陈年往事1222
周武王是周朝开国君主，周武王姬发（约前1087年―前1043年），姬姓，名发（西周时代青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜 ，西周王朝开国君主，在位13年。姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。继承父志，能够很好地完成其父的指示，推翻了商，而且也很好的解决了分封问题，为周的日后打下基础。
他确是一位严谨、稳重的政治家，具有卓越的政治、军事才能，没有辜负先人的厚望。这就使他继周文王之后，成为在周的历史上占有特殊地位的人物。虽然当今的史学家在历史分期上有着不同的认识，但周武王推动历史前进的功绩还是值得后人尊敬和纪念的。在治国方面表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。
浅念ソ489
周武王是一位雄才大略的皇帝，武王伐纣，正是周武王的功绩。纣王继位之后，重用太公望周公那治理国家，中国日益强盛，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王即位后的第二年，率大军先西行至毕原（今陕西省长安区内）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北），有八百诸侯闻讯赶来参加。人心向周、商纣王孤立无援的形势已形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军。武王和姜尚则认为时机还不成熟，在军队渡过黄河后又下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。因时机还未完全成熟，还是班师回朝了。这次灭商预演，史称“孟津之会”或“孟津观兵”。孟津观兵后，武王一面加紧练兵，一面派人去探听殷商的动向。他们听到探子的3次汇报后得知，殷商已是“谗恶进用、忠良远黜”：王子比干被剖胸挖心；箕子装疯，被罚为奴；微子感觉无望，已经出走，隐居起来；百姓们不敢口出怨言了。武王觉得殷商已是分崩离析，众叛亲离了，征伐纣王的时机已经成熟。
武王即位后第四年春天，发动了空前的灭商战争。拜姜尚为帅，发兵五万渡过黄河东进。大军到了盟津，八百诸侯也率兵前来助战，武王便在盟津举行了誓师大会。在庄严肃穆的气氛中，姬发左手执掌象征军队指挥权的黄钺，右手握着用以发号施令的牦尾杖，在吕尚和叔旦的左右护卫下登上土坛，向全体将士发表了被后人称为《牧誓》的著名誓词：
商朝形势图
诸位友邦君长和将士们，殷纣荒废国政，不敬神道，离弃同胞，肆暴百姓，天怒人怨。现在，上天命令我向殷国行使惩罚。众将士们，举起你们的戈，拿起你们的盾，要像虎那样威武、如熊一般雄壮地去战斗。努力啊，将士们！
誓师典礼结束后，盟誓后，武王便率大军浩浩荡荡地杀奔商都朝歌，一路上势如破竹，很快便打到了离朝歌只有70里的牧野，双方军队就在牧野附近摆开了阵势进行决战。
纣王认为自己有军马70万，可周军只有5万，这简直是以卵击石、飞蛾扑火。可他哪知武王的军队是经过严格训练的精锐之师，作战勇敢顽强，而他那70万大军中，一多半是临时武装起来的奴隶和从东夷捉来的俘虏，他们平日受尽了纣王的压迫和虐待，对纣王恨之入骨，又有谁肯为他卖命。所以两军刚一交锋，奴隶们就掉转矛头，纷纷倒戈投降，配合周军攻打商军，纣王所谓的70万大军顷刻间土崩瓦解。姜尚便指挥周军，乘胜追去，一直追到朝歌。
牧野战败之后，纣王逃回朝歌，感到已没有回天之力，就命人将宫里珍宝都搬到鹿台，然后放起火来，自焚而亡。朝歌的百姓闻听纣王已死，便列队欢迎周军入城。武王入城来到鹿台，看到纣王的尸体便连射三箭，并砍下纣王与妲己的脑袋，悬挂在宫廷外的白旗下示众。纣王的两个宠臣恶来、费仲也被斩首。群凶斩除，人心大快。从此延续了600多年的殷商王朝，随着恶贯满盈的纣王的自焚而彻底灭亡，史称武王克殷。
关于武王伐商的史实，首批禁止出国（境）展览文物的利簋可以证明。利簋又名武王征商簋，为周武王时期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陕西临潼，是已发现的时代最早的西周青铜器。利簋腹内底部铸有铭文4行32字 ， 大意为：武王伐商，甲子日凌晨岁星正当其位，宜于征伐；战胜商朝八天后的辛未日，武王在当地的军队驻地赏“有司”利以铜，利觉得很荣耀，就用铜来铸造宝器以纪念这件事。利簋记载的史实证实了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》等文献的记载。
《诗经》中对牧野之役歌咏道：“维师尚父，时维鹰扬。”牧野之役，以武王为统帅，太公望为总指挥，可能是持着绘有鹰徽的军旗，随风飘扬，士气高昂，故曰“牧野鹰扬”。
灭商建周
周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王追封父亲姬昌为文王，并分封诸侯。
由于过度的辛劳，姬发在灭商后的第二年就病倒了。当时，天下尚未安宁，周室大臣们都担心姬发的逝世将会带来动乱。姬发的病情一度稍有好转之后，很快又恶化了。弥留之际，还念念不忘尚未安宁的天下，他担心自己的儿子姬诵年纪尚幼，缺乏政治经验，不足以担起管理天下的重任，便把辅政的大事全部委托给了叔旦，封邦建国
牧野之战后，武王进入商都，分商的畿内为邶、鄘、卫三国，以邶封纣子禄父（即武庚），鄘、卫则由武王之弟管叔鲜、蔡叔度分别管理，合称三监（一说管叔监卫、蔡叔监鄘、霍叔监邶，以监视武庚）。随后派兵征伐尚未臣服的商朝诸侯，据记载征服者有99国，臣服652国。
武王四年（约前1046年），武王灭商后，还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西西安西北沣水东）举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的政治形势相当严峻，武王以“小邦”之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。为了项固政权，适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。
周武王这种封建其主要的目的有三：
一、安抚殷民：封纣子武庚于殷，并在殷的周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，此举明告天下，灭纣是吊民伐罪，无灭殷绝祀之意，以安抚东方的殷人。
二、兴废继绝：把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德报功之意，鼓舞民心。
三、移民实边：齐、鲁、燕三国，为周在东方新的领域，这些封国为移民实边攻策，而寓有区域的开发，足食足兵的用意，同时在政策的运用上，也可以说在殷民族的后方，建立了牵制的力量。 [12]
宗法制度
宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是西周时期。周武王灭商，统一天下后，在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟” [14] ，形成了系统而完整的管理体系。
宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的权利继承制度，源于父系氏族家长制，其核心是嫡长子继承制，主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承权，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。大宗在家族内部因有财产的继承权，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的“尊祖敬宗”。 [15]
井田制度
配合政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，文化思想中的礼乐制，周武王在经济方面实施了井田制。西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。周王把土地层层分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐给卿大夫，卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权，各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖，受封者还要向国王承担义务，就是要向国王交纳贡赋，以此，周王有效的控制着广大的国土，并将人民约束在封建制度下的小农经济中。
中国古代的井田制与西方的庄园不同，伴随着相应的政治制度不同。西方的庄园制度，大块的耕地由农民合作公耕，农民附属于土地，所以是农奴，也就是奴隶制。土地拥有者即是贵族。中国的井田制是把土地划分为井字形，农民并不附属于土地；土地所有权虽是贵族的，但农民并非农奴，所以中国和西方的政治制度自然也不同。所以严格意义上讲，中国古代并无严格意义上的奴隶社会，也没有原始共产主义社会，而是拥有短暂的封建社会。从商鞅废除井田制度之后，中国实行的政治制度实际上是建立在郡县制基础上的中央集权制。周武王建立西周后，开创了一系列史无前例的伟大措施，其核心思想为“敬天保民”，从此陕西姬周成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
周礼严格区分和限定了社会中每一个个体所处的地位，从国家制度和宗法层面对国民予以强制性约束，建立了等级森严的差异化社会，为了在这样的社会里保持人与人之间的和谐相处，统治者采用音乐，用精神和文化的感召力来作为沟通情感的基本方式，化解因为礼的等级化、秩序化引起的种种对立和矛盾。
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周武王是周朝第一任王。姬姓，名发发。其的执政能力，主要表现如下。
一:知人善用。武王继位后，以姜尚（姜子牙）为师，负责军事。周公旦为辅，负责政务。召公与毕公为其左右助手全力整顿内政与军队。积极准备对商朝的战争。
二:完成灭商大业。武王继位第二年，搞了一次军事演习，史称“盟津观兵”
目的是试探商朝对周朝备战活动的反应。相传有八百诸侯不期而会，要求伐纣。但武王认为时机尚未成熟，还师归周。见武王退兵，纣王继续淫乱
大臣微子劝谏无效，不得已出走。比干强谏，惨遭杀害。萁子也被囚为奴商朝统治阶层分崩离析。武王抓住机会，果断起兵。联合庸、蜀、卢、彭等西方及西南方国部落，渡过盟津，与诸侯会师，并作《太誓》遣责纣王的罪恶。不久，周师与诸侯兵攻至商郊牧野，又作《牧誓》。号召诸侯决战。纣王派兵抵抗，武王命姜尚率众出击，纣军纷纷倒戈叛纣。纣王见大势已去，逃亡鹿台自焚而死。武王进入商都，大业已成，商朝灭亡。
三：善于笼络人心。武王灭商后安抚了纣王之子，释放了被囚禁的萁子。为被纣王杀害的比干修建了陵墓。打开府库将纣王搜刮的财物分散给民众。向穷人发放了大量的粮食，从而稳定了商朝遗民的人心。减少了商人的对立情绪。同时，武王对随其起兵的众人实行分封之制，笼络有功之臣。如把姜尚封为齐国之君，周人旦封为鲁国之君，召公封为燕国之君。前后共计71个诸侯国。
周武王任贤用能，为政精明。权略善战，勤政爱民。不愧为后世景仰的一代明君！
小宇聊历史
首先周武王姬发是一位明君，这是毋庸置疑的。
周武王无论是眼界，谋略，胆识还是处事能力都是非常突出的。
周武王懂得水可载舟亦可覆舟的道理。在看到商朝无道后，打出为民请命，替天行道的口号得到广大人民群众的拥护，扩大自己的实力和影响力，这也是他能伐纣的原因。
周武王为政的一系列措施：封邦建国，宗法制度，井田制度礼乐天下等等，影响后世几千年。
晓牛说
回答:今日头条，我是文晓杂谈写作者。
我来回答周武王是怎样一位皇帝。
博古论今，参阅历史评价。周武王是中国历史上的第一代明君。
下面我作简要讲述，希望大家对文史多参阅，了解
《武王伐纣》
周武王姓姬名发，姬昌次子。参阅历史，文献记录，约公元前(1087年)出生在今陕西岐山。
约公元前(1050年)文王驾崩，姬发继位，号称文王。
约公元前1046年，武王联合各大部族，讨伐纣王，纣王自焚于鹿台。商朝灭亡，周朝建立，定都镐今。
武王继位后，继承父志，重用贤才。重用姜子牙、周公旦、召公奭等重臣治理国家，国家经济繁荣，日益昌盛！
在盟津大会诸侯，彊土开拓到了中国东南一带，开发了长江流域。
周武王心胸广阔，体恤民情。为民请命，替天行道旗帜深入欢迎，壮大了自已的实力，在民众中威望极高。
约公元前(1043年)武王骂崩，在位13年。是中国历史上的一代圣明君主。
文晓杂谈
周武王建立新王朝代替腐朽的旧王朝，成为历史上屈指可数的名王之一，受到后人称颂。后世儒者将他列入圣人行列，成为帝王的楷模。
