《放下自我-遇見持久的喜悅》
Letter4
簡單地生活 Live simply
人很容易受到環境的影響，這是多麼奇怪的事啊。人需要一種友好的緊張氛圍，一種溫暖的被關注的感覺，在其中人能夠自由、自然地發展。很少有人擁有這種環境，如此多的人都是發育不良的，無論是身體上還是心理上。你挺了過來，沒有在那種特殊的環境下被腐蝕，這真令我感到吃驚。人們能夠明白你為什麼沒有被徹底毀掉、汙染和扭曲——在外部你儘可能快地調整過來，在內心你讓自己沉沉睡去。正是這種內在的遲鈍拯救了你，假如你讓自己敏感、內心清醒，你便無法挺過去，會有衝突，而你將會失敗，將會被汙染。既然你的心靈是醒著的、澄明的，你就不會跟環境發生衝突，也就不會引起歪曲。倘若你的內心格外警覺、清醒，倘若你熱情地去適應外部事物，就會始終保持一塵不染。
外在的替代品很快便會衰亡。哪怕一個人擁有的東西寥寥無幾，他也可以是世俗的。任何形式的對於權力——苦行僧的權力，大資本家、政客或者教皇的權力——的慾望，都是世俗的。權力慾會滋生出冷酷無情以及過於看重自我，而自我膨脹的侵略性從本質上來講便是世俗的。謙遜即淳樸，但刻意培養起來的謙遜則是另外一種形式的世俗。
很少有人能夠察覺到自己內心的變化、挫折、衝突和扭曲，縱然他們意識到了，也會試圖去把這些東西置於一旁或者加以逃避。你千萬別這麼幹，我認為你也不會的，但過於關注你的所思所感也是有危險的。人必須察覺到自己的想法和感受，不要有任何焦慮與壓力。你的生活已經發生了真正的變革，你應當格外察覺到自己的想法和感受——讓它們冒出來，不要去檢視，不要去阻攔。讓它們浮現出來，讓那些高尚的、殘暴的念頭浮現出來，就只是去察覺到它們。
你是否有慾望，你是否被你的那些慾望所佔據？世界是個美好的地方，可我們卻想盡一切辦法去逃離，通過崇拜、祈禱，通過我們的愛與恐懼去逃離。我們不知道自己是富有還是貧窮，我們從不曾深入地探究自己以發現“實相”。我們活在表面，滿足於如此微不足道的事物，為那些渺小瑣碎的事情或悲或喜。我們渺小的心靈裡裝著渺小的問題和答案，於是我們就這樣度過了歲月。我們沒有去愛，當我們去愛的時候，總是伴隨著恐懼和挫敗、痛苦和慾望。
我在想，懷有一顆純淨的心靈是多麼重要啊。經歷是不可避免的，或者是必需的，生活就是一系列的經歷。但心靈不應該因那些累積起來的慾望而負重難行，它可以抹掉所有的經歷，讓自己變得澄澈——沒有任何負累。這很重要，否則心靈就永遠無法做到新鮮、機敏和柔軟。問題不在於怎樣讓心靈保持柔軟，“怎樣”是探尋某種方法，而方法永遠不可能讓心靈澄淨。方法會使心靈有條不紊，但不會走向澄淨和創造力。
昨天下午開始下起雨來，到了晚上變成傾盆大雨，我從來沒聽過那樣大的雨聲，就彷彿天都裂開了一樣。雨聲伴隨著一種不同尋常的寂靜，蘊含著巨大力量的寂靜，一種從天而下傾瀉到大地之上的力量。
保持簡單和澄明總是很難的，世人推崇成功，推崇更大、更好，觀眾越多，演講者就越偉大。到處都是摩天大樓、轎車、飛機和川流不息的人群。簡單不復存在。成功者不是那些創建了新世界的人。真正的變革要求心靈和思想的徹底改變，然而渴望自我解放的人是何其稀少。人砍斷了表面的根，但要想把滋養平庸和成就的根系徹底拔掉，單純依靠話語、方法和衝動是辦不到的。能夠做到這一點的只有極少的人，然而他們是真正的創造者——其他人都是徒勞無功。
人永遠都在比較，把自己跟他人做比較，跟當下的自己做比較，跟自己應當成為的樣子做比較，跟某個比自己更走運的人做比較。這種比較會扼殺人心，比較會使人墮落，會扭曲一個人的價值觀。人就是在比較中長大的，我們全部的教育都是建立在比較之上，我們的文化也是如此。於是就會永遠都在苦苦掙扎，想要變成另外的樣子，而不是變成自己本來的樣子。瞭解自己的真實面目會帶來創造力，而比較則會滋生出競爭、殘忍和野心，那些我們以為會帶來進步的東西。但這些所謂的進步只會帶來前所未有的更加冷酷的戰爭與痛苦。讓孩子們在不做比較的環境下成長，這才是真正的教育。
寫下這些東西似乎很奇怪，而且毫無必要。真正重要的事情在此處，而你卻在彼處。真實的事物總是相似的，所以寫或說都沒有必要，在寫或說的行為中有東西會腐蝕它。有如此多的東西跟實相無關。這種想要得到滿足的慾望，以或大或小的方式毀掉了很多人。滿足慾望的方式有很多種，伴隨著這種滿足，那些更為深刻的東西消失殆盡。這便是多數情況下發生的情形，不是嗎？慾望的滿足是如此渺小的事情，不管它有多麼讓人愉快。伴隨著自身的滿足，結果只會滋生出例行公事與厭倦，實相漸漸褪去。假如不去想什麼慾望的滿足，而是僅僅認清實相，就會明白，只有實相是應該去維持的，只有實相才是神奇的所在。
我們很少獨處，總是成群結隊。各種念頭湧入，那些尚未得到滿足或者即將滿足的希冀——以及回憶。一個人要想不被影響，獨處是至關重要的。可我們似乎沒有時間獨處，總是有太多的事情要去做，太多的責任要去承擔，諸如此類。學會安靜，學會把自己關在房間裡，讓心靈休憩，這是必需的。愛便是這種獨處的一部分。要做到簡單、澄明，內心安寧，就是要擁有那種愛的火焰。
很多事情本就不易，一個人對生活要求得越多，他就越是充滿恐懼和痛苦。簡單地生活，不受影響，儘管所有的人和事都在試圖影響你。避免情緒的波動和需求的變化並不容易，但倘若沒有深刻而寧靜的生活，一切都是竹籃打水。
藍天是如此澄澈、遼闊、永恆、無邊無際。距離和空間是心靈想出來的東西，此處和彼處是事實存在，但它們會因為慾望的驅動而變成一種心理因素。心靈是一種奇特的現象，它是如此複雜，但本質上卻又那麼簡單。許多心理上的衝動才會讓心靈變得複雜，正是這些衝動帶來了衝突、痛苦、牴觸和索取。察覺到它們，讓它們擦身而過，不要困於其中，做到這個很難。人生就像是一條廣闊、奔湧的河流，心靈在河中撒網，想要打撈起河裡的一些東西，拋棄掉另一些。這個網本不該存在，網是時間和空間編織而成，正是它製造出了此岸和彼岸、幸福與不幸。
驕傲是件奇怪的事，大事會讓人驕傲，小事會讓人驕傲，我們擁有的財富、成就、美德會讓我們驕傲，種族、名聲、家族會讓我們驕傲，能力、外表、知識也會讓我們驕傲。我們做著這一切來助長這種驕傲，抑或逃向謙遜。驕傲的反面並不是謙遜——這依然是驕傲，只不過被冠上謙遜之名罷了。意識到謙遜是另外一種形式的驕傲。心靈必須成為什麼，它努力成為這個或那個，永遠無法處於一種空無的狀態。假如空無是一種嶄新的體驗，那麼心靈必須擁有這種體驗。試圖實現心靈的寂靜是另外一種欲求，心靈應該超越一切努力，唯有這樣才能……
我們的日子如此空虛，充滿了各種各樣的活動、事業、投機、冥想、悲傷和歡愉。儘管有所有這些，但我們的生命依然空虛。如果剝去一個人的地位、權勢、金錢，那麼他還剩下什麼？從外在來看，他有這麼多可炫耀的資本，但他的內心卻空虛、膚淺。我們無法同時擁有內在與外在的富足。內在的富足遠遠重要過外在，外在的東西能夠被奪走，外部的事件能夠將我們小心翼翼構建起來的一切擊得粉碎。然而內在的富足卻是不會腐朽的，什麼都無法觸動它，因為它們不是由心靈製造出來的產物。
渴望得到滿足的慾望是如此強烈，人們願意付出一切代價去追逐。這種滿足維持著人類的生存，不拘任何方式、任何方向。假如不能在某個方向獲得滿足，他們會嘗試另外一個方向。但滿足這東西真的存在嗎？滿足或許可以帶來某種稱心如意之感，但不久它就會褪去，於是我們會再次踏上尋覓之路。一旦理解了慾望的本質，就不會再有所謂滿足的問題了。慾望便是努力去變得如何如何，努力成為怎樣怎樣。只要不再想著去變得如何，也就不會努力去獲得滿足了。
人生就像是一條廣闊、奔湧的河流，心靈在河中撒網，想要打撈起河裡的一些東西，拋棄掉另一些。
《放下自我》 或許是克里希那穆提作品中*正能量的一部，是克氏給一位身心受創的年輕人的回信。一位智者在思想高峰時期的人生智慧，一位長者對年輕人的關懷與教誨，都蘊含在娓娓道來的文字中了。
克里希那穆提在信中暢談了許多重要的生命話題，包括愛、自由、意志、教育、心靈、慾望、專注、思想等。而談論的核心，則是“自我”。執著於自我，是人生諸多困擾與煩惱的根源。而認識自我，放下自我，則是卸除枷鎖、獲得持久喜悅的開始。
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