书接上文。上回书说到“三清四御”，老声也粗略的解读了一下。在宋代后期的文史记录中有详细的内容，老声也不在过多赘述，毕竟咱也不是历史课堂或者论文研究（嘿嘿）。三清四御是道家神仙谱系中至高神，有的看官老爷不禁要问，那玉皇大帝又处在什么地位？是什么身份？到底是“三清四御”为尊？还是以“玉皇大帝”为首？今天的内容，跟随老声的解读一起了解了解！
玉皇大帝，即"昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝" 。是道教神话传说中的天地的主宰 ，又称"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝" 、"玉皇大天尊"、"高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝"、"玄穹高上帝"、"天公"、"老天爷"。
“玉皇大帝”老声上集内容说到是三清的化身，此话不假，因为真正出现“玉皇大帝”这个神职封号的是宋贞宗年间，在此之前虽有此尊号，但单独出现在极个别的文学典籍中在此之前一般民俗神话中尊称为“昊天上帝”还没有被当时主流系统地纳入道宗神话人物之列，现在看官老爷们是不是豁然开朗了？老声在讲“八仙”的时候其实已经提到过中国道家神仙体系的完整性基本上是宋朝以后出现，所以谁前谁后，不用言表啦！宋真宗为高上玉帝加尊号曰"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。
在道教文化中，三清是一个虚设的神，因为职位太高，高于一切，地位尊崇，法力无边，既可化生天地万物造法自然，又可游弋宇宙洪荒教化众生，对于神仙天宫这一套行政管理却是不擅长，于是便一道化身为“玉皇大帝”来统领宇宙一切事物，成就寰宇最高神，如同人间帝王，统三界、辖十方，掌四生、御六道。（注：三界：上三界、中三界、下三界，另一说是天仙界、人间界、魔鬼界。十方：四方，四维，上、下。四生：胎生、卵生、湿生、化生。六道：天、人、魔、地狱、畜生、恶鬼）
道教对玉皇大帝来源的阐述：玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》 曰:阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。(光严妙乐国土) 普光明心地。(普明香严山 ) 经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，(化形)以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。
以上是道教典籍中对于玉皇大帝的记录，老声觉得毕竟是道家文化中最高神祇，应该更有说服力。民间也有很多文学典籍和官方的史料记录，老声觉得对于神的信仰，每个人都有不同的理解，所以出现不同版本都可以接受。老声列举一些典籍，都是不同版本的“玉皇大帝”供看官老爷查询，同样也提供给那些网络写手参考，不懂不要紧，切记不要胡编乱造。参考：《上清灵宝大法》卷十《三界所治门·玄穹主宰》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》、《皇经集注》、《玉皇弥罗宝诰》、明代王逵《蠡海集》、明黄道周的《月令明义》、清黄奭的《月令注解》、《皇经》、《玉皇经》、道藏《真诰》、《高上玉皇本行集经》这些典籍中都有关于玉皇大帝的记录，但都不一样，各有说法，老声也是简略看了一下，无论何种解说都体现了中华民族普通信众和中国民间信仰心目中的地位。这几本是道家经文：主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》喜欢的看官老爷可也查阅资料。
老声最后解释一遍：神佛仙魔都是普通人心目中美好的期许和愿望，本就没有地位划分，谁尊谁优无法为各位看官老爷细致解说。中国历史源远流长，文化博大精深，朝代更迭，皇权变换，文学资料也是多之又多，民间传说更是数之不尽，为了更好的了解文学海洋中的主线，系统了解神学体系，所以有了后世神仙地位的划分，"神仙"都是"道"的化身，又是得道的楷模。"神仙"只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，都皆济世度人为自己的宗旨。
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