性情使然fine
黄帝内经成书于战国时期，其最初作者已不可考，这是中国第一部系统论述医学理论的著作，在中国医学史上有极其重要的地位，这本书构建了中医理论的基础，以后的医学专著都是在黄帝内经的基础上发展而来。黄帝内经借黄帝和歧伯等人的对话，用问答的形式来论述身体的生理和病理，书中运用当时的阴阳五行，天人共振学说来解释人体的结构和机能，在当时历史的条件下，这是一个划时代的创举。黄帝内经分为二部份，第一部是素问，主要论述人的生理和病理及治疗方法，第二部灵枢重点讲解针灸理论，对人体的经络穴位和气血运行作了非常祥细的说明。
黄帝内经流传到唐代时，当时的医生王冰对该书作了注释和校正补充，这本书成了后世医家的必读教材。黄帝内经认为人体的活动跟宇宙万物有千丝万缕的联系，自然环境的变化能对人体的活动产生影响，治疗疾病需考虑外界的影响。黄帝内经强调对疾病要预防为主，认为人的正气可以抵抗病邪。
日月同行天地广
你对《黄帝内经》理解错了。
这部经典著作不是“上知天文”，“下知地理”，是引用天文、地理的知识来阐述人体的生息关系。
你如果是真的想研究《内经》，最好是不要看那些讲座，以免被误导。
也不要看那些古书籍，看了也是知其然不知其所以然。。
很多学《内经》的人都是越学越迷糊，顺着字意看好像很明白，结合现实看一切却茫然。
学习要站在分析的角度去看，旁观者清，当局者迷，不要进入幻境。
看它为什么这么说？意思是什么？在现实中指的是什么？延伸出去找到相关点。
这样你会很快的看明白。
希望对你有帮助。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
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我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
彭彭彭先生
黄帝内经的错误在于：
黄帝问岐伯说：这本书几千年以后还会有人喜欢看吗？那时候的人都喜欢看网红抖音，还会有人关心天人合一吗？
岐伯回答说：看与不看是他们的事情，写与不写是大王的事情，所以我看大王还是写吧！如果不写咋对得起黄帝的称号！
黄帝问：后人会不会有人说“黄帝内经”有很多错误？还要问错在哪里？那我要是写出来岂不是很丢脸吗？
岐伯回答说：后人一定会有人质疑此书的正确性？但是请不必担心，因为后人那时几乎不看书了！他们只看手机和肥皂剧，所以大王不必担心后人会深入研究这本书。再说了大王的书都是繁体字后人也看不懂！
黄帝怒😡曰：看不懂俺还写个毛线？
凉茶9881
黄帝内经是中医的源头，黄帝内经中的理论不能用对错来判断。如果大家要看黄帝内经，在下建议基本了解后，去看古籍、看原文会有不同的收获。
在下建议：
1、因为每位作者，经历不同理解也不同
2、建议用易经思维学习，思维不同对经文理解也不同。
3、中华文化源于易经、黄帝内经同样是来源易经，所以先学易经再学黄帝内经是正本清源，很多对黄帝内经经文不理解，就认为是错的，黄帝内经是提供一个思路和方向不是知识。
大道口合天理
自古著书有经纬之学，经学亘古不变如日月升降之自然，不是创作而是发现。纬学是时下之学。所以烦请各位以后遇到带经字书名不要去主观评测过时与否。仔细品读之后你就不会有这样的想法了。
龙门诚君
仅仅当成医学书籍来看实在是暴殄天物，就像是空手入宝山。实际上《黄帝内经》暗藏着经天纬地的治世之学还有精准的天象学。《黄帝内经》与《阴符经》一样都是黄帝的经典著作，包含了黄帝的帝王之道，这些书籍作为王官之学由天师代代相传，而老子就是最后一代天师！老子这里遭遇了王子朝奔楚事件。从此，官学失守，百家争鸣从此埋下源头！
禅讯
请恕我斗胆，逆向思维，不是《皇帝内经》出了什么问题，一是几千年来细菌和病毒都在变；
二是中草药从种植到养殖药性变了；
三是计量方面要和古代的相对应，根据人体的情况进行调整；
四是熬制的方式，药物浸泡时间和顺序；
五是熬制的器皿没了讲究；
六是很多珍惜药品被其它药物替换或人工配制。
七是道地药材被忽视，哪里都能种。
八是采集时间没了讲究。
九是晾晒加工工艺过程变了。
十是医生不修道了，分科了，搞中西医结合了。
十一是啥啥都改了，不找自己的原因而去找被验证了几千年的《黄帝内经》的毛病，怎么说呢？文雅点吧：拉不出屎来怨地球没有吸引力！最后愿中医越来越好，再次崛起！
十四阿哥郎春涛
感谢提这个问题的朋友。
我个人觉得我们没有资格评论这本古代医典，是古代医者的集体智慧，把中华民族的医学经验用文字记载下来，流传2000多年的书。唯一不足就是有的章节或者文字，我们现代人很难理解，五运六气，天干地支，奇经八脉，经络穴位，人体解剖，针灸，医学医药案例，包罗万有，天文地理，人文等等，《素问》，《内经》各八十一篇，能够看懂的有几个？真正用的又有几人？我也在努力学习、研究。
希望有兴趣的朋友多多交流，互相学习。
新年快乐！安全度过新型冠状病毒肺炎疫情期。
戴至真
《黄帝内经》：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
据此，医院，医生，药，都没存在的必要。
