這幅畫名叫《拿破崙視察賈法的黑死病人》，這幅畫是拿破崙御用畫師，安東尼-讓-格羅巔峰期的傳世名作，現藏於法國巴黎盧浮宮。畫作描繪的背景是1798年共和國將領拿破崙遠征埃及和中東的遠征。
1799年，征服了埃及的拿破崙於出兵中東地區，然而在征戰途中他的軍隊爆發鼠疫（黑死病），受阻於現以色列的阿克城下，大量的士兵病死或者病倒。然後，拿破崙不顧可能被傳染鼠疫的危險，親自去視察位於現以色列賈法的傳染病院，甚至和病人握手，並且後來讓御用畫師留下了這副名畫。
本來以前看拿破崙傳記，主要是關心他當上皇帝之後和反法同盟的歷次搏殺，還有宮廷的種種趣事等等，但是最近重新看的時候，注意力集中在了他當皇帝之前的經歷。
最初看到這一段的時候，並沒有感覺很奇怪，畢竟一個將領關懷自己的士兵們是基本操作，並不值得奇怪。
可是很快就察覺到不對勁了，因為這些士兵們染上的不是一般的病症，而是歐洲人人談之色變的鼠疫，即使現代，鼠疫也是非常危險的烈性傳染病——拿破崙視察一下病院也就算了，他為什麼還要親手觸摸對方？他不是醫生，沒有義務這麼做，其他將領也更加不會這麼做。
很快我就想通了，這是一種“神性”的展示，拿破崙觸摸病人和他把這個場景畫下來大肆宣揚，都是一種神性的展示，是一種政治宣傳行為，也是一種大型歷史cosplay（模仿秀），而他所cos（模仿）的正是法蘭西剛剛告別的君王們。
法蘭西國王作為天主教世界的君王，自命是上帝的使者和僕人，他們也極力製造“神性”的種種傳說。在法國曆史上，君王們就是以“觸摸病人”來展現自己的神性的。
從13世紀的路易九世（聖路易，1226年—1270年在位）開始，這種神性的展示就成為了法國國王們的日常性工作之一。
“聖路易（路易九世）是世界史上少見的親民國王，他每次做完禰撒之後，會坐在樊尚森林中接受任何國民的申訴，並親自審理案件。如上所述，他會親自給窮人洗腳。他自己掏錢或利用公款建立醫院、救濟院、招待所、盲人院及贖身妓女的住所，每次視察時，每天總要供給120個窮人的飯，其中3人可以和他一同進餐。他還服侍過麻風病人吃飯。”
到了波旁王朝，這種神性展示依舊沒有停息過：
這個所謂的蘿莉病，就是結核病。
國王們有沒有摸過三千人這顯然是存疑的，畢竟沒有人能去調查，也沒有人敢去調查一下國王的神性，很顯然，國王們不僅僅是世俗中無可置疑的權威，也是宗教意義上的神人。
當然無論是蘿莉病還是麻風病，都很危險，不過比起黑死病來說都還不算恐怖，畢竟鼠疫給歐洲人留下的記憶實在是太恐怖了，中世紀黑死病奪走了三分之一人口的性命。
拿破崙那時候法國已經爆發了大革命，路易十六已經上了斷頭臺，而拿破崙本身也並非所謂的正統王位繼承者，他只是科西嘉小地主的兒子，所以他要展示所謂的神性，只能更進一步。
仔細想想的話，在那一刻，拿破崙的心情，應該是喜憂參半吧，一方面他自我崇拜自我迷戀，一次次的勝利讓他深信自己有了神性，他可以做到神僕們能做到的事情；一方面又有點忐忑，萬一不小心就可能直接掛了那找誰說理去……
但，即使有忐忑，有恐懼，他還是賭了那一下……最後他還得到了自己想要的——他得到了將士們的崇拜，得到了所謂神性的展示，更重要的是，那一刻恐怕他自己也深信不疑，自己就是上帝派來統治法蘭西的那個人，波旁已死，波拿巴當立。
拿破崙不是當上皇帝之後才變成拿破崙的，在一無所有的時候，這個野心勃勃的青年人心裡就燃燒著烈火，當他來到金字塔下的漫漫黃沙當中遙望過去的四千年的時候，他想到的是歷史的無情還是法老的無上權威？
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