此次新型冠狀病毒引起的肺炎，牽動著全國人民的心，廣大的醫務工作者為之奮鬥，在此次戰役中，中醫藥發揮著非常重要的作用，診療方案要求加強中西醫結合。
其實早在《黃帝內經》中，中醫就對傳染病有了很明確的認識，並有了預防“瘟疫”的小金丹，《傷寒論》中更是提出了溫病的概念，還有了很多治療溫病的藥物，更為溫病學派的創立埋下了伏筆，打下了基礎，
中醫認為，“瘟疫”與“傷寒”“溫病”同是外感病，發病與人體正氣強弱有關，其病源稱之為“異氣”“病氣”“屍氣”。按照《寓意草》中記載，四時之中有異氣，人們感受了就會致病，但是剛開始都還不能稱之為瘟疫，等有病人喪生，感之而致病者，初不名為疫也，因病致死，這時病氣、屍氣、異氣三者混合，就成了瘟疫，一發不可收拾！《醫學心悟·論疫》中，更是將瘟疫分為天之疫和人之疫：“時疫之症，來路兩條……有在天者，有在人者”，指出瘟疫有其特殊病源和傳播途徑，認為瘟疫是由氣候環境因素、人體內在因素和戾氣、時行之氣共同作用的結果。
中醫除了對瘟疫有如此正確的認識外，還在防治“瘟疫”方面也積累了大量豐富的經驗。張仲景的《傷寒雜病論》乃是論述外感疾病的經典之作，在防治傷寒類疾病的傳播中功不可沒。到了明朝崇禎年間，瘟疫接連爆發，吳又可的《瘟疫論》中的專病專方，指出瘟疫均具有相同的症狀特點，“一病只有一藥之到病已，不煩君臣佐使品位加減之勞矣”，到了吳鞠通時，著成《溫病條辨》，確立了溫病學。
針對瘟疫爆發，中醫歷來重視“預防為主”的原則，主張未病先防。《治疫全書》：“毋近病人床榻，染其穢汙；毋憑死者屍棺，觸臭惡；毋食病家時菜；毋拾死者衣物”。早早提出了防疫隔離的要求。《金匱·禽獸魚蟲禁忌並治》：“六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之”，指出了病畜等傳染源不可食用，從而切斷了傳播途徑。《本草綱目》：“取初病人衣服，於甑上蒸過，則一家不染”。蒸氣高溫滅菌初見雛形。
中醫治療瘟疫，認為很多瘟疫均具有其共同點，有一定的規律可循，其發病過程，就是是外邪侵犯人體由體表入裡，或由口鼻入內自上而下，由淺表深入內臟的病變過程。可分期而治，如《傷寒論》將“外感熱病”按六經辨證論治，《溫熱論》按“衛氣營血”辨證論治，《溫病條辨》按“三焦”辨證論治。不同證期均有其主因、主症、主方。
在此次瘟疫中，仝小林為首的中醫專家，深入一線，瞭解病情，修改指導方案，各地的中醫藥機構結合當地氣候，給出了合適的中藥方劑，河南等地更是要求每個定點醫院至少有一名中醫醫師參與診療，2月3日，武漢要求確保所有患者服用中藥，並擬定了由生麻黃、生石膏等18味中藥組成的專治疑似病例的協定方。
希望中西醫精誠合作，一起努力，早日戰勝新冠病毒！
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