《客家山居圖》以嶺南連綿數千裡的山川風貌、風土人情為主題，描繪客家地區山水、風物的山水長卷，全長60多米。 由廣州美術家協會山水藝委會組織數十位畫家集體創作而成，畫家多次深入粵東客家山區採風並寫生，集體合作繪製長卷；楊之光、陳金章、劉濟榮、郝鶴君、梁世雄、劉書明、許欽松、陳永鏘、劉斯奮、盧延光、李仁康、李勁堃、曾道宗等擔任藝術指導，統籌潤色：葉選平、吳伯雄題字，劉斯奮、張桂光、周國城、王貴憂、季光明劉小毅、喬平、歐陽金谷等題詠增色。長卷累計有六十多人參與，是嶺南山水繪畫史上規模空前、合作人數最多的主題性山水長卷。由於參與創作的畫家大多為嶺南當代山水畫家，或為嶺南書畫界的中堅力量，所以，《客家山居圖》的誕生，是嶺南地區中青年山水畫家筆墨個性展示、技藝整合和才情交融的一個“藝術大團菜”這無疑是嶺南當代山水繪畫的一次大創舉，彰顯了策劃組織者的智慧和統籌協調之能力。
一、題材彰顯地域特徵承文化個性
客家古邑，蒼翠梅州。梅州自古以來便是客家人辛勤勞作、繁榮生息的發源地，也是客家文化的發祥地，這裡人文薈萃，文風昌盛，有著鮮明的地域特徵和文化個性，《客家山居圖》對其做了真實的寫照，所描繪的地域範圍廣大，從福建西南的永定到大埔的花萼樓、百侯鎮、梯田、三河壩、茶陽直到梅州的梅州城、林風眠故居、葉帥故居、雁南飛茶場和雁鳴湖，再到興寧的神光山、圍龍屋和平遠五指石等，描繪的是現實的題材，表現的是歷史的維度。
梅州是客家三大聚居體系之一，梅州客家人是中原的漢族，歷經大規模南遷，在南方各省形成的具有獨特風貌的客家民系，並孕育了梅江這條江的大江文化。中原農作物的種子、先進的農耕技術和建築技術隨著南遷，給這片土地帶來了生機，築壩造田，伐木墾荒，引水灌田，修渠築坡，生產力水平得到了提高。客家人對粵東的開闢，表現出他們勤勞勇敢、刻苦耐勞的精神，錘鍊出剛強弘毅的民系史實及文化個性。在《客家山居圖》的題材裡真實再現了粵東的地域特徵與文化個性。
二、技法傳遞寫意精神現文脈核心
《客家山居圖》呈一氣呵成之態，與畫家群組多次深入梅州腹地寫生體驗生活是分不開的。寫用筆，意造境，絕非文人遣興，在書房庭院你一筆我筆圖寫勾勒的意思，眾多作畫者得苦心構思，親近認識山山水水，體會花草百物的情懷。對梅江流域的文脈核心既已能從容駕馭，磅礴之氣既成，宣洩才可謂流暢。勾勒皴擦既完，水墨淺色分層渲染，方顯向背、陰陽、遠近、高低，創境曲折而無盡，樹木、山石、橋樑、屋宇陰陽點染，應筆而生。
《客家山居圖》以寫意精神作為延續客家當代文化精神的文脈核心，強調對客家故鄉的情感表達和抒發，涵蓋了天、地、人、宗教和哲學，表達了畫家對客家人民辛勤勞作的價值觀的一種深情理解，關注客家的山水、風情，關注客家的精神。《客家山居圖》從對人們播種、耕作、收穫等具體的勞動場面表現中，對以粵東山區蓮花山脈、梅江河流、圍龍古屋、鬆口古鎮、靈光寺等地理概貌為載體，強調現實、理想與浪漫因素相結合，重視山水畫的意境描繪和生活的情趣表達，畫面幅面龐大，表現手法細膩整體，立足於傳統，卻有現代水墨的宣洩暢快之感，山水相依，雲嶺並偎，詩意表達淋漓盡致。
三、情感呈現獨特語境表精神願望
《客家山居圖》有自己的獨特的語境體系。其筆味、墨味、色染自成風格，既沿嶺南地區畫派水色粉態，恰襲傳統文人山水的清明氣度，且不乏以形寫神、以神凝氣的表意目的，樸素而自然。《客家山居圖》是嶺南地區多名藝術家的心血之作，其偉大之處不僅僅在畫幅之大和氣勢的磅礴，而在乎它能把各個藝術家的表現技巧、思想情感和對繪畫本源的再思考作了一次龐大的梳理並提出考驗，在對客家精神表達的大主題表現下，藝術家們用筆墨傾訴了對中國繪畫的寫意精神和當代生活、當代精神表達的願望。
《客家山居圖》體現了藝術家們對繪畫的本體理解、對客家山區風貌和勞動精神表達、對生命的尊重、對田園生活嚮往迴歸心理的強烈訴求，表達是完整的，《客家山居圖》是藝術家們對客家文化、客家精神和繪畫美學的最好詮釋。
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