现实问题的处理能力。
生活有苟且，怎么在苟且中活出亮光和诗意，不仅是我们的理想，更是现实课题。愿大家都交出问心无愧的答卷。
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