用戶6706748040546
姜文問發哥：你說你跟錢，哪個對我更重要？
發哥：我。
發哥：不會是錢吧？
姜文：你跟錢都不重要。沒有你，對我很重要。
站姿，松靜，哪個對站樁更重要？
站姿，松靜對於站樁都不重要。真正重要的恐怕多數沒聽過。
站姿是站樁的外在狀態，松靜是你自我感知的內在狀態或叫精神狀態。這兩者都不是站樁的核心內容。
你沒有聽說的就是“心法”。如果沒有心法的著意訓練，沒有終極目的的指引，什麼站姿松靜、氣血運行、打通經脈皆是虛妄，不著邊際。
而一旦你瞭解心法，知曉目標，那麼，什麼姿勢皆可成樁，常規的站著練，坐著也可以，躺著也能練。只要有內涵，只要合住勁兒，怎麼著都行。有內涵的意思就是要使用心法，要有意念，（關於意念可以參考頭條上“詹姆斯老王”的那篇：站樁的核心真意？忍不住了！以及另一篇：站樁，一點碎碎念。） 有了意念就有了“內”，結合站姿這個“外”，就可慢慢練出站樁的終極追求——混元力，六合勁。
意念就像基因，基因裡寫的是松樹，不管是啥姿態的都是松樹。意念可以引導松靜。意念作用之大，出乎你的想象。
光擺個姿勢再酷也沒有用。必須結合意念，假借外物，內外一氣進行訓練，方有成效。
詹姆斯老王
姿勢和松靜都重要，只有姿勢對了，松靜才起作用。
姿勢不對，努力白費。姿勢是打通全身經絡的首要環節，為什麼站樁在姿勢上有各種各樣嚴格的要求，就是因為姿勢很重要，誤差大了，氣就過不去，我師父常講：差之毫釐，失之千里，但是不可能沒誤差，只是誤差要儘量調小。
以陳式太極拳樁功為例說一下姿勢。身體保持中正，左腳向左開步，兩腳平行，與肩同寬，重心落於足底湧泉穴。兩腿微微下蹲，大約一至兩寸的距離，一般來講，高樁低樁不是問題，蹲得高與低根據自己的身體素質而定，素質好可以蹲低一點，素質差或者膝蓋有傷病的可以高一點，只是膝蓋絕對不能超過腳尖，否則容易受傷。
然後開始自上而下調整姿勢，舌頂上鄂，這樣口中可以產生津液，不至於口乾舌燥；虛領頂勁，脖子微微靠著衣領，似挨非挨的樣子，頭頂百會穴微微向上領起，感覺頭頂有一個乒乓球，不讓其掉下來，收下頜，把頭擺正。含胸拔背，不挺胸就是含胸，含胸自然就能拔背；塌腰松胯，胯骨端平，放鬆，找到坐凳子的感覺，腰後部命門穴往後微微凸起，尾閭微內升，這樣就與百會穴上領形成一個對拉，使脊柱對拉拔長；然後松肩墜肘，肩部放鬆，肘尖向下正對著地面，兩手在身體前抱圓，可高可低，五指微微張開，兩手相對，中指微微領勁，虎口撐圓；兩膝蓋微微外撐，圓檔開胯。
做好這些姿勢後，再做到肩與胯合，肘與膝合，手與做合，意思就是用意念做到八面支撐，身備五張弓。
姿勢對了後，然才是松與靜，這個很難，需要練習，剛開始肯定是做不到的，需靠日積月累把姿勢站對了，自然就會有松靜。
練武不練功，到老一場空，說的就是練習松靜很重要，松靜是出功夫的閥門。
無雙
明理最重要，我以太極站樁為例說明。
找到本地有真功夫的高人，他把你打飛如掛畫一樣……你驚愕之餘問這是如何做到的？他若真誠（看你有沒有這個福氣），會告訴你其中的原理。你明白了這個原理之後就知道練的是什麼了，也才會明白姿勢和松靜的真正含義。明白了真意，你才能練出真東西。如果不明白其中的真意，你只能跟隨著神叨叨的大師練虛無縹緲的神功。
韜諱
先求姿勢，後求松靜。
姿勢上，先找著重心線。從頭頂百會穴到兩腳湧泉穴的上下垂線，叫人體重心線。
重心線不能左右歪斜，前俯後仰，要立身中正，自然挺拔。
兩手對稱環抱，手離身體多遠，兩手距離就多遠，這叫等邊三角形。
松靜方面，最好是自然，心有雜念，不要驅趕它，要關注它，讓它自己來、自己走，時間長了，自然就靜了。
身體哪涼了、麻了、疼了，肯定是氣血不通，就著重放鬆哪裡。
正確的松靜，應該是如入空山幽谷，內心極其享受。
站樁要有休息的心態，我在這歇著，不是鍛鍊。
大成拳黃景文
氣功，本身是追求形/氣/神的三位一體！我也是初學2年餘，姿勢與放鬆應該是基礎，慢慢練都可以做到，混元功，主要指混元氣的內混元與外混元的混化過程，即天人合一！
丁大立2
姿勢最重要，就象劈叉，不斷接近180度。
NiKo4
這個問題提得好！但是，這個問題提得弱智！做為普及類文章，問題就是提得好的。做為專業類爭鳴文章，提得就有些弱智！我的表態，也說明了我的觀點。餘不贅述！
純小數
姿勢重要，所謂站樁：就是~~按照某種姿勢站好，站好之後，調整呼吸，開始練功，練習站樁功夫的時候，要保持身體不動，身體不要動來動去的動個不停，並且，還要堅持相對較長的時間裡，保持練功姿勢不變形，不走樣，，，，只有這樣，才能練出真功夫。如果在練功過程中，身體老是動來動去的動個不停，是練不出真功夫的，如果不能堅持相對較長時間的保持站樁姿勢不變形，不走樣，，保持站樁姿勢的時間過少和過短，也是練不出真功夫的，，，，因為，激發身體替能和練出內在力氣，是需要一定時間，一定過程的，所以，練習站樁功夫，也要維持一定的練功時間，和一定的練功姿勢，來激發身體的內在潛能，和內在力氣，才能練出一定的內在力量。如果在練習站樁的時侯，身體老是動來動去的動個不停，不能較長時間的保持站樁姿勢，就無法激發和啟動內在的身體潛能，和內在力量，是無法練出內家功夫的，，，古時侯，很多武術師父教徒弟，在練習站樁功夫的時候，要求堅持~~朝天一柱香~~的時間裡，保持身體不妄動，站樁姿勢不變形，不走樣，只有這樣堅持苦練，才能名師出高徒。實踐出真知，經過練功體會，練氣功，需要練習一定的時間之後，才能產生氣感，，，如果身體老是動來動去的動個不停，是產生不出氣感的，練不出氣感，就練不成氣功，練不出氣功，就達不到內氣充足，練不出內氣充足，就練不出內力充足的內家功夫。
布氣333
站樁。姿勢，放鬆都重要。因為站樁是個鍛練身體的系統工程，站樁它鍛練的是全身健康大系統平臺，與三個分系統平臺的接囗對接。讓呼吸系統，神經系統，運動系統在閉環下經過整合，讓身體的體質體能得到有效的訓練，它改善了身體內部的神經，
血液的微循環讓身體的四肢未梢，得到了一系列的強化訓練。
站樁的鍛練對身體姿勢的要求是形松意緊，以意練形，它與中華傳統武術有著淵源流長的聯繫。它也是中華養生文化的精典精華。不論傳武，養生，各宗眾派
的站樁，同源不同宗，差異化的姿勢，並不影響站樁的基本內涵
，就是一個站。讓人如木樁一樣站，有一種風吹不倒，人又拔不起的存在感覺。站樁姿勢講究全身放鬆下的自然站立，靜止不動的姿勢，讓初練者倍感喊難，站不了幾分鐘，馬上就自覺乏力，這就是不論任何門派，各種站樁姿勢下初練者的通病。這也是站樁的修練艱難。如何解決它，讓站樁修練者順利過關。就是要正
確得法的緞練，才能取得站樁的
成功。
站樁，它是呼吸，意念，姿勢三位一體的整合，要做到站樁這三大要素的整體化一，必須在姿勢形體上來一個徹底的放鬆，只有放鬆下來的身體，才能完成各種姿勢下的站樁不感覺到乏力和累感的呈在。它就是對傳武，養生，佛道教的三練（練精生氣，練氣化神，練神還虛）最好的解讀。現代社會，網絡時代的廣大國民大眾用站樁來鍛練身體，不論採用任何門派的站樁，都要明白姿勢（形體）與身體放鬆在站樁鍛練過程中的重要性，合理的調配身體的鬆緊，自主的控制呼吸的勻，緩，慢，松，它是取得站樁初練成功的獲勝法寶。讓站樁這一古老的養生功法，在全民健身運動中再立新功，為國民大眾的身體健康，提供健康身體的正能量。這就是我對站樁，姿勢重要，還是放鬆重要的回答。歡迎點評。
小天使FB
無論是動功還是站樁功，都會對身體姿勢有一定的要求，修練者必須按要求調整好身體姿勢。進而練功者要排除一切雜念，使大腦皮層進入一種氣功態中特有的時相狀態(即恍兮惚兮的狀態)。只有進入到這種狀態中，人體才自動開啟了自我恢復的功能，這一切全在身體松靜之後才能完成。
眾所周知，松靜是相伴相生的，人只有在大腦高度入靜的情況下，才能使人的身體(由內到外)達到一種極度放鬆的最佳狀態。只有在這種狀態下，練站樁者，通過特定的練功姿勢、特定的意念要求等等方法，才能使練功者身體各種機能(五臟六腑、經絡血脈、骨骼神經等等)得到充分的修整與再造，隨著日積月累的不斷修練，使練功者身體達到最佳健康狀態。
一言以蔽之，規範的練功姿勢、高度的放鬆入靜，是站樁修練必須遵循的鐵的定律。當然，剛學站樁的人，不可能方方面面都達到要求。只要練功者有恆心和悟心，隨著練功時日的累加，練功者必然會領悟到功法的妙旨和堂奧。
