合肥寶迅
沒聽說過掃塵有“七掃金，八掃銀”這種說法，也許各地傳統風俗不一樣吧？不過，既然有“金”可掃，誰還去掃“銀”呢？
我們老家應該是臘月二十四送灶後掃塵。
記得小時候在老家，臘月二十四這天媽媽會擺上糖果糕點(以甜點為主)先拜祭灶神(王)爺，感謝玉皇大帝一年恩賜豐盛可口的食物，祈求來年風調雨順、五穀豐登，吃穿不愁，請求灶王爺在玉皇帝爺面前多多美言。
這種儀式叫送灶(王爺)，據說這天灶王爺要回天向玉皇大帝稟報這戶人家善惡，大概相當於現今的領導述職，這灶王爺吃了供品，“好話傳上天，壞話丟一邊”，也就盡傳人間好話了，這也就是人們的一個美好願望。祭拜完把那張貼了一年的灶神像揭下來，還要放鞭炮，送灶(王爺)儀式才結束；等到年三十再貼上新的灶神像還要祭拜的，叫請灶王爺。
送灶(王爺)儀式結束才可掃塵，否則就是對灶神不敬。洗啊，涮啊，曬啊，能搬的幾乎都要搬到院子裡，然後進行清掃、洗刷，整整要忙一天，家裡收拾乾淨，煥然一新了，就可置辦年貨啦，該買的要買，應忙的要忙，蒸飽子，炸肉圓子，做年糕，炒瓜子、花生、葵花籽等等，年味也就越來越濃了。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，掃塵既有驅除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陳”（塵）布新的情感願望。其實現在想來也是有它的道理的，過去房屋低矮陰暗潮溼，窗戶又小，通風條件不好，灰塵聚積，極易發黴滋生細菌，一年到底借“掃塵日”，來個徹底環境衛生，防止和減少疾病傳播，辭舊迎新，也寄寓著人們對美好生活的願望。
按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗也寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，所以直至現在人們過年前也是要搞衛生的，一直保持著這良好的衛生習俗。
不過，現在大多也沒這送灶(王爺)儀式了，尤其城裡也不貼灶爺像了，進了臘月門打掃衛生排隊叫家政服務，大家工作都忙，也就沒那麼多講究了，何況現在大家都知道“幸福都是奮鬥出來的”，不是祈求來的。
風雅俊逸
掃塵又稱除塵、撣塵、打埃塵等，是中國傳統年俗之一。北方叫掃房，南方叫撣塵。
起源於古代，是先民驅除病疫的一種宗教儀式。表達了人們辟邪除災、迎祥納福的美好願望。
古代臘月二十四是掃塵的日子
自古至今，我國民間一直沿襲著春節前“掃塵”的習俗。民諺：臘月二十四，撣塵掃房子。這一天，房前屋後徹底進行打掃，衣被用具洗刷一新，屋子裡從牆角、床下到柱子、屋樑等處一年的積塵，均須於此日掃除乾淨，箱子櫃應要擦拭一新，乾乾淨淨準備過年。
但是，掃塵的日子卻悄悄發生了變化，這到底是因為什麼呢？
掃塵的傳說
在很久以前，玉皇大帝怕人間犯亂，派一個叫三尸神的神仙常住人間，掌握人間情況。可是神仙也有嘮叨（壞的意思）仙兒啊！這個三尸神最愛阿諛奉承、搬弄是非。
有一次，他偷偷昇天密報玉皇大帝，說人間有人咒罵他，玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，把犯亂人的姓名寫在那家牆壁上，讓蜘蛛結網遮掩以做記號。到除夕之夜在派王靈官下界，凡遇有帶記號之家滿門抄斬。這下可樂壞了三尸神，他乘機下凡，惡狠狠地在每戶人家牆壁上做好記號，到時候好讓王靈官來斬盡殺絕。
這下可急壞了灶王爺，為了搭救凡人，他召集各家灶王爺商量出了一個辦法：就是在臘月二十三送灶之日起，到除夕接灶前，家家戶戶必須清掃塵土，撣去蜘蛛網擦淨門窗。
結果，王靈官於除夕之夜來察看時，家家窗明几淨，煥然一新，張燈結綵，歡樂祥和，人間一片美好。王靈官找不到一點“劣跡”，立刻返回天庭，將人間祥和安樂，祈求新年如意的願望稟告玉皇大帝。玉帝大驚，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。
躲過了劫難，人們為了感激灶王爺，每年臘月二十三都要祭灶、掃塵。掃塵也隨之成為了民間的習俗。人們掃房子是因為經過一年居住的房子，快過年了，要清潔一下，準備乾乾淨淨的過年。
但是，掃塵也有很多講究。
"七掃金，八掃銀”是什麼意思，具體哪個時間掃塵最好？
掃塵一般在祭灶之後進行。民間傳說，祭灶之後，百神昇天，人間只有一些小神看顧秩序。於是人們覺得，在這時掃塵搬移物件，進行打掃百無禁忌，不用擔心衝撞家中神明。
古人劃分一天的時間有十二時辰，分別用十二地支命名，即：子醜寅印辰己，午未申酉戍亥。"七掃金，八掃銀”裡面的七和八，說的是排在第七位和第八位的午時和未時。這個時間段大約就是中午一點到五點之間， 古人做事都講求吉時，所以他們認定一天中的午時和未時是掃塵的最佳時間。因此老一輩就用"七掃金，八掃銀”來形容這個時間段掃塵是最吉利的。
家鄉之掃塵
臘月二十四，一直到除夕之間，中間的這段時日，被人們稱為“迎春日”，也叫做“掃房日”，家鄉人在這段時間內認為都是打掃時間的最佳選擇。
也許有人會說，掃個房子還要看日子看時辰嗎？現如今不管是農村還是城市，過年的時候，只要將房子打掃的一塵不染不就萬事大吉了嗎，其實，關於掃塵的種種規矩，我們雖然不能做到遵守，但，它卻是我國傳統文化的具體體現，這些行為，現在看來就是濃濃年味，是對新年的期待感，更是對美好生活的嚮往。
那些舊時光
青花韻律185098660
我是河北石家莊人，我們這裡大多數人在臘月初八以後，臘月二十三之前就掃了房。
我國幅員遼闊，每個地方有不同的風俗，北方人“掃塵日”一般選個晴朗暖和的天氣掃房。
臘月二十四是一年最冷的時候，北方人講究實惠，沒那麼多講究，因此掃房也沒有固定在臘月二十四。
而民間習俗是“臘月二十四，掃塵日”。為何選在二十四呢？
原來“臘月二十三是祭灶日”，即民俗中的過小年。這一天灶王爺要上天彙報一家人的情況，人們都早早為灶王爺準備好了糖瓜和酒菜，祭拜恭送灶王爺上天。
灶王爺喝的迷迷糊糊，吃了糖瓜嘴甜，向玉帝彙報一家情況時就會只說好話不說壞話。
6當灶王爺上天以後，第二天（臘月二十四）就可以掃房了，意思是一家之主出門了，不必擔心驚動大神，把家裡裡外外打掃乾淨，把灶臺上灶王爺的畫像去舊貼新。
以上就是“臘月二十四，除塵日”的由來。“塵”諧音“陳”，有“推陳迎新”的意思。
具體到“七掃金，八掃銀”的風俗，我們這裡沒這說講，倒是有這樣一個傳說：
相傳灶王爺剛上任後，玉帝想了解一下民間情況，於是就派三尸神下凡巡視，三尸神特別貪財，他想趁巡視大撈一筆，老百姓心中只祭拜灶王爺，對三尸神根本不感冒。
三尸神如意算盤落空了，他嫉妒灶王爺，於是上天稟報說老百姓咒罵玉帝，玉帝一怒之下派他再下民間，把咒罵自己的人家做上記號，然後再派天兵天將斬殺這人家。
（玉帝）
講真三尸神就是一個小人，為了一己私利捏造事實，三尸神把每家每戶都做了記號，然後用蜘蛛網遮蓋，以免被這家人發現。
做完這些，三尸神返回天庭，對玉帝說：“凡是有蜘蛛網的人家都曾經辱罵過玉帝。”玉帝馬上調派巨靈神去斬殺有蜘蛛網的家人。
就在這危急時刻，也就是臘月二十三這天，灶王爺通過內線得知了消息，他挨家挨戶通知人們清掃蜘蛛網。
經過一番折騰，人們總算在臘月二十四這天清掃完畢。
當巨靈神在臘月二十七來到人間後，發現人們歡歡樂樂，該洗澡洗澡，該理髮理髮，一片祥和的氣象。
經過一打探，沒有人罵過玉帝。
巨靈神駕轉雲頭，迴天宮向玉帝彙報了情況，玉帝方知三尸神誣陷好人，把他痛打100大板，關進天牢永不敘用。
（灶王爺）
然後玉帝降旨，著令灶王爺每年臘月二十三上天彙報工作，百姓日久成習把臘月二十四當成了掃塵日。
傳說講完了，行文至此我突然想出了“七掃金，八掃銀”是什麼意思了。
“三尸神”是不折不扣的小人，孔子云：“世上唯小人和女子難養也”，也就是說只有女人才能治住小人（惡人自有惡人磨就是這個理）。
“七”諧音“妻”，“八”諧音“爸”，“七掃金”可理解為妻掃房最好（金貴），“八掃銀”可以理解為爸掃房次之（銀）。
總結一下就是，臘月二十四這天，妻子掃房最好了，掃房不是老爺們乾的活，所以老爺們最好不要掃房。
到底是不是這意思我也拿不準，歡迎親們發表意見，在下洗耳恭聽。
秉燭讀春秋
掃塵，是我國的一個傳統習俗，取“陳”的諧音，也稱為“除陳”。寓意把一年裡不好的事情全部除去，乾乾淨淨，整整齊齊的迎接新年的到來。同時也表達人們對美好生活的嚮往。
因為我國地大物博，那麼在風俗習慣上也有所差異。有很多地方都是從臘月二十四開始“掃塵”傳說這天的神仙們都以上天覆職，那麼我們在家中可以隨意搬動物品，不擔心會影響神仙了。
在我的家鄉一般都是在臘月二十七開始打掃房屋，由於以前的灶臺沒有煙囪，那麼時間長了房屋的頂部就會留下一些黑色物質，當地人稱為——糖塵。
所以在二十七的這天家家戶戶都會“打糖塵”然後順帶一起把屋頂的一些蜘蛛網，什麼的打掃乾淨。所謂的“七掃金，八掃銀”指的是臘月二十七掃塵為最佳時間，那麼二十八次之。
而且在這一天家家戶戶還會洗澡，洗衣服，在我的家鄉流傳著“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”，大家都希望能洗去一年以來的晦氣、黴運，疾病，換上新衣服，新鞋襪，以新的精氣神迎接新一年的到來，那麼二十六又有點早了，二十八太遲，所以二十七這天，為最佳時間。
在我們這裡過了二十八之後就不可以再打掃衛生了，尤其是掃地。傳說是會把新年的財氣掃走。每個地區的風俗習慣都有所差別，但是寓意都是一樣的，大家都希望生活能夠幸福平安。
燕子的濤寶
我們這邊也沒有這個說法，不過各地有各地的習俗，那些不是很難接受的習俗其實可以接受的。掃金掃銀說白了都是掃錢嘛，按這麼來說的話，不虧不虧。
木劍遊俠吳不勝
我們這裡早上起來掃地：要從門口往裡掃，這樣就把財氣掃進門(老人傳下來的)，晚上掃地走裡往外掃，把垃圾掃出門。進了臘月門就這樣，一直要到正月底！
自由農民51
我們那裡是立春之前把家裡打掃乾淨，立春之後就不能掃房了
蘊源齋
是指臘月二十七、二十八把家裡掃乾淨好過年。
