“當我跨過沉淪的一切 向著永恆開戰的時候 你就是我的軍旗”
相戀之初，家人反對，又因工作分離兩地，王小波寫下這首情詩，向李銀河證明自己對這份感情的決心。
一個是不受主流文壇肯定的怪才作家，一個是研究非主流性向的社會學家，他們的愛情跨越貧窮富貴，無視社會觀念的偏見，源於精神層面的深刻理解，漫長的歲月將兩人靈魂牢牢熔鑄在一起。
兩個合適的人相遇並不難，難的是他們相遇之際就認出了彼此，他們給予和接受對方的愛，用心培育出一段激情一生的親密關係，在濃濃的愛意中，他們成長為最出色的自己。
接下來我將為你解讀這段為人稱頌的親密關係，與現實存在的普通親密關係對比，試圖揭開幸福的親密關係背後的奧秘。
理想戀人外貌被符號化
2019年李銀河接受採訪，被問及找對象該不該看臉，李銀河回答說，愛有時能超越顏值這個因素，我就愛上了一個長得特別醜的人，王小波。
最初李銀河也嫌棄王小波的長相，王小波寫了很多情書，其中有一句最打動她，“要是你回來我就高興了，我就要放個震動北京城的大炮仗。”
感受到王小波熱烈又純真的性格，李銀河開始與王小波相戀， 期間因為外貌問題，李銀河又鬧過幾次分手，每次都被王小波的愛追回。
隨著兩個人逐漸加深瞭解，李銀河徹底愛上了王小波的純潔，兩人幸福了一輩子，從未爭吵拌嘴，直至王小波生命終結。
換做醫美髮達的現代社會，因外貌屢次鬧不和時，或許會有人勸告王小波整容調整下臉，整成李銀河喜歡的風格，這樣他們就能幸福了。
你喜歡什麼風格，你適合什麼風格，像他這樣的男人一般喜歡什麼風格的女人，可以說在日常生活中，聽到這類話語的頻次越來越高。
幾乎每個人心中都有一個理想戀人，他是多年來情感需求的綜合體，除了品行性格方面的想象，還有外貌方面的想象，作家李敖曾標榜中國男人最愛的美女應符合三個條件“高、瘦、幼”。
基於以往戀情的經驗總結，由於每個人的審美偏好，可以看出部分人在選擇戀人時有外貌方面的風格偏好，比如明星李晨，他的女友基本都是美豔性感風格的女人。
現實中常見的是，將理想對象外貌風格符號化，拿這個作為硬性標準在婚戀市場上篩選符合心儀的對象，更進一步的是，人們通常以符號化的外貌風格定義本人的人格。
某人喜歡溫柔可愛的女友，於是找了外貌溫柔可愛的女友，可是相處之後才發現對方既成熟又有主見，當現實中的戀人與想象有偏差，便會開始痛苦地改造戀人的過程，這往往成為一段親密關係毀滅開始。
回到王小波和李銀河的感情上來看，王小波本人其實也是一個崇尚美的人，但他追求高層次的心靈美，而非低層次的外表美，他曾在書信中對李銀河說，有過雨果的博愛、蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何不該是愚昧的了。
心靈美正是王小波二十年如一日愛著李銀河的原因，通過一番深入的交談，王小波就意識到了李銀河內心的純美，而膚淺流於表面的外貌美，終將流逝在無情歲月碾碎的愛的殘渣裡。
人人都追求美，這是天性使然，人們自然不能通過邋遢的外表看到豐富的內心，但也請千萬不要用符號化的外貌選擇戀人，這隻能產生很多悲傷的愛情故事。
外在審美偏好往往意味內在情感需求，選擇戀人最成功的方式是，意識自我真實的需求，眼只用來享受外在美，心用來評定內在美。
表達愛的方式被商業化
王小波向李銀河表達愛意的方式是寫信，他在五線譜上寫信，李銀河回信時，寫在五線譜下方，就像他為李銀河譜了一首愛的旋律，而李銀河填補歌詞，兩人的愛製作出一首愛的歌曲。
李銀河常出差，王小波固定寫信傳遞他的思念和愛意，有時收不到王小波的信，李銀河還會生氣。一封信的花費不過一張紙、一張郵票，一個街道工廠裡的工人卻追到了光明日報的知名編輯，放到現在簡直不敢想象。
90年代戀愛以愛為基礎，沒有人過多關注戀愛的物質基礎。走入市場經濟的商業社會，戀愛以消費為基礎，約會時看電影、購物、吃飯等等，都是金錢支出。擴大來看，現如今親密關係和金錢交易行為是共存的，經濟活動被整合社會關係內部。
關係越是親密，維繫關係所付出的金錢比重越大，這已經成為不可忽視的常態。為了愛的人努力賺錢，為了愛的人花錢，讓他們享受舒適生活，無可厚非。
市場經濟鼓勵消費，於是不知從什麼時候開始，人們表達愛的方式也被商業化，將愛寄託在物質上，物品成了愛的化身。
小說《麥琪的禮物》講述一對夫妻為對方準備聖誕節禮物，妻子想著丈夫有一個掛錶卻沒有鏈子，丈夫想著妻子的長髮卻沒有好看的梳子，於是妻子賣掉長髮換了鏈子，丈夫賣了掛錶換了梳子。夫妻收到禮物後，大概是又高興又無奈。
日常陪伴就是長情的告白，一個擁抱、一句溫暖都是表達愛意的方式，哪裡還需要物品來證明愛意。可現在願不願意花錢，成了評價愛不愛的標準。付出金錢似乎就已經表達了愛意，承擔了應盡的責任和義務。
將情感與金錢等同，玷汙了真愛的純潔，高估了金錢的價值。
王小波和李銀河兩人出國留學，就靠李銀河一人的獎學金生活，回國後，李銀河支持王小波專職寫作，在世前王小波最出名的時代三部曲還未出版，並沒有賺多少錢養家餬口。
可王小波像個老太婆一樣，絮絮叨叨地愛了李銀河一輩子，有一回李銀河出差，擔心李銀河遇上壞天氣破壞遊玩的興致，於是他在信中寫道。
“下雨嗎？千萬不要下雨。下雨什麼也看不清。颳風嗎？不要亂颳大風。最好是迎面而來的潔淨的風。你迎風而去，風來滌盪你的胸懷，仰望著頭上的藍天，好像走在天空的道路上。真的嗎？真的是這樣嗎？真是這樣就太好了。”
這份愛簡單樸素，只是日復一日的溫暖，卻是世間最寶貴最難得的愛，直到現在，提起王小波，李銀河還是一臉幸福的樣子。
維繫關係需要金錢，收穫高質量的親密關係需要愛，就像人需要食物生存，而擁有愛才能生活。表達愛的方式有很多種，商業化的方式是商業社會給人的烙印，卻不一定是愛人最需要的。
花費一點時間，好好想想，當你付出什麼的時候，愛人最開心，或許是深夜加班後的一碗熱湯麵，或許是清晨出門前的一個吻。
親密關係被模式化
王小波和李銀河戀愛時，受到家庭的阻攔，李銀河的父母不贊同這段戀情，還找到王小波家裡勸他放手，王小波和李銀河結婚後，兩人商定不要孩子。
他們是90年代最早決定丁克的一批人，承受的壓力可想而知，雙方父母不理解，百般勸告這對夫妻。李銀河寫信給王小波，“
我們只是兩人，不是兩家人，我們只是兩個宇宙中滌盪的靈魂，我們不願孤獨，走到一起，別人與我們無關，好嗎？”
一段親密關係的社會時鐘，如下過程：被父母認同的戀愛、被家人祝福的婚姻、在家人幫助下建立起小家庭、生兒育女。從戀愛到結婚的全過程，王小波和李銀河從不曾跟隨社會時鐘。
社會時鐘讓親密關係被模式化，社會共識是，跟隨模式化就是好的親密關係，不跟隨就是不好的。所謂好的親密關係，其內在就是夫妻必須承擔起血脈延續的家族責任，以及完成社會定義的“完整人生”。
在中國家庭裡，婚姻和原生家庭幾乎很難脫離關係，監督著夫妻進入模式化流程的正是家人。紀錄片《生門》裡有一位產婦，為生孩子放棄了自己的生命，她說，“我覺得一個女人一定要生孩子才算完整。”她的婆家滿意了，丈夫卻低頭哭泣，他失去了終生伴侶。
隨著經濟和教育程度不斷提高，社會保障制度的建立健全，現如今決定丁克的夫妻越來越多，婚後生活方式也越來越多元化，聽得最多的丁克理由是，“人類繁衍不靠我一個，而且我的基因不怎麼優秀，就不生孩子了”。
探其根本，越來越多的人在乎自己的生活質量，在乎自我幸福感，不在意傳統家族血脈延續的說法。當越來越多的人打破社會始終的約束，一段好的親密關係的評判標準不再是人生完整度，而是夫妻生活的幸福度 。
早在幾十年前領悟到親密關係真諦的王小波和李銀河，憑藉愛的直覺和獨立的思考，從精神層面理解人生伴侶的意義，從模式化的生活泥沼中爬出，享受兩人的相知相守。
王小波和李銀河掙脫很多世俗束縛，也失去了很多未見的風景，但這是他們的婚姻選擇，他們選擇用一生營造一份神話般的愛情，充實兩人的小家庭。
這給我們帶來的啟示是，幸福家庭的核心是夫妻關係，兩個獨立的人組成家庭，需要獨立思考屬於兩人的幸福要義，而並非盲目跟從社會時鐘的腳步。
世俗的愛和婚姻往往參雜太多外部因素，讓人看不清愛和婚姻的本來面目。王小波和李銀河是真正的靈魂伴侶，他們一路追尋彼此，專注於彼此。
王小波對李銀河說，為了你，我要變成完人。
王小波從工人成長為專職作家，李銀河從編輯成長為社會學家，他們以對方為鏡子看到了更好的自我。符號化、商業化、模式化，避開世俗的三個偏見，成就一段幸福的親密關係，他們最終遇見了世上另一個自己。
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