小林創可貼
古蜀國是怎回事，有人能解釋明白嗎？現在中華編年史只是對黃河流域的研究，對西南、東北的研究有多少？
草狼的平淪
史書上肯定了夏朝的存在，現考古已基本確認夏朝都城在河南二里頭，近幾年的考古又發現了臨汾陶寺遺址，陶寺遺址確定了是堯都，堯一定在夏之前，同時也發現了石岇遺址，其規模型制無疑也是一座都城，其時間在堯和夏之間且有交叉，只是不能確定其主人，同樣在長江中下游也發現了規模宏大的古建築群遺址，且時間更早。既肯定了在夏之前存在部落充分說明，聯盟式的國家，中華文明是在中華大地上多點起源，同步發展，在時間地域上互相交叉，在文字記載上炎黃曾同時存在，而後合併，黃帝與蚩尤曾同時存在而後合併，夏與商曾同時存在而後合併，商與周曾同時存在而後合併，《史記》之所以寫成一脈相承，有利於國家的穩定統一，從分子生物學上已經證明，泱泱中華民族十幾億人的DNA，80%以上確實只有幾個分支，既說明傳承的一致性，同時也否定了起源的唯一性。結論是在夏以前一定存在多個部落聯盟的國家。但能否稱為朝代，則需更多的證據，國家不等同於朝代，國傢俱備有都城有王有一定規模的控制區即可，而朝代則需要更多的條件，其控制規模要大得多，且王（或部落聯盟盟主）的傳承必須在同一家族內傳承。目前考古證據還不足證明夏之前的王的傳承是在同一家族內進行的，當然也沒有充足的證據否定不存在在同一家族內傳承。
風兒風言
這件事是很有可能的，夏朝沒有文字，現在史學界還在爭論夏朝是否真的存在過，而且夏朝之後還有個朝代寒朝，只存在了六十年，由於國主被後世認為是小人，所以一直不提這個朝代，而且夏朝的國土面積距離今天的是有很大差距的，那時的華夏大地上各個民族各個國家是很多的，比如我這裡有個歷史上有名的褒國，如今還不到一個縣大，歷史上曾是一個國家出過著名的美女褒姒，那時由於沒有文字，黃帝，女媧，神農都是後世故事裡的人，是否真實存在無從考究，故事裡女媧氏和盤古氏就曾聯盟國，因為據說女媧和盤古結合了，女媧在盤古死後又和伏羲結合，所以夏朝之前你說的這種情況是有可能的。
月染霜雪
是習慣性肯定，而不是可能！因為中國文人己重複了二千多年這段無法求證的歷史！
《論語·泰伯》載：“唐虞之際，於斯為盛”。
夏朝之前是虞朝，都城今山西平陸縣；
虞朝之前是(上古)唐朝，都城今山西太原；
虞朝的領袖分別是，幕、顓頊、窮蟬、瞽瞍、舜帝、商均、禹。
上古唐朝最後一任領袖是，堯。
唐虞二朝賢君，代表人物是堯舜。
《韓非子·顯學》載：“殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲。”
《論語·泰伯》載：“唐虞之際，於斯為盛。
《史記·汲鄭列傳》，“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎”；
《史記·太史公自序》“唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故重黎氏世序天地”。
大漠孤雁入胡天
是的！在夏朝之前，還存在著許多個部落聯盟式的朝代，如舜帝有虞氏、堯帝陶唐氏、摯帝青陽氏、嚳帝高辛氏、顓頊帝高陽氏、少昊帝金天氏、黃帝軒轅氏和炎帝神農氏等。
中承明
良渚文化的分佈主要在太湖流域，包括餘杭良渚古城及浙北、蘇南：再往外西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部與山東接近；再往外影響到山西南部地區。當時“良渚”勢力佔據了半個中國， 如果沒有較高的經濟文化水準，是不可能做到的。考古專家認為良渚古城其實就是“良渚古 國”。良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫一一由現在認為的最早朝代夏、 商、周，改成良渚。
姑蘇楓橋清水
黃帝開創部落聯盟制，為中國第一個共主。
禹子啟，開創世襲制，建立夏朝，其實仍然是部落聯盟制。
商朝亦為部落聯盟制，也是有考古支持受到國際認可的文明古國。
周武王之弟周公開創封建制。
夏前水患多，居無定所，農業初創期，大禹治水，農業開始發展，安居下來，成共主，由於歸附人多，開始建築宮殿，其子就不禪讓，其他部落看夏先進，好吧，你繼續當共主吧，世襲制開始。
黃帝開始才有共主，就是維持各部落秩序。
當代曹植
夏朝只是中華大地黃河流域上一小城邦。
夏之前，夏之時，夏之後，中華廣闊大地上肯定存在不少族群與城邦。
僅就黃河流域來說還有其他城邦。
長江流域就更不少。現考古發現就證明了。
只是當時文明所限不可能記載。要麼認識不到，那時人活動範圍有限，或被征服被消滅不為正統也不會記載，勝利者統一後不可能記載的，改寫與誣名常態。
要全面認知，得依據今後考古發現。
一草29
很贊成你的觀點。一些人一直頑固地堅持中華古文明是中原一地一源一正統的直線延續觀念，通過考古證明這是錯誤的。
中華文明接近實際的情況是:多地區發祥、多源頭髮展相互交流融合形成。所以夏以上的國家形態應該是:三皇五帝八代百國，交替、重疊、分合、傳承多種形態並存。
任斯基
關於中國的歷史、能說什麼呢、肯定說不出什麼一、二、三。
似乎蓋棺定論了。
也許有一天、可能國家會出面規範中國的歷史正貌。
也許現在不是沒信心、也許不是民族太雜、也許所謂現代人講的漢人可能並不是我們國家的主流人種。
我們也許在歷史傳統等問題上被有心之人搞的太雜了、成為枷鎖？已不是傳承榮耀那麼簡單的事？
我們到處也許、也許又從來沒去找祖宗。
我們也沒必要去找誰、誰有用就是誰。
後人的錯誤不僅在於憑空推斷歷史、而且修史？
你完全可以這麼認為、但問題是有什麼意義呢？
能將中國的歷史再向前推幾百、幾千年？
