逆水寒19th
這個古老的命題，只能是從東方和西方不同的哲學觀點來解讀。我們東方人認為人是本善的，因此我們的哲學思想和我們的行為規範都是從這個角度出發，演繹出了許許多多的社會規則和民族習俗，這個習俗最大的特點就是和平，俗稱為和為貴。而西方哲學則認為人本惡，認為人從孃胎裡生下來就是惡的，就是有罪的，所以人需要實現自我的救贖。但哲學思想來看發展到今天，已經是到了後現代哲學思潮，一切的一切都變成了一種不確定，沒有真相，只有一地雞毛。這兩種哲學的觀點所代表的是人類不同的時期。東方的哲學思想嚮往的還是人類早期所代表的社會形態，西方哲學代表的是哲科思維，也就是我們現在正在進行中的學習和借鑑的思維模式。但人類走到今天，這種哲科思維也出現了巨大的問題。人類究竟往何處去，則是我們要認真思考的大問題。所以與其糾纏人本善還是本惡，不如將我們的思維投向未來。
陳孝榮
人之初性本善，隨著年齡的增長，接受外界的種種因素，抵禦誘惑和是非的能力，每個人都存在著個體差異，每個人都不是天生的壞人，是在什麼環境中接受什麼樣的人，惡與善取決於文化水平和判斷是非的能力。
翹楚xj
做自己，做善事
青梅煮酒之水煮沉浮
這個問題只能是仁者見仁智者見智了，一個幾百年都沒弄明白的問題，我們一時半會肯定也解釋不了。但是從我的觀點來看，人性本善，只不過後來因為外界因素的影響，導致了世界觀，人生觀，價值觀的改變。例如一對雙胞胎，剛出生就分開，在不同的環境裡，經過十年二十年，再讓他們相遇的時候，兩人肯定是不管外貌還是思想上都是有一定差異的，說明後天的環境對人的影響還是比較大的。
鳳城Panda
善與惡，是與非，好與壞，都是成人定義並賦予的涵義。我覺得，眾生生來，萬物空濛，應該是不存在是非分明或者善惡與否的。只有本真而已，只存在於弗洛伊德所說的“本我”狀態。
玩玩她爸
人性既不本惡也不本善，就是一張白紙，善根和惡根都有。人一生下來，似乎只知索取吃奶，不管母親營養是否足夠，似乎本惡。然而嬰幼兒回報給母親的天真笑臉，又讓人感覺至善。以後是善是惡，各種環境和機遇使然。就看是善根還是惡根，哪一方面被激發、鞏固並佔上風。
大慶星之原
我覺得人性是本善的，惡是隨著外界條件的變化產生的。人本就是高級動物，有七情六慾，萬千感情，隨著生活誘惑的增多，貪慾的增長，才產生各種各樣的惡。惡只是一小部分，大部分人性還是善良的。
羅幕清寒1
人性本善，人生下來都是善良的，之後的好壞取決於外界的其他因素
悠悠綠野
人一生下來就自私的，這是本性，也是本能。人和動物沒有什麼兩樣。人和動物一出生就爭奪食物，可見人性是惡的。
我認為幾千年來多數人認為人性善良是被封建社會統治階級誘導洗腦的結果。封建社會統治階級利用宗教信仰勸人為善，稍微犯上作亂就被打進十八層地獄。歷史上只有一個名人荀子說過人性是惡的，但也受人打擊，認為大逆不道。儒家孟子提倡人性是善的，但說不出經得起辨駁的道理。
你看現代社會，到了文明時代，大多數人都是受到了較好的教育，人性應該善良了吧？你看世界上戰火燃燒不斷。按道理推斷，一個人受了十多年的教育洗腦，應該變得善良了，但事實上人性並沒有如想象得那麼善良。為什麼教育也不能改變人惡的一面呢？可見人性並不是善的。
要是人性是善的，還用得著天天教育人和為貴嗎？十多年學校的正面教育，都不能勸人為善，你還相信人性是善的嗎？一句話聽不順耳，就有可能發生爭鬥的事還少見嗎？
我認為人性是惡的，人性本善的說法，是站不住腳的偽命題。
胡學秀
人性本無善惡，人性又善又惡。
人性與獸性同源，人性與獸性相反。
頂天立地人行正，人性自然滿心間。
滿眼利益滿心貪，惡念始終相隨伴。
佛念魔念一念間，善惡人性終能辯。
