古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣


古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣


不曾識面早相知(清•趙翼《西湖晤袁子才喜贈》)

交淺言深,君子所戒(宋•蘇軾《上神宗皇帝書》)

不足為外人道(晉•陶潛《桃花源記》)

己所不欲,勿施於人(《論語•顏淵》)

常恐言語淺,不如人意深(唐•劉禹錫《視刀環歌》)

混跡塵中,高視物外(明•陳繼儒《小窗幽記》)

打狗要看主人面(清•酌元亭主人《照世杯》)

誠無垢,思無辱(漢·劉向《說苑·敬慎》)

打開天窗說亮話(清•李寶嘉《官場現形記》)

大難不死,必有後福(明•馮夢龍《喻世明言•臨安裡錢婆留髮跡》)持身貴嚴,處世貴謙(清•王永彬《圍爐夜話》)

但使主人能醉客,不知何處是他鄉(唐•李白《客中行》)君子莫大乎與人為善(《孟子•公孫丑上》 )

道不同不相為謀(《論語•衛靈公》)

多行無禮必自及(《左傳•襄公四年》)

君子和而不同,小人同而不和。(《論語•子路》 )

法不傳六耳(清•文康《兒女英雄傳》第四回)

逢人且說三分話,未可全拋一片心(明•馮夢龍《警世通言•杜十娘怒沉百寶箱》)

恭敬不如從命(元•王實甫《西廂記》第二本第三折)

貴人多忘事(元•宮大用《范張雞黍》第一折)

古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣


和以處眾,寬以接下,恕以待人,君子人也(宋•林逋《省心錄》)

海內存知己,天涯若比鄰(唐•王勃《杜少府之任蜀州》)

二人同心,其利斷金。(《周易•繫辭上》 )

寒夜客來茶當酒(宋•杜耒《寒夜》)

好而知其惡,惡而知其美(《禮記•大學》)

單者易折,眾則難摧。(《北史•吐谷渾傳》 )

好借好還,再借不難(明•吳承恩《西遊記》第十六回“觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟”)

持心如衡,以理為平。(明•劉基《郁離子》)

花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開(唐•杜甫《客至》)不貪最先,不恐獨後。(漢•劉安《淮南子》 )

話不投機半句多(元•高明《琵琶記》)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。(《莊子•山木》 )

黃金雖多有盡時,結交一成無竭期(唐•高適《贈任華》)

吉人自有天相(元雜劇《泣紅舟》

交易不成仁義在(清•俞樾《七俠五義》第二十四回“受亂棍範狀元瘋癲 貪多杯屈鬍子喪命”)

寬則得眾(《論語•陽貨》 )

千人同心,則得千人力;萬人異心,則無一人之用。(漢•劉安《淮南子•兵略訓》 )

近朱者赤,近墨者黑(晉•傅玄《太子少傅箴》)

敬鬼神而遠之(《論語•雍也》)仁者無敵(《孟子•梁惠王上》 )

仁者壽(《論語•雍也》 )

久旱逢甘雨,他鄉見故知(宋•洪邁《容齋四筆•得意失意詩》酒逢知己千杯少(元•高則誠《琵琶記》第三十一出)

禮之用,和為貴。(《論語•學而》 )

拒人於千里之外(《孟子•告子下》)

來說是非者,便是是非人(明•吳承恩《西遊記》第二十九回“脫難江流來國土 承恩八戒轉山林”)

樂莫樂兮新相知(戰國•楚•屈原《九歌•少司命》)

來而不往非禮也(《禮記•曲禮上》)

禮多人不怪(清•李寶嘉《官場現形記》第三十一回“改營規觀察上條陳 說洋活哨官遭毆打”)

禮之大本,以防亂也(唐•柳宗元《駁復仇議》)

古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣


路遙知馬力,日久見人心(元•無名氏《爭報恩》第一折》)

莫愁前路無知己,天下誰人不識君(唐•高適《別董大》)

男女授受不親(《孟子•離婁上》)

萍水相逢,盡是他鄉之客(唐•王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》)

千里送鵝毛,禮輕情意重(宋•邢俊臣《臨江仙》)

卻之不恭,受之有愧(清•文康《兒女英雄傳》第十三回“敦古誼集腋報師門 感舊情掛冠尋孤女”)

卻之卻之為不恭(《孟子•萬章下》)

聞過則喜,知過不諱,改過不憚。(明•陸九淵《與傅全美》 )

世事洞明皆學問,人情練達即文章(清•曹雪芹《紅樓夢》第五回“遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢”)

人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之(清•徐時棟《煙雨樓筆記》)

人生樂在相知心(宋•王安石《明妃曲》)

人生何處不相逢(宋•歐陽修《歸田錄》)

人心不同,各如其面(《左傳•襄公三十一年》)

人心隔肚皮(清•錢彩巜說岳全傳》第四回“麒麟村小英雄結義 瀝泉洞老蛇怪獻槍”)

人焉廋哉,人焉廋哉(《論語•為政》)

三年不上門,當親也不親(明•吳承恩《西遊記》第四十回“嬰兒戲化禪心亂,猿馬刀歸木母空”)

上交不諂,下交不瀆(《周易•繫辭下》)

生我者父母,知我者鮑叔(漢•司馬遷《史記•管晏列傳》)

惟仁者能好人,能惡人。(《論語•里仁》)

士為知己者死(《戰國策•趙策一》)

視其所以,觀其所由,察其所安(《論語•為政》)

死生契闊,與子成說(《詩經•邶風•擊鼓》)

送君千里,終有一別(眀•施耐庵《水滸傳》第三十二回“宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨”)

談笑有鴻儒,往來無白丁(唐•劉禹錫《陋室銘》)

天涯何處無芳草(宋•蘇軾《蝶戀花》)

聽其言而觀其行(《論語•公冶長》)

同聲相應,同氣相求(《周易•乾》)

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(唐•白居易《琵琶行》)

同心自相知(晉•傅玄《何當行》)

投我以木瓜,報之以瓊琚(《詩經•衛風•木瓜》)

投我以桃,報之以李(《詩經•大雅•抑》)

外言不入於閫,內言不出於閫(《禮記•曲禮上》)

古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣


萬兩黃金容易得,知心一個也難求(清•曹雪芹《紅樓夢》第五十七回“慧紫鵑情辭試莽玉 慈姨媽愛語慰痴顰”)

王顧左右而言他(《孟子•梁惠王下》)

文字緣同骨肉深(清•龔自珍《雜詩》)

聞名不如見面(唐•李延壽《北史•列女傳》)

言者無罪,聞者足戒。(唐•白居易《與元九書》)

無事不登三寶殿(明•馮夢龍《警世通言•白娘子永鎮雷峰塔》)

五百年前是一家(清•吳敬梓《儒林外史》第二十二回“認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客”)

心有餘而力不足(《論語•里仁》)

惺惺惜惺惺(元•王實甫《西廂記》第一本第三折)

行則連輿,止則接席(三國•魏•曹丕《與吳質書》)

一客不煩二主(眀•施耐庵《水滸傳》第二十四回“王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆”)

益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、有便佞,損矣(《論語•季氏》)

英雄所見略同(《三國志•蜀志•龐統傳》)

與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟。(《荀子•榮辱》 )

嚶其鳴矣,求其友聲(《詩經•小雅•伐木》)有則改之,無則加勉。(明•朱熹《四書章句集註》)

有福同享,有難同當(清•李寶嘉《官場現形記》第五回“藩司賣缺兄弟失和 縣令貪贓主僕同惡”)

用之則行,舍之則藏。(《論語•述而》 )

有朋自遠方來,不亦樂乎(巜論語•學而》)以愛己之心愛人,則盡仁。(明•張載《正蒙•中正》 )

有眼不識泰山(晉•劉伶《酒德頌》)

與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣.與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣(漢•劉向《說苑•雜言》)

與君一夕話,勝讀十年書(《二程全書•遺書二十二上•伊川語錄》)

與人方便,自己方便(明·吳承恩《西遊記》第十八回“觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔”)

願車馬、衣輕裘與朋友共,敝之而無憾(《論語•公冶長》)

長者賜,不敢辭(《禮記•曲禮上》)

真人面前不說假話(明•馮夢龍《警世通言•白娘子永鎮雷峰塔》)

知音世所稀(唐•孟浩然《留別王侍御維》)

醉眠秋共被,攜手日同行(唐•杜甫《與李十二白同尋範十隱居》)

座上客常滿,樽中酒不空(南朝•宋•范曄巜後漢書•孔融傳》)

古人論處世,涵泳咀味之,自得其旨趣



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