破曉兒
紅樓夢裡面有很多諧音。
比如甄英蓮
比如元迎探惜
比如程日興
比如詹光
比如吳新登……
第5回是全書的大關節所在。
裡面所提出的千紅一窟萬豔同杯，當然也是全書的一個重點所在。
諧音呢，是千紅一起來哭，萬豔一起悲傷。
所以紅樓夢絕對不只是一本寫寶黛愛情的書。
作者所謀者非常的大。
作者是想給那個時代的女性寫一本兒集體立傳的書。
作者要讓他筆下的所有的女性都走上被憐惜之路。
這是一本紅樓夢斷的書。
林黛玉追求的是愛情，愛情夢碎。
薛寶釵追求的是好風憑藉力，這風走了，不給她借力。
有能力的探春夢斷了。
無追求的迎春夢也斷了。
香菱的夢斷了。
晴雯的夢斷了。
襲人的夢也斷了。
彩霞的夢破滅了。
柳五兒的夢破滅了。
甚至只出現了那麼一小回的萬兒，未來可見的夢也斷了。
甚至那個只提了一次名字的傅秋芳，她的夢也會斷。
不管她們是多麼的爭強好勝，不管她們是多麼的退讓忍讓。
就是這樣，每一個女孩子都有一個簡簡單單的夢，可是每一個夢都要有不同的形式被破掉。
這是一個女孩子集體夢斷的故事。
那些讓林黛玉起死回生，讓林黛玉發家致富的續書，不知道是怎麼想的。
欲潔何曾潔？雲空未必空。
就算不是金閨如花女，也會集體夢斷。
綠豆訝
小說《紅樓夢》裡，千紅一窟，萬豔同杯有什麼意義？
一，小說《紅樓夢》裡，千紅一窟，萬豔同杯的出處。
賈寶玉神遊太虛幻境，小丫鬟奉茶，寶玉只覺得清香馥郁，滋味純美，便問是何茶。警幻仙子說：
"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹, 此茶名曰`千紅一窟'。"
及至擺上酒饌，寶玉更覺那酒清香甘冽,異乎尋常，又問是何酒。警幻仙子說：
"此酒乃以百花之蕊,萬木之汁,加以麟髓之醅,鳳乳之曲釀成,因名為`萬豔同杯'。”
二，小說《紅樓夢》裡，千紅一窟，萬豔同杯的實質含義。
賈寶玉在太虛幻境裡，遊覽的地方主要是“薄命司”，而所謂千紅一窟，萬豔同杯，就是千紅一哭，萬豔同悲。說的是薄命司裡的女兒們。
小說《紅樓夢》不只是寫賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，而是寫“金陵十二釵”正冊、副冊、又副冊也即賈府所有女子的悲劇。
小說《紅樓夢》第一回，開宗明義說：
忽念及當日所有之女子,一一細考較去,覺其行止見識,皆出於我之上。…… 然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一併使其泯滅也。可見作者所揭示的悲劇是“當日所有之女子”的悲劇，而非林黛玉一人之悲劇。
三，小說《紅樓夢》裡，千紅一窟，萬豔同杯的具體表現。
小說《紅樓夢》中的女兒們的確都是悲劇結局：
賈元春“被送到那不得見人的去處”，最後到底是如何死的都說不清楚；賈迎春被賈赦送給孫家抵債，被孫紹祖虐待“一載赴黃梁”；賈探春做了外交的犧牲品；賈惜春陪伴青燈古佛終了一生；林黛玉淚盡而逝；薛寶釵、史湘雲的結局和李紈一樣，成了貞節牌坊；秦可卿天香樓自縊；王熙鳳被休棄；妙玉死於賊人之手；晴雯、金釧兒被王夫人迫害而死；鴛鴦被賈赦逼死；襲人嫁給了一個戲子。須知：古代戲子是達官貴人的玩物，地位是連娼妓也不如的，普通老百姓等於良民，戲子等於賤民……包括尤二姐、尤三姐無一沒有好的結局。
都說是好結局的巧姐，嫁給了板兒。一個公侯之家的小姐嫁到了一個農家。荒村野店，一燈如豆，在燈下紡績。何等悽慘！
所以說，小說《紅樓夢》的作者曹雪芹對紅樓女兒賦予了普遍的同情，揭示了封建社會女子們共同的悲劇，具有普遍的社會意義。這也就是小說《紅樓夢》裡，千紅一窟，萬豔同杯的意義。
初曉兒
這是《紅樓夢》用的諧音。
《紅樓夢》是我國古代文學史上偉大的現實主義的長篇小說，古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。全書120回，前80回為曹雪芹著，後40回為高鄂所續。乾隆末年，由程偉元整理。
《紅樓夢》中暗藏機關，寓意豐富，構思精巧，尤其體現在書中人物、事物的命名上。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來以及有些事物都有特殊的含義，多用諧音，用以寓意，大有深意。而諧音或嘲諷，或挖苦，或感喟，或嘆惋。有的暗示人物的命運，有的昭示情節的發展，有的概括了人物的特點等等，豐富多彩，種種不一，妙趣橫生。
除了“千紅一窟”（千紅一哭）、“萬豔同杯”（ 萬豔同悲）外，還有：
大荒山無稽崖乃“荒誕無稽”，茫茫大士渺渺真人乃“渺渺茫茫”，甄士隱乃“真事隱”，甄費乃“真廢”，嬌杏乃“僥倖”， 甄英蓮乃“真應憐”，霍啟乃“禍起”，封肅乃“風俗”，馮淵乃“逢冤”， 薛蟠字文龍乃“文聾”，賈雨村乃“假語存”，賈雨村表字時飛乃“實非”，張如圭乃“如鬼”，秦可卿乃“情可輕”，賴尚榮乃“賴上榮”，秦鍾乃“情種”，詹光乃“沾光”，卜固修乃“不顧羞”，卜世仁乃“不是人”，石呆子乃“實呆子”，元春、迎春、探春、惜春乃“原應嘆息”，賈化乃“假話”，單聘仁乃“擅騙人”，墜兒乃“贅兒”，靛兒乃“墊兒”，戴權乃“大權”，張有士乃“張有事”，秦業乃“情孽”，王仁乃“忘仁”，嚴老爺乃“炎老爺”，瀟湘館乃“消香”館，蘅蕪苑乃“恨無緣”，楓露茶乃“逢怒茶”，青埂乃“情根”，十里街乃“勢利街”，仁清巷乃“人情巷”等等。
古今人文擷英拾萃
讀《紅樓夢》要具隻眼，不要人云亦云，跟在別人後面，講情講史的，跟封建主義不搭邊。紅樓的主題只有一個，講丹道，這兒也不例外。
警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰？s‘千紅一窟’。”
我們先看茶，放春山喻我人身體，形山，遣香洞喻下田，仙花靈葉喻陰陽二氣，宿露而烹，喻子時進火，所以"千紅一窟"喻丹道所進之陽火也，千紅喻陽，一窟喻一竅也。哪裡是什麼女兒的悲歌呀？
警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之
汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為‘萬豔同杯’。”寶玉稱賞不迭。
再看酒，"百花之蕊″，喻丹道真鉛，陽氣也，"萬木之汁″，喻真汞，木液也，"麟髓之醅鳳乳之曲″，這是丹道的真意調藥也，麒麟為中土也，於是"萬豔同杯″就出來了，萬豔喻金丹神水，同杯喻玄關中黃，不是什麼封建女兒的悲慘命運呀！
《紅樓夢》是講這個的，不是愛情野史哦！
十八員外
千紅一窟，乃寶玉在神遊太虛幻境飲用之茶，寓意千紅一哭也；
萬豔同杯，乃寶玉在神遊太虛幻境飲用之酒，寓意萬豔同悲也。
在小說《紅樓夢》裡，賈寶玉最驚世駭俗的一句名言就是，“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見了女兒,我便清爽；見了男子,便覺濁臭逼人”。私以為，這是對小說主旨“千紅一哭，萬豔同悲”的最佳照應。
“千紅一哭，萬豔同悲”的重要意義不僅在於隱喻大觀園裡的“如花美眷，敵不過似水流年”的命運之悲，更在於寶玉對於女子尊貴的欣賞和紅顏薄命的同情。這正如魯迅所言， “悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已”。
在男尊女卑的封建社會，女子大都是男子的附屬品，並不受理解和重視。尊貴如賈府，也少不了那些“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”骯髒之事。所以當柳湘蓮說東府裡“除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨”的時候，寶玉一下子紅了臉。
曹雪芹最初著書的目的，就是為閨閣女子立傳，“覺其行止見識，皆出於我之上”。曹雪芹對於閨閣女子的欣賞與同情，皆傾注在寶玉這個人物形象之上。大觀園是曹公為寶玉營造的一座青春王國。寶玉在那裡沒有世俗之見，對所有女子都持有一段“意淫”之情。
寶玉發自心底尊重並欣賞這些閨閣女子。平兒被鳳姐打哭他會奉上胭脂哄她開心，想到她在“賈璉之俗，鳳姐之威”的夾縫中求生存，竟為她的悲慘命運而傷心落淚。寶玉看到齡官在雨中劃“薔”，自己不知躲雨卻提醒她小心被淋溼了。還有晴雯撕扇，不勝枚舉。
這種隨處可見的欣賞與同情，寶玉發自肺腑地揮灑在大觀園裡的女子身上。寶玉經常說如果自己死了，要用這些女子的眼淚埋葬自己，卻不知自己已經為這些女子灑過多少眼淚。他欣賞女子的純淨之美，更懂得理解她們的命運之悲。在太虛幻境裡，寶玉飲用的“千紅一窟”之茶，以仙花靈葉上所帶之宿露烹製而成；而“萬豔同杯”之酒，則是“百花之蕊,萬木之汁,加以麟髓之醅,鳳乳之曲釀成”。寶玉飲盡了奼紫嫣紅的草木清香，何嘗不象徵著他看透了大觀園那些如花美眷的悲涼命運。 
最終，天上掉下的林妹妹，化為“世外仙姝寂寞林”；獨守空房的寶釵，成為“山中高士晶瑩雪”；探春遠嫁，迎春受辱，惜春皈依佛門，而妙玉被強盜擄走“終陷泥淖中”……。寶玉愛過的那些花兒，早已散落在天涯。大觀園空了，青春王國毀了，而寶玉悟了。
寶玉最終選擇了遁入空門，以一場佛門的清淨，來還她們一個“落了一大片大地白茫茫真乾淨”。“千紅一哭，萬豔同悲”，大觀園女子命運裡的悲涼是她們共有的，但難在寶玉領會到了這種悲涼之霧，更甘願還自己與彼此一個徹底的交待。
“千紅一哭，萬豔同悲”，是寶玉對曾經那個以女兒為尊貴的大觀園最後的祭奠。他看破紅塵，勘破“意淫”，在佛門的虛空之中，完成對自我的救贖。對於經歷過繁華舊夢的寶玉來說，這種自我救贖，是對無力改變“千紅一哭，萬豔同悲”悲涼命運的無聲控訴。
此箋
巜紅樓夢》第四回在描寫賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬豔同杯”的酒，這酒名是“萬豔同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
千紅一窟，取諧音“千紅一哭”；萬豔同悲，取諧音“萬豔同悲”；紅與豔，指的是書中的女子；哭與悲二字，意指痛苦，悲傷；也就是說作者在書中一開始，就已經暗示了書中的女子們才華出眾卻命運多舛，終沒有一個好的結局。這也是作者對封建社會造成女子了悲慘命運的揭露和控訴。
曹宗國隨筆
千紅一哭，萬豔同悲
全文時時刻刻在寫賈府的故事，雖然看似豪華，但無時無刻不在暗示結局的悲涼，尤其是性格迥異的女子，最後的結局早已註定
