空谷幽客

《紅樓夢》自成書之時起，針對它的各種研究從未停止。從最早的評點派、題詠派、文本派，到後來的索隱派、考證派，再到新中國成立之後的階級論研究派，直至1978年後的不分派系、百家爭鳴……當代可以說是紅學大繁榮、大發展時期，不但把詩詞歌賦、歷史考古、哲學社會、階級鬥爭等等一系列的研究方向兼收幷蓄，甚至還同現代管理學、網絡文學結合得頭頭是道。

但同時，我們也看到，不乏有人為了吸引眼球，譁眾取寵，枉顧史實和常理，抓住一點斷章取義，各種歪解、曲解、陰謀解密《紅樓夢》，“如同吃拔絲山藥，扯得沒邊沒沿”。這一問題雖然代表不了整體和主流，但仍然是個群體現象，不算少數。

那麼，究竟怎樣讀《紅樓夢》才算正確的呢？很遺憾，我們雖然知道什麼是錯誤，卻不能給出正確答案，因為它並不唯一。就像魯迅先生所說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”平凡如我，讀到了什麼呢？

01、一部封建社會的百科全書

《紅樓夢》是封建社會的百科全書，準確地說，是一部有著完美小說情節的百科，一部包含百科的小說。它把百科融入了小說，宛如一部宏大的世情電影，為我們還原了200多年前的真實生活，繁華沉寂，默默演繹。個人認為，作為百科全書，《紅樓夢》最難能可貴的有三點：

①內容森羅萬象

從豪門貴族到市井百姓……從詩詞歌賦、琴棋書畫、飲食服飾、醫學建築，到社會倫理、哲學辯證、諸子百家……它對封建社會的解構和分析達到了空前絕後的廣度和深度，其他古典小說難以望其項背。

②筆法鬼斧神工

這麼多的風土人情、經濟學問、生活百態塞進了一部70餘萬字的小說裡，卻絲毫不顯堆砌，亦不覺冗繁。作者把自己的知識經驗安排在一座座亭臺樓宇裡、一個個人物的言談舉止裡、一幕幕情節發展裡、一段段旁白獨白裡，信手拈來，渾然天成。就像後人所評：《紅樓夢》裡字字句句都是心血淬鍊而成，沒有一句廢話。這是“批閱十載，增刪五次”的結果，更是作者胸懷丘壑、博大精深的體現。

③演繹出神入化

有道是“雜而不精，博而不純”，說的是一個人精力有限，如果什麼都會，往往就什麼都不太高明。但這個觀點在《紅樓夢》這裡似乎完全不成立。

一方面，十八般武藝樣樣高明。譬如黛玉指點香菱寫詩那段：

寥寥幾句盡得寫詩“真意”。

另一方面，“炫技”因人而異，緊扣情節。還拿詩詞作例，茅盾說《紅樓夢》裡的詩詞是“按頭制帽”，詩如其人。林黛玉的風流別致、薛寶釵的雍容含蓄、史湘雲的清新灑脫，都各有自己的風格，互不相犯。而有些詩歌本身寫得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，恰如其分地模擬了不同人物各自的性格、修養、特點，讀來維妙維肖，極其傳神。正是作者堅持“追蹤躡跡”、真實創作的證明。

02、一群“正邪兩賦”的真人

至於說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。

仍舊是魯迅先生的評點，無獨有偶，作者曾借賈雨村之口表達過類似的意思：“天地生人，除大仁大惡，尚有一種介乎兩者之間，亦正亦邪，正邪兩賦”。秉承這樣的思想，《紅樓夢》里人人都有“毛病”：林妹妹鍾靈毓秀，但使起“小性兒”那刻薄勁兒實在讓人難以招架；寶姐姐端莊大度，偏偏動輒就用大道理教育人，無趣又無情；王熙鳳貪婪虛榮、勢利狠毒，卻也不能否認她精明能幹，偶爾對著劉姥姥、邢岫煙還能顯露出溫暖的一面。

對比其他小說裡好就好上天、壞就壞下地的“扁平人物”，《紅樓夢》裡的人物豐滿而立體，真實且親切，即使隔了兩百多年，我們仍舊能夠在生活中找到原型。在這樣鮮活人物的背後，我們也看見了作者對人性的洞見和對生命的尊重。

03、一個“在俗世中掙扎”的自己

很多人讀小說都會不知不覺地用上“代入法”，假設自己是書中的某個角色。初讀《紅樓夢》並沒有這樣的感覺。因為目光一直聚焦在寶釵、黛玉、寶玉、鳳姐、探春等一眾“光鮮人物”的身上，而自身既缺乏寶釵的富貴，也沒有黛玉的天資，更學不來寶玉的痴狂，很難產生同理心。

但讀著讀著就看見了趙姨娘、劉姥姥、小紅、倪二、二丫頭等不那麼“主流”的人物，看著他們面對生活的艱難，或逆來順受，或奮起反抗，或隨波逐流，或百般籌謀；多數時候在各自的命運裡掙扎求生，偶爾也會擁有小歡喜。

《紅樓夢》裡總是對這些角色流露出一股悲憫。透過這股悲憫，我們理解了賈瑞的執迷、趙姨娘的可惡、尤二姐的軟弱，也看到了自己不那麼光彩乃至沉淪的另一面。於是能夠寬容薛蟠的粗鄙、賈環的扭曲，也更加珍惜平兒的純善、劉姥姥的仗義。

蔣勳說，世界文學名著中很少有一本書，像《紅樓夢》，可以包容每一個書中即使最卑微的角色。這些高尚的、卑微的角色拼拼湊湊，就是曾經的、現在的、將來的我們。《紅樓夢》，讓我們不斷看到“自己”，遇到“自己”，進而學會善待“自己”，改變自己。

結語：套用本·瓊生致敬莎士比亞的那句話，《紅樓夢》不屬於任何一個時代，它屬於千秋萬代。所以，無論古人還是今人，只要能夠從它的精神裡汲取養分和靈光，讓自己的生命煥發出光彩，怎麼讀都是正確的！

紅樓故事會

我高中理科，大學的時候看的紅樓夢，看了很多遍，然後，學校圖書館的紅學相關的書也看了不少。王崑崙，王國維，胡適，周汝昌，蔡義江，馮其庸，等等等等，都讀了。題主說的現象確實存在，而且，不僅存在於所謂的索引派中，很多所謂的考證派也是，扯了很多有的沒的。還有當時比較火的解讀，之前一點點時間，比如劉心武，哎，個人以為，他是在胡說八道。然後，就是出書的，當年比較火的土默熱，看過一些，乍一看，貌似有道理，一回想，也是扯淡。還有一本，紅樓疑案，記得裡面有個觀點特別有意思，紅樓夢是曹雪芹替父作傳。哎，真是醉了。還有就是近些年的，蔣勳，白先勇。也確實開拓了我讀紅樓的角度。還讀過索引派的王國維的紅樓夢評論，有一段話特別有意思，是序裡面的，大意就是，王國維先生評的紅樓，大家風範，嚴謹。而其他人的讀紅樓，叫三姑六婆似的讀紅樓，評紅樓。當然我也並不贊同三姑六婆的這種說法。

紅樓確實是一部偉大的作品。很多細節方面，讀了一些評論之後，才有了更深層次的體會。但是，記不住，再讀紅樓，跟一開始讀，差別就是，出來的人物，性格，命運，言談舉止等等，很熟悉了。尤其，前五回，從開始的突兀，中間逐步熟悉，到現在的感概，讚歎。但是，讀到裡面的場景情節，依舊身臨其境，如見如聞之感跟當時初看差別並不大。還有就是讀的出64，67兩回真的不是作者原筆，等等。

讀紅樓，我現在看來，別人愛怎麼評怎麼評。我自己讀自己的，置身其中，不自覺的被王熙鳳的笑話逗樂。不自覺的看到寶玉視若珍寶的北靜王的手串，送給黛玉，黛玉冷冷一句，什麼臭男人拿過的。遂置地不取。為痴情男們一笑。等等等等~~~~

我讀我的，你評你的~~~~

若谷無聲

嚴重同意問主觀點。紅學界流行的幾大家，比如周汝昌大師，各方面都有成績，對紅樓用功頗深，講情講史都有涉獵，但員外認為周老並沒讀懂紅樓，主旨是講什麼沒搞清楚，象《枉凝眉》就解到湘雲身上去了，懂了就不會出現這樣嚴重的錯誤。劉心武老師緊隨其後，得出可卿為公主的結論，明顯不對呀。可卿喻象員外剛寫過一點，張友士為她診病，這都是象，不是野史人物呀。

再如臺灣的蔣勳先生，解紅從美學和佛學角度，大灌心靈雞湯，不會解處就講心靈孤獨，只是讀者的體會而已，並不契合紅樓主旨。從去年各平臺不知受誰影響，強推他的作品，有眾多跟風者，實際也沒讀懂，他講的情並不是《紅樓夢》中的情，因文中"情"是丹道中的性情的情，典型的會錯意了。再如白先勇先生，其書厚厚的，但也是不知所云。

再如網上草根賴磚家為代表的，講清朝野史，這麼一個皇帝阿哥，那麼一個太后皇后，脫離了文本解讀，捕風捉雨，完全是臆想。員外講，有本事，拿出文本，一段一段講，看能講出什麼史！還有君雅倩侃紅樓，屏山語紅樓，少讀紅樓，與心幽歡等等，有的扯得重，有的扯得輕，掐頭去尾，美其名曰紅學，實際都脫離了文本，欺騙讀者而已。

至於員外的觀點，只能感慨，"筆底明珠無處賣，閒拋閒置野藤中″了。

十八員外

今人讀《紅樓夢》，好象拔絲山藥，扯的無邊無際，只有一根細絲相連。

能說出這句話的，是個天才。

不過不只是今人，自從《紅樓夢》成書後，就有各種解釋，各種續書，對作者的各種探究和對原型的各種猜想，乾隆皇帝就是第一人。

但紅學的出現，和拔出的各種絲，不管是索隱派也好，考證派也罷，還有各種續作，各種猜想，其實踏下心來看，都可以看出作者獨具的匠心，如果確實是《紅樓夢》研究者，也可以擦出碰撞的火花。

但可惜只有那麼一絲絲。

作為普通讀者，不用那麼費力，我們還是隻吃那塊山藥吧。

《紅樓夢》文本給我們的營養已經是夠我們受用一生了，我們可以從中瞭解封建社會，從中瞭解那個社會各階層的生活，看到活生生的人物，詩詞、文章、建築、食品，可看的東西太多了。

所以我無視那拔出來的絲的美麗閃光，只吃其中那美味的山藥。

旁觀者嵐

讀《紅樓夢》，我也是年輕的時候讀過，現在也都忘記了。我們大家愛讀《紅樓夢》，就是因為曹雪芹寫的有血有肉，各個景色，故事情節，及人物的個性都描繪的如臨其境，林戴玉的揉情病弱身體，和聰明才智。賈寶玉的美貌惜玉的性格。王熙鳳的雙面人生，薛寶釵對寶玉的愛意和失落感。現在拍的《紅樓夢》場景也都是按照作者曹雪芹的筆畫溝拉出來的。可見曹雪芹用功之處是何等高超絕筆。讀起來愛不失手，越看越想看，要說讀《紅樓夢》如吃拔絲土豆，絲絲縷縷扣人心絃。也不為過。

愛國40335

這個問題提的很有意思。

自從《石頭記》問世以來，不知迷倒多少“紅學家”，他們窮一生之力尋根問底、廣徵博引，前翻五百年、後測五百載，似乎世界上每件事都跟《紅樓夢》有關。道聽途說、牽強附會、撲風捉影。從垂髫總角到齒落髮稀，鑽了幾十年故紙堆，也沒活明白，最後在紅樓“夢”中醉生夢死，沒給社會留下任何精神和財富。

英美聯軍攻佔京城，火燒圓明園；八國聯軍肆虐故宮，燒殺搶掠；甲午之役，北洋艦隊毀於倭奴，老夫子們還唸唸有詞地痴迷在“大觀園”中。

曰本人佔領關東，攻取北平，引馬上海，血洗南京，危及重慶，中華民族瀕臨亡國滅種之際，紅學家們也沒忘記悲悲慼慼地念叨《葬花吟》，真是“花落人亡兩不知”。

二戰期間，歐、美、東洋研究的是現代戰爭，先進工業，創新科技，富國強兵，中國仍有很多人熱衷於女媧剩下的一塊石頭和旁邊長著的一棵青草，在列強環伺中，“義勇軍進行曲”高亢聲中搖頭晃腦地談論“真事隱”、“假語存”，豈不悲哀？

先烈們付出生命，保住江山。

學者們呼喚著民族的出路。

錢學森留下“兩彈一星”，為中華民族打造了鋼鐵長城。

袁隆平研製出高產水稻，為全人類解決溫飽做出偉大貢獻。

“紅學家”們留下了什麼？無非是浩若煙海的廢紙，無邊無際的問號。

古鏡5

你好，我認為您這個問題裡說這句話的人這樣說挺有才的，不過我並不認同這句話。下面就從我的角度來說說對這個問題的看法吧。

通常讀一本書都會有“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這樣的現象，而《紅樓夢》作為我國的四大名著之一家喻戶曉，自然呈現的觀點就會更多，解讀的角度自然也會更多。對於題主這裡所說的應該是專門研究《紅樓夢》的紅學裡的人，自然是要考慮方方面面的更多，但如果說這些人是在牽強附會，譁眾取寵這可就是亂戴帽子了，為什麼這麼說呢？因為我們的《紅樓夢》不是被評為世界十大難讀名著之首嗎，所以讀的人都很少，他們的解讀由何而來的譁眾取寵呢？

要說起來《紅樓夢》的難讀，就不得不從其中的詩詞多說起，詩詞文化雖然我們不陌生但要讀懂卻很難，而解讀的人對詩詞掌握的程度也本就參差不齊，但要放到《紅樓夢》具體的情節相連，對詩詞的意思還是能懂的，所以說牽強附會就有點過了，因為詩詞不懂可以查資料學懂啊，我們的想象力也挺豐富的嘛。

至於說的天花亂墜個人到是沒太覺著，解讀人的文學知識肯定多嘛，想露一下自己的文學自然也就會讓有些人有天花亂墜的感覺嘛。離題萬里呢，這就更誇張了，畢竟怎麼樣也不可能會脫離《紅樓夢》本身的意義去說嘛。

《紅樓夢》紅學的流派很多，哪個解讀隨自己的心意就聽哪個的嘛，沒必要說哪個說的不對，爭個高下，讀書讓自己開心就好，解讀的解讀的開心就好，畢竟平常人還有說《紅樓夢》三觀不正氣的人看不下去呢，解讀者們至少說其氣人是符合社會生活的，所以相比起來紅學的人還是挺高大上的嘛，也解讀著誤區。所以我認為題主這個說法是不對的，因為一定程度上文學的解讀需要文學性的解讀者。

文化知識趣味談

看到這個問題我不禁笑了。題主的比喻既恰當又形象，我也有這種看法。好多關於《紅樓夢》的文章存在著憑空臆想、過度解讀的現象。任何論點都應該有論據支撐，文本也好，伏筆也好，脂批也好，總要有所依據吧？可是我看到不少觀點真的是過於牽強了。扯來扯去，就剩下人物的名字是《紅樓夢》中的，就像撥絲山藥的那根絲一樣，一線相懸。拔絲山藥拔出的絲千絲萬縷，我們來捋一捋這些“絲線”。

紅學名家的“絲線”

紅學大家的很多觀點論證縝密，我心有慼慼。但也有部分觀點不敢苟同。

一、周汝昌先生和劉心武先生獨闢蹊徑，認為紅樓夢曲“枉凝眉”中的“閬苑仙葩”是史湘雲，“美玉無瑕”是妙玉。曹雪芹寫的是“釵黛合一”，所以黛玉寶釵共用一首判詞。紅樓夢曲用寶玉的口氣感嘆，“終身誤”又是黛、釵一起，“枉凝眉”則是說寶玉黛玉有緣無分，只落得空牽掛。這些都是從字面看出的東西。如果說“枉凝眉”中的“閬苑仙葩”是史湘雲，“美玉無瑕”是妙玉，那麼“樂中悲”和“世難容”是指誰呢?湘雲和妙玉還沒那麼重的分量各佔兩首曲子。

二、劉心武先生的“秦學”。劉心武先生在百家講壇“揭秘紅樓夢”講座很受歡迎，我也很是追捧，還買了實體書。但對他的“秦學”有微詞。從秦可卿的臥室佈置解讀出她是廢太子胤礽的女兒，從“張友士診病”解讀出“日派”“月派”的政治鬥爭，就有點匪夷所思了。

草根紅學的解讀

草根紅學的解讀更是五花八門，生拉硬套。

一、和清廷秘史聯繫在一起。有“磚家”指通靈寶玉代表皇權，續文中通靈寶玉的丟失暗示胤礽丟失了皇權，被廢除太子之位。而王夫人為尋找通靈寶玉，不許人隨意進出，就是指胤礽被圈禁。

二、生生能找尋出賈敬“扒灰”來。寧國府的老僕焦大罵“扒灰的扒灰”，從文中賈珍的種種超出常理的表現，還有秦可卿的判詞、“紅樓夢”曲，畸笏叟的批語，我們可以知道，這個“扒灰”的人是賈珍。但有的作者竟然也找出賈敬“扒灰”的“證據”來，所謂的證據是尤氏“悲痛欲絕”。但是在文中我卻沒找出尤氏悲痛欲絕的描寫，聞聽賈敬暴亡，

尤氏一聞此言，又見賈珍父子並賈璉等皆不在家，一時竟沒個著已的男子來，未免忙了。

她只是感覺無人做主，有點著急。然後自己就有條不紊的把事安排妥當了，沒見有什麼感情上的波動。

三、還有說黛玉就是妙玉，妙玉就是黛玉，兩玉為一體的兩分身。誠然，黛玉、妙玉有相同點:孤標傲世，目下無塵，才華橫溢，但曹雪芹寫這兩個人物有不同的意義，怎能因為性格有所重合是為一人呢?脂硯齋批語不止一次評論曹雪芹的筆是“無一筆寫一人”，“無一閒筆，無一閒人”。

曹雪芹聽了這些論斷大概也會樹大拇指:“原來我是這個意思呀！我自己也沒想到。”

我看了“旁觀者嵐”老師的回答，有一句話說的好，讓我們無視這塊“拔絲山藥”拔出的光怪陸離的絲，只好好吃美味的山藥吧！

淡看雲起

這個問題提的好，我很贊同！本人是《紅樓夢》萬千讀者之一。從17歲開始閱《石頭記》至現代印《紅樓夢》，己閱歷四十多年，一百餘遍至多，並私著有《我的紅樓夢注評》一書。因為處於對《紅樓夢》鉅著的敬仰欽佩，對其包羅萬象的妙述，至奧至深的文化底蘊，令人至今仍未敢隨心所欲的發表一知半解！可是回望人間紅樓"大師"續雕，簡直多如牛毛，可謂″百花齊放、百鳥爭鳴"令人目不瑕接，難以適從！可以說是群雄逐鹿，百狼撕肉，讓人心驚膽擅！而且這些續者僧說僧有理，堅守、固執，容不得他人半點置疑。尤其是網絡發達的今天，寡人快搜，點得一知半解，拿來炫耀，點贊即得意仰揚(洋洋)，置疑反遭痛斥！″君"說紅樓大結局，″帝"曰紅樓人蹤影，又可謂五花八門，淋雨和泥。不但紅書如此，紅劇、紅網、紅戲，但凡紅，都及涉獵！我謂《紅》學大師:你有多少憑據來推理，來"蓋棺定論"？定論中又有幾分自信？如果僅僅是臆想推測，還不如潛心閱讀，認真研究！何必嗶眾取寵？我敬《紅樓夢》是一部歷史鉅著，實再是不能讀不懂而去妄議！更不能接受對曹先生本意的抵毀！諸位紅學高師，愚人憤文，多加眷顧，歡迎評論！"無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年，此糸身前身後事，倩誰記去作奇傳？"

君臨天下102102459

吾贊同員外先生的論點，如果紅樓夢淺讀敷衍只能懂皮毛。讀懂四大家族的人物關係，以及四大家族興衰起因不難。主要是以林黛玉和賈寶玉的愛情為主線，揭示了封建大家庭的矛盾腐敗和墮落。但是，難就難在諸多人物一顰一笑內心活動，其附近的花開葉動竹影枝搖，所有一切都襯托和影響人物的喜怒哀樂。吾才疏學淺，不敢評點紅學大家，若論我覺得哪位大師懂得紅學，我倒是對作曲家王立平先生情有獨鍾。王先生的作曲不是簡單的泣腔哭調，而是根據整個主題段落節點。設計與人物嚴絲合縫的慢低迭起高潮回味，因故，每當主題曲和插曲優美動情歌聲響起，令人感慨萬千又肝腸寸斷得熱淚盈眶。87版紅樓夢成為不可逾越的經典，與王老師的作曲錦上添花緊密相連。不喜勿噴。🙏🙏

關鍵字: 文化 沒沿 我說紅樓夢