a罗洪
从太平军在金田起义后，直到打进南京城建立太平天国，这一路上，洪秀全的军队中始终实行着男女官兵分营而居的政策。
严格限制男女双方的往来，甚至要求亲属的探望，也不得进入营中，只能在营门口相互喊话，即便是子女、父母、夫妻，一律必须遵照这一政策。
以当时太平军所处的恶劣环境来说，需要严肃军纪，这个规定倒也是可以理解的。
本身就带这“叛军”的标签，每到一处又都遭遇猛烈的抵抗，时刻都处于危险的境地之下。
整肃队伍纪律，无疑能够大大加强士兵的战斗力。毕竟在那种不一定能看到明天太阳的压力之下，一旦男女混营，极有可能发生越界行为。所以，出台这种规定，限制男女双方的活动，也就在情理之中了。
让人匪夷所思的是，规定竟然要求，夫妻、恋人也需要严格遵守，禁止同居。如果想要结婚，还需要提出申请，若是没有得到高层同意，是不允许婚配的。与这种规定形成强烈反差的是，高层那些所谓的“王”，却能妻妾成群，儿女绕膝。
后来定都南京之后，这一做法普及到了广大的天国占领地区，不论官兵还是平民，根据男女老少分编到不同的馆区，从事不同性质的工作，闲时从事生产劳动，战时参加军事战。
长时间的家人分离，导致天国统治区的民众怨声载道，甚至很多官兵也都心存不满。这也很正常，家人团聚人伦之礼，这是古往今来都约定俗成的自然定律。人为性的强制要求军民进行同同性群体生活，取消一切异性交往渠道，无疑就是在要磨灭人伦的节奏啊。
洪秀全颁这一政策的初心，旨在提升领袖的个人权威以及官兵勇敢杀敌的积极性。想法很美好，事实也证明，对于起事初期的帮助还是有的。可惜他小看了人心、人性。
按理说，定都南京之后，天国成立，运动成功了一半，就应该慢慢弱化甚至取消这种政策，谁曾想，没有做出丝毫的改变，甚至还美其名曰，可以保护妇女的人身安全和权益。
大家可以想想看，长时间的家人不得团聚，夫妻子女不能得享天伦之乐，这种事情换做是谁，谁都无法接受吧？关键还在于，高层自己玩的不亦乐乎，怎么糜烂怎么来。这样底层那些被压抑许久的军民会怎么想？肯定是怨言四起呗。
不仅是怨言的问题，还有分营分馆的问题。馆区的建造、人员食宿管理无疑占据财政支出的相当大的部分，长时间的资金投入，却没有多少产出，对于当时原本就没有多少收入来源的天国来说，财政压力可想而知。
终于在1855年，洪秀全也承受不住这种压力，只能是下令取缔这个政策，允许男女双方自由婚配，允许占领区内的军民可以家人团聚，共享家庭生活，享受天伦之乐。
像素说
人类的繁衍依靠的就是男女性交，之后男性精子与女性的卵子结合成受精卵，从而可以生育。可是太平天国时，洪秀全曾经不允许男女同居，这是为何呢？难道洪秀全想让太平天国绝后吗？
其实洪秀全的男女不能同居，具体还要分为三种情况，第一种就是夫妻，第二种是军队中，第三种是普通未婚男女之间。
第一，洪秀全究竟为了什么，不让夫妻正常同居？
在《平贼记略》中，关于太平天国夫妻不能正常同居，是这样记载的：
“发逆别男女甚严，夫妇不能同居，盖恐贼众引家，不与力战，而设女馆，挈家同行，以系恋之。”
书中的意思是，洪秀全对男女之事管理很严，正常夫妻就是结了婚也很难同居。
原因很简单，洪秀全这样做，完全是为了保存军队的力量。洪秀全担心夫妻长久同居，丈夫会开始恋家，这样若是有了战事，恋家的士兵，又怎么可能为自己完全卖命呢？
当然在一些其他书籍中还记载，洪秀全这样做还有一点是为了保证士兵身强体壮。
男女房事如果频繁，那么男子身体必然会变得羸弱，这样的士兵是很难打胜仗的。
第二，军队里男女不可以通婚又是为何呢？
其实确切地说男女不可以通婚，在太平天国时，主要出现在军队中。
古代很多朝代女性是不可以上战场的，但是到了太平天国变了，洪秀全允许女性进入军队，甚至担任一些军中职务。
这样一来军中女性多了起来，而军中男子大多长年与妻子分别，所以需求自然强烈。于是洪秀全下令，不许男女通婚，就是为了防止军中生活混乱，影响军队战斗力。
其实历朝历代都有军中不可成婚的法令，不过由于军中女性很少，所以一直形同虚设，到了太平天国随着军中女性的增多，人们才意识到了。
第三，普通未婚男女，不可以往来又是为何？
在《天情道理书》中，关于洪秀全限制未婚男女往来，是这样记载的：
“我们兄弟荷蒙天父化醒心肠，早日投营扶主，多有父母妻子伯叔兄弟举家齐来，固宜侍奉父母，携带妻子。但当创业之初，必有国而后 有家，先公而后及私；况内外贵避嫌疑，男女均当分别，故必有男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”
书中记载的意思是，太平天国时为了规范男女行为，竟然设有男倌和女倌分别管理。
那么这样做的目的是什么呢？难道洪秀全不想让太平天国的年轻人都心有所爱，结为夫妻吗？
书中有这样一句“必有先有国而后有家”，这句话就是我们常说的先国后家。
洪秀全这样做，还是为了让男子晚结婚，少分些心思在男女之事上，多些心思在国家大事上。
洪秀全关于男女的严格管理，其实大多是为了增强军队实力，保住太平天国。不过这样的做法，似乎有些矫枉过正了。
斯幽说历史
太平天国刚刚起义打江山时，确实面临一个新问题，那就是自古以来，打仗都是男人的事情，但是太平天国首领洪秀全抄袭部分基督教教义，讲究男女平等，男女都是上帝的儿女，把女人也蛊惑起来了。
大量的女兵投入了战斗，这就带来了一个管理问题。异性吸引，这是一个天性问题，情欲爆发时，上帝都难以阻止。那个被上帝造出来的亚当和夏娃，不也在上帝的花园里干出来了不可描述的事情？
为了军纪整肃和不影响行军打仗的专注，太平天国被分为了男营和女营，在军队中这样做原本无可厚非，换做是我也会在有男有女的军队中这样做。问题出在可以分营居住，但不能不允许适龄男女谈恋爱结婚吧。所谓人生三件事，吃饭睡觉结婚，这是基本人性需求。
男女分营后，大量女兵爆发出了出乎意料的战斗力，加上在拜上帝教的麻痹下，男兵们也视死如归，太平天国的大军很快席卷大半个中国，轻松打下了南京，并在此定都，改称天京。
尝到了甜头的杨秀清，如法炮制，在所有占领区对所有百姓实行此一管理办法。这就过份了，如此做法就纯粹是社会极端管制，反人性。他不但不允许夫妻同居，甚至父亲跟女儿，亲戚跟亲戚，兄妹之间也不能随便见面。
实际上就阻绝了男女间的基本生理需求和人伦的亲情需要。他这样做的目的就是希望太平军搞举国体制，整个被占领区都是一个大的军营，所有老百姓都是战士，让人民成为战争的汪洋大海。这不是你愿不愿意的问题，这是强行的，制度化的。这可以称之为暴政，为后来的太平天国不被人民所接受埋下了伏笔。
与其说是曾国藩厉害，不如说是未被占领区的百姓听说了他们这种反人性的制度后开始加入官军殊死抵抗。后来李秀成就是被南京城郊的百姓给俘获绑送官军的，由此可见，进入天京，天平天国出现了严重的腐化和制度性的不平等后，太平天国已经失去了民心。
反过来，洪秀全却三宫六院七十二嫔妃超额配置，据说全部后宫超千人，明媒正娶的妻子都有88人。连九岁的洪天福贵都有四个老婆（这孩子真命苦，不被清军凌迟，也得被女人耗空）。各大王也不在制度限制之列，只要喜欢，尽可以尽情欢愉。洪秀全不允许夫妻私相授受，否则就处死，其根本目的仅仅是为了奉行举国体制，为了太平天国的前途伟业吗？后来洪天贵福被俘，交代了洪秀全的“语录”，从中可以略窥洪秀全的邪恶用心。
洪天贵福被俘后，押解到南昌，南昌府知府许本墉对他进行了提审，据洪天贵福交代“父亲老天王洪秀全，今年五十三岁，有八十八妻，我是第二房赖氏名莲英所生，现年四十多岁。我有四妻，年纪均与我相仿，一侯氏，一张氏，两黄氏。老天王的八十八妻是天父许给天王的正妻，除此之外，还有无数天国之民女，是天王恳求天父赐予天国之勇士为妻，但是，天父有言，男女之有别，不能相亲，否则有违天意，只能由天王和其他诸王承担兴盛天国子民重任。天王每次夜巡女馆，皆曰”天幸“。天王有诏，等我及20岁，也应呈天父之命，而行“天幸”。
由此不难看出，洪秀全之所以规定男女可以结婚，却禁止同居，其实是为自己和其他诸王大肆淫乐而创造条件。整个女营就是他们随时可以免费光顾完，女子们还要千恩万谢的后宫妓馆。而且他是在进行比希特勒更反人性的种族净化，女人是他从上帝那里求来赏赐勇士的奖品，无疑他和那些王“承担兴盛天国子民重任”。也就是传宗接代，播撒人种这种事情就只有他和那些王们辛苦代劳了，没有老百姓们什么事了。
这样荒淫无耻之徒也难怪会断子绝孙了。洪天贵福被农民唐家桐绑送清营时对唐家桐说“如今我不做长毛，一心一德辅清朝，清朝皇帝万万岁，等到20再娶年轻妻”。20岁对他来说是多么美好，多么值得期待的年纪，但是，他永远等不到20岁了，16岁就被凌迟处死。其实说白了，都是他爹害的，自己荒淫无度的享受完了一蹬腿，让儿子来帮他背负罪孽。
谢金澎
首先必须澄清，洪秀全不是不让男女通婚，而是就算结了婚，也得分居。
洪秀全在太平军中推行男女馆制，即把男女彻底隔离开，分别居住。这里的男女可不仅仅是青年男女，也包括各个年龄段的夫妻、母女等等。说白了，只要双方的关系由男性和女性组成，那就要把你强行拆开。
不过人家洪秀全倒也没说彻底隔离男女，他也安排了特定的时间、地点，让他们见一面，好歹解一解相思之苦。如果有人敢于私自男女相会，或是男至女馆，女至男馆，一经发现，一般就是斩首不留。
洪秀全为什么要这么做呢？
虽说他是个老神棍，但不得不说，他在这方面还是挺明智的。他主要是为了保证太平军的战斗力。
一般，农民起义到后期战斗力就会下降，因为起义军拖家带口，看似人数众多，但其实都是大量随军的家眷，而且有了家室的牵累，也严重影响战斗意志。
而洪秀全呢，他用隔绝男女的办法解决了这个大问题。这么做的好处呢，一方面是不容易消磨战斗意志，将士不会因为私心，选择为家眷保命或是只保全自己的家眷，另一方面带着家眷一起走，这就相当于人质，太平军将士无路可退，只能奋勇杀敌，这样才能保全家眷。
但问题是，太平军在定鼎天京以后，在其统治区仍然延续了这个政策，甚至有将其制度化的趋势。男女二馆各司其职，男性一般负责打仗和生产，年老的则干些煮饭、种菜、洗衣，女性则从事耕种、收割、舂米、打柴、搬砖、挖掘战壕等体力劳动，善女红者专事缝补。
这样一来就出大问题了，等于说太平天国没有完成从战争时期到建设时期的转变。打仗时这么干可以，但已经有了根据地，就要沉下来搞政权建设和经济建设，让老百姓安居乐业，生活富足。结果洪秀全还守着这个制度不放，底下自然也就天怒人怨了。
一方面，洪秀全及诸王三宫六院，却让底下人和老百姓灭绝人欲；另一方面，父母妻儿总是不得团圆，这也不符合人的世俗期许。
所以，就有人忍不住要破坏这一制度。有的去偷偷嫖妓，甚至奸淫妇女，有的找地方私自幽会，有的只好搞起同性恋来满足欲望。到最后甚至发现天国的高官陈宗扬、卢贤拔竟然也打破禁令，私会妻子。到此，男女馆制度不仅灭绝人性，而且在具体执行上也逐渐走向名存实亡。
而洪秀全之所以在政权建设时期依旧痴迷于男女馆制，一方面是他有意通过这样的办法建立如清教徒一般禁欲、严明的等级制，而另一方面，他也是在借助宗教权力来对抗杨秀清的世俗权力。
但洪秀全还是没有占上风，经过一系列明争暗斗，他还是败下阵来。1854年，洪秀全只好下旨男女馆制度解散，并允许男女结婚，组建家庭。
世俗战胜宗教，这实际上是杨秀清对洪秀全的又一次胜利，但杨秀清也由此离死亡更近了一步。
达摩说
《国语》有云：防民之口，甚于防川。
意思是说，阻止老百姓说话，比堵住奔流的大河还要难。那么，对于统治者来说，有没有比“防民之口”更难的事情呢？
太平天国的老百姓会告诉你：“有！”
什么呢？在太平天国统治范围内，禁止男女通婚，不许男女交媾。
1851年，洪秀全等人在广西金田村发动起义，建立太平天国。紧接着，洪秀全就发布了一系列法令，其中一本名叫《天情道理书》中，有这样一项规定：
“男女均当分别，故必有男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”这项规定意思想当明确：全国上下，不论官职高低，男女都要分开住——男的和男的在一起，女的和女的在一起，不得混在一起！只有这样，才能彰显天国威仪，才能提高对清战力。
如果有那一对男女违反此规定，后果相当严重（死刑）！
洪秀全为什么要泯灭百姓的x欲望呢？
最主要的目的，当然是为了提高军队战斗力，保卫起义的胜利果实。
与此同时，还号召女性参军入伍，为天国征战。
在军队里实现该规定，无可厚非，毕竟军人的天职是打仗。如果脑子里都是x，无疑会降低战斗力。可是，洪秀全脑子秀逗，不仅在军队里推行，还将此项规定在全国范围内推行，甭管结没结婚，统统不许过夜生活！
显然，这项规定有点儿无稽之谈。
人说，上帝堵住了一扇门，必然会打开另一扇门。
这项规定颁布之后，太平天国的战斗力明显变强
太平天国被人为泯灭了x欲望，战斗力却持续高涨，西征东进，如入无人之境一般，摧枯拉朽地将清军击败，占领了大片土地。在1856年，军事上达到全盛状态。不得不说，洪秀全真是个“天才”。
性这种东西，那可是人的基本生理需求之一！禁止一时半会儿，的确可以起到正向激励作用；但是，一直禁止，势必会导致适得其反。
更让天国百姓不满的是，虽然洪秀全禁止百姓交媾，他本人却后宫佳丽三千人、夜夜当新郎。
据记载，洪秀全有名有姓记载的妃嫔，就有88名之多！他本人修建的豪华宏伟的天王府里，全部都是从各地征集的绝色美女，她们只服务洪秀全一人。只要洪秀全想做，这些美女都必须献出她们的所有，包括生命。
这种“只许州官放火，不许百姓点灯”的行为，引起天国百姓强烈不满。
不得已，洪秀全只得废除了此项法令。
洪秀全如此“随性”地颁布这种泯灭人性的法令，根本就没把天国百姓当人看，太平天国的失败，又何尝不是意料之中呢？
祗树
使劲跟风吧，以前的太平天国，是反帝反封建的伟大革命运动；现在太平天国，成了邪教裹胁的大破坏，人人喊打。
拿着满清奴才官绅们的记载，来看待太平天国，他们仇视太平天国，那太平天国还就是妖魔鬼怪了嘛！现在又有人造谣说，太平天国不让男女通婚，还真有人使劲附和。
【太平天国可以结婚吗？】
打脸一下吧，中国古代第一张结婚结婚证——来自太平天国发放的“合挥书”。“合挥书”一式两份，中缝盖有太平天国的龙凤大印，右半份夫妻保存，左半份政府留存。“合挥书”就是太平天国男女夫妻关系的证明书。
太平天国的特权阶级固然妻妾成群，但是太平天国在民间倡导的婚姻制度还是有亮点的：
◆其一，主张男女平等，强制推行“一夫一妻”。严禁合法婚姻之外的男女关系，严厉打击一切官、兵、民宿娼行为，在太平天国娼妓陋俗基本绝迹。
◆其二，禁止以离婚方式抛弃妻子，禁止买卖妻子陋习，结婚之后就要从一而终。
英国人哈利《太平天国革命亲历记》中记载，太平天国的婚姻制度，抛弃很多古代婚礼陋俗。比如传统媒妁之言男女婚前不见面；比如下聘礼、备嫁妆；比如结婚选黄道吉日；太平天国统统摒弃这些风俗。
◆其三，太平天国实行最早婚姻登记制度。不但官兵结婚要登记，平民结婚也要登记——婚姻登记现在很正常吧，这点就被满清妖魔化了。满清绅士陈庆甲《金陵红事诗》记发牢骚“寻常婚娶浑闲事，要向官家索要签”。
【太平天国不准结婚的谣传怎么来的？】
太平天国起义的时候，为了表示坚决起义的决心，最开始那一批人，都烧掉老家房子，一整家人加入队伍。这男女老少都加入了队伍，为了防止出现男女关系混来，太平天国就分出了男营和女营。
行军打仗，男女不能混居，当然要得。等到太平天国攻破南京城之后，又把这套制度推广到生产活动上，各种工匠分门别类，分成男行和女行，男女不能混杂。也就是说，军营中和各类作坊中，为了防止男女关系混乱，公众场合男女不能交流。
按照李秀成的《供词》，南京城内居民并没有强迫加入男行或女行，太平军的政策是愿随营者随营，不愿者各归民家。太平军是严禁官兵私闯民宅的，以此安定了民心，所以葵丑年（1853年）战事特别顺利。
【“妖魔化”也否定不了的事实】
太平天国的特权阶段，各种腐败，各种作死，无疑存在农民起义的局限性。但矮子里拔将军，跟满清对比，太平天国还是有很多亮点的：
◆其一，太平天国境内禁止黄赌毒、禁止妇女缠足，这代表什么，自行体会。
◆其二，太平天国有更开放的思维，更重视外贸。
为了保护对外贸易，太平天国曾委托英国人哈利带“商凭”（类似通行证）到上海，号召外商进入太平天国辖区自行经商、旅行。同时为方便外商，采取一次完税、全境通行的惠商政策。
◆其三，太平天国对外政策不卑不亢。
东王杨秀清明确告知英国人，不管是否帮助太平天国对付清朝，都可以自由经商。
但是英国代表出《南京条约》中五口通商的特权威胁时，太平天国的态度是：①不承认满清卖国条约；②外国商人经商自由，但是不能违反太平天国律法；③不允许外商触碰矿产资源；④严禁鸦片贸易。
【谁是国家的破坏者？】
与很多人记载的太平天国境内人间地狱不同，太平军占领江苏、浙江后，经济不但没有受到破坏，反而比满清统治时期更繁荣。就以茶叶、棉花、生丝的出口贸易为例，在太平天国期间统统翻倍增长。
而清朝打败太平天国后呢？人口减半，生丝出口量骤然减半，而且是连年下降（有兴趣的可以看一下《中国近代贸易史资料》）。
用数据说话，用脑子思考，满清和太平天国谁在搞破坏？
尔朱少帅
太平天国运动，说白了就是一场教会领导的农民起义，这个教会，可不一定就代表着正义，相反，拜上帝教中很多制度，不提出来还好，提出来以后倒是让人根本不能接受。典型得挂羊头卖狗肉。
在太平军起义初期，不仅男女不允许通婚，而且结过婚的夫妻不能住一起，全部男女分营，后来才恢复了，这其中的原因，可以理解为战时需要，另一个就是和洪秀全制定的教义有直接关系。拜上帝教创立后，洪秀全带着冯云山等人在广西桂平县传教，吸收了杨秀清、萧朝贵等人，1847年，洪秀全白天烧炭，晚上写宗教仪式。
洪秀全不让男女通婚，真正原因是为了作战需要，同时也为了作战时能集中注意力。男女通婚后可能会有后代，这时候会产生很多其他费用，提高作战成本，也更容易分心。洪秀全是拜上帝会的总教主，他号召民众入教杀尽清妖，建立太平天下；教就是家，一家人一入教，既有家庭关系，但又都是教友。为了提高作战能力，实行男女分营，就是一家人不经过允许男女不能住在一起。
最后，是因为洪秀全是典型的农民阶级的落后思想。
他的骨子里还是女性地位低下的思想。根据史料记载：天下一日平定，方许完聚，未娶者方准婚配，功高者始准置妾……建立太平天国之后，他不思进取，过起了糜烂的生活，在他的皇宫中，封号的后妃计88人，其余的宫中女子更是不计其数，据说大约有两千余名。
太平天国运动失败，洪秀全的儿子洪天贵福被清军俘获，被押解到南昌，南昌府知府许本墉对他进行了提讯，据洪天贵福交代“父亲老天王洪秀全，今年五十三岁，有八十八妻，我是第二房赖氏名莲英所生，现年四十多岁。我有四妻，年纪均与我相仿，一侯氏，一张氏，两黄氏。老天王的八十八妻是天父许给天王的正妻，除此之外，还有无数天国之民女，是天王恳求天父赐予天国之勇士为妻，但是，天父有言，男女之有别，不能相亲，否则有违天意，只能由天王和其他诸王承担兴盛天国子民重任。天王每次夜巡女馆，皆曰”天幸“。
天王有诏，等我及20岁，也应呈天父之命，而行“天幸”。通过洪天贵福的交代，可以看出，洪秀全之所以规定男女可以结婚，却禁止同居，其实是为自己和其他诸王大肆淫乐而创造条件。难怪洪天贵福被收留过他的农民唐家桐威逼利诱送往清营时对唐家桐说“如今我不做长毛，一心一德辅清朝，清朝皇帝万万岁，等到20再娶年轻妻”。20岁对他来说是多么美好，多么值得期待的年纪，但是，他永远等不到20岁了，16岁就被凌迟处死。
独秀文苑
洪秀全所发起的太平天国运动，在某些方面还是有积极意义和先进性的。不过，因为其自身思想的限制，最初的理念和最终的实行，不免大相径庭。
太平天国从始至终，都没有禁止过男女通婚。毕竟金田起义时，很多人都是拖家带口，全家参与，让这些人统统离婚，肯定是不现实的。相反的，洪秀全倒是提出了“一切人都是上帝的子女，都是平等的”观念，说天下的男人都是兄弟之辈，天下的女子，尽是姊妹之群。他鼓励女子跟男人一样，走出家门，参与各类社会活动，并且规定严禁买卖婚姻，提倡婚姻自由，实行一夫一妻的制度。
这么一看，太平天国不但鼓励婚姻，而且他们的婚姻制度，还非常具有现代婚姻制度的意味。
只是，在起义之后，洪秀全发现了一个大问题，就是男女士兵在一起生活的话，不免互生情愫，闹出各种各样的事情。于是，洪秀全就制定了五条军规，其中的第二条规定“别男行女行”。这一条军规的具体做法就是，分别设立男营、女营，男女分开居住，并且要求禁欲，即“不好淫邪”。
这一军规，后来还推行到了民间。太平军在攻占一城一地之后，都会设立女馆，然后将妇女全部迁入馆中。而且，执行起来也非常严格，凡是不肯去，甚至入馆慢的女子，都会被“鞭锤促之”。当然，其中也有禁止娼妓的原因；还可以防止士兵抢掠民间女子，不过制度还是不免呆板、冰冷。
在男女分营居住之后，还有更加严格的规定，就是哪怕是丈夫探望妻子，儿子探望母亲，也只能隔门相距数步相见。洪秀全倒是想得周到，怕双方听不到互相说什么，特别规定“声音务要响亮”！
比如，洪秀全的儿子洪天贵福，稍微长大之后，就被洪秀全与母亲、姐姐隔离了开来。他想要看望母亲、姐姐，还要趁洪秀全上朝议事时，偷偷的去。
这样的规定，在行军打仗时，可以减少不必要的烦扰，提高作战效率。但是，在日常生活中也如此行事，未免缺少了人情味，过于冰冷了。据说，太平天国的夫妻之间，每月只能同住一次，而且还要报备。如果私自同居，轻则枷责，重则丢了性命。估计正因为如此严苛的规定，才有了“洪秀全不让男女通婚”的误传。而且，也切实损害了很多人的利益，让很多人心生不满。
这一点，最搞笑的事迹就是东王府丞相陈宗扬“私通妻子”被杀案。陈宗扬长期在东王府居住，他的妻子谢满妹后来被调入东王府任承宣官。两人本就是夫妻，长期分隔，现在终于都到东王府工作了，就很自然的同宿到了一起。结果，这件事被人告发，东王杨秀清就将两人捉拿，严加审问后处斩。
从这里可以看出，太平天国一些制度的荒唐。如果太平天国从天王洪秀全，到普通士兵、百姓，都严格遵守这一制度，也还有情可原，毕竟大家相同么。可是，实际情况并非如此。
洪秀全颁布诏令，有六人可以夫妻同住。这六人就是六大王，分别是天王洪秀全、东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲、豫王胡以晃。而且，婚姻制度上，也并非“一夫一妻”制，只有低级官吏、普通士兵和平民百姓才是，而中高级官吏和诸王则可以娶多妻。
洪秀全在《多妻诏》中就宣称，低级官吏娶一人，中级二人，高级三人，而南王至豫王可各娶六人，东王、西王则可各娶十一人。实际上呢，官吏娶妻数量限制有了，而诸王娶妻的人数则远远多于此数。
天王洪秀全最多时有88位后妃，东王杨秀清则多达54人，甚至连刚满9岁的幼天王洪天贵福都有4个妻子。而且，还不止于此，每年诸王过生日之时，还可以得到进献美女，甚至还会强抢民间女子。
太平天国1851年起义，到1855年，恢复了家庭制度，就是允许夫妻、父子等家庭成员居住在一起了。也就是从此时开始，太平天国的高级官员娶妻数量也不加限制了。这么一来，大家都开始抢女子了。东王杨秀清就因为抢了一名有夫之妇朱九妹，差点被心怀怨恨的朱九妹身藏火药炸死。
了解了太平天国男女分馆居住，以及他们的婚姻制度之后，就会发现其中包含了无数的矛盾。太平天国的核心人员所提倡的，跟他们所做的完全不一致，那么太平天国民心的丧失，以及最终的灭亡，也就是必然的结局了。
奕天读历史
太平天国在鼎盛时期曾有十万余名女兵，这些女兵大部分是客家人。由于没有缠足，女兵在战场上的勇猛程度丝毫不逊色于一般的男性士兵，就连镇压过太平天国起义的曾国藩，也尝过客家妇女的苦头，以至于称这部分作战凶猛的客家女兵为“大脚蛮婆”。
但在军营中，洪秀全却禁止男女通婚。
例如，《天情道理书》中就规定：
“男女均当分别，故必有男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆。”之所以有这样的禁令，主要有几个原因。
第一，为了保障军队的战斗力。
洪秀全领导的太平天国运动，是一次农民对权贵的反抗运动，所以对洪秀全来说，这次起义只许成功，不许失败。而为了方便管理和保证军队的战斗力，洪秀全就在军中实行了男女分馆制度，建立了男营和女营。
而洪秀全之所以不准男女通婚，主要就是想控制官兵的思想，不让官兵分心。
试想一下，如果男女可以通婚，那么在行军打仗期间，男兵们估计都在想着如何讨好某一个女兵，女兵们估计也心不在焉，而且如果有官兵结婚了、有了小孩，其注意力估计都在人生的另一半或者在小孩身上，这样一来，打仗的时候自然不可能全心全意。
所以说，洪秀全禁止男女通婚，在起义一开始主要是为了保证军队的战斗力。
第二，受拜上帝教教义的影响。
太平天国所信奉的拜上帝教，属于基督教或者天主教的一种变种，而基督教或者说天主教都宣扬禁欲主义。受此影响，洪秀全一干等人才把男女分开，不许他们通婚，虽说不能像基督教徒一样完全践行禁欲主义，但至少也能实现一种形式上的要求。
所以当攻克永安城后，洪秀全就颁布了模仿西方“摩西”十戒的“天条”，他说：“凡男女贱淫者，名为变怪，最大犯天条。”
说起来，禁止男女通婚，在太平天国起义初期确实是一个不错的方法。只是这种做法实在过于严苛，严苛到夫妻、母子、父女之间都不能正常见面，即便见面了，也只能“在门受问答，相隔数武（步）之地”。
讽刺的是，洪秀全禁止男女通婚，可在攻克天京后，洪秀全自己却妻妾成群，光是有名有姓的妃子就有88个，没有名分的妻妾更是不计其数，光是守卫天王府的女兵就有一千多名，后宫的女子也有几千人。
这种只许州官放火，不许百姓点灯的做法很快就招致不满。于是，1855年，在太平天国进驻天京后，洪秀全就宣布解散女馆，并且废除了“不准男女通婚”的禁令。
金兔历史
太平天国是允许男女通婚的，而且纲领性文件规定是一夫一妻制。但太平军规定“要别男营女营，不得授受相亲”，太平军中一直严禁“男女混杂”，女兵和女家属统一被安置在，男女间包括夫妻如私自同宿，则会因犯天条而杀头。
这个男营女营制度，不光规定男女不能同宿，就连子女探视父母，丈夫探视妻子，也要通过离门口数丈远喊话的方式来问候。女营是严禁男人进入，只有在举行拜上帝教仪式时才不分男女。为什么太平军要这样规定呢？
洪秀全的解释是，众多的兄弟姐妹都是举家前来参加太平军，军中不乏男女老少。在创业初期的艰难战争环境中，就需要这样的形似加以组织。这种女营规定能更多的吸引老百姓前来参加起义军，而且还能解决士兵的后顾之忧。
由于清廷对参加太平军的百姓家人迫害比较残酷，在这种情况下，基本上只能全家去参加太平军，将一家老小编入不同的组织，既能稳定军心，又能解除太平军战士的后顾之忧。这种制度对流动性比较大的太平军来说，有着至关重要的作用。
但这种女营制度也有它自身的一些缺陷，男女的正常活动管的比较严，导致夫妻不能同居，全家人只能相视而不能聚，而太平天国领导人却又是另一番景象。这些女战士以女营的形式组织起来，确实发挥了很强的战斗力。
太平军初期的战斗力之所以能很强，就是源于其严格的纪律和女营制度的有力保证。太平军在攻陷武昌之后，在南方的一些城中对所有的百姓实行“男女分馆”制度。所有的男子集中在男馆，所有的妇女则在女馆。
男女馆制度在一定程度上替代了家庭，家庭基本消失，这种影响还是比较大的。原先的男营女营制度只是在太平军中实行，而男馆女馆制度是在所有群众中实行。比如太平军攻陷武昌后，就将群众每二十五人分为一馆，男女分开。
男馆女馆之间不能互相来往，一经发现，就地斩首。之后太平军在攻陷的南京、镇江、扬州等地都实行了男女馆制度，在南京所有群众必须从家中出来进驻男女馆。城中的百姓都是只带随身衣物，立即归馆，家庭即刻消失。
男女馆中是按功能分区的，有会手艺的机匠馆、瓦木馆、绣锦馆，还有老弱病残的老民馆，其余的都叫兄弟馆或者姊妹馆。太平军严禁群众设立私馆，一经发现严惩不贷。女馆还有百人以上的馆，都以老资格的女战士为首领。
女馆统一过着供给制生活，每日发放粮米，主要从事后勤工作和正常的劳作。男子包括太平军高等级的将领，都不能进入女馆，亲属可前往女馆门口探视。女馆的驻地通常选用较大的民居，而且是经常更换位置，空置房屋一律上锁。
这种制度很快便引起了百姓的恐惧和不满，取消家庭这种超前的想法并不适合当时的社会。这不但引发了部分百姓逃跑，还有举家自尽的，一时弄的乌烟瘴气。由于百姓反对取消家庭，这个制度在南京存在了半年就被废除了。
太平天国后期，虽然南京的男女馆制度废除了，但在太平军新攻陷的城市中还是实行男女馆制度，而与之前的还是有所区别的。新设的女馆主要是收留太平军家属或者无家可归的难民妇女，将她们组成女馆。对于单身女性，要么入馆要么结婚。
太平天国虽然允许将士结婚，但这也是在废除男女隔绝制度之后的事了，之前的只能说是一纸空文。后期的女馆制度还是以保护妇女为目的的，还是有一些积极的作用。太平天国的男女隔绝制度，不得不说是一种脱离实际的幻想。
这些制度只能存在于地层社会，比如士兵和群众，然而宣传“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群”的洪秀全以及其它的领导阶层，却是妻妾成群的另一番景象，这何尝不是一种讽刺。
而太平天国的一夫一妻制度和均田制度，只限定纸面上。洪秀全定都南京后，腐化的生活由此开始，拥有各类嫔妃一千余人，婚姻制度早已抛之脑后。太平天国百姓和士兵真正实现婚配是在其日薄西山的后期，这是的夫妻才被允许同住。不得不说这是一种泯灭人性的制度，这些奇葩的制度也敲响了它灭亡的丧钟。
