中國曆代開國皇帝絕大多數是帶兵征伐出身依靠武力建立一代皇朝的，但是歷史中卻又這麼兩起異數；
一是中國史上唯一的女帝武則天篡唐建立了武周王朝，二是儒生出身的外戚王莽和平篡取了漢朝建立了新王朝。
後世大詩人白居易曾就王莽篡漢寫過這麼一首諷刺詩："周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當年身先死，一生真偽有誰知。"
講的就是王莽憑藉自身的謙恭取得了外戚王家的支持從而執掌了西漢王朝的政權最終推翻西漢自立新朝，下面我們來介紹一下這個儒生皇帝的故事。
東漢演義之一——王莽篡漢
1． 頗有賢名的一代儒臣
王莽是出身於權戚王家的一個名副其實的"官二代"；
他的姑姑王政君是漢元帝的皇后，他因為自幼父親離世所以頗得姑姑疼愛，並由他的叔伯們共同撫養。
據《漢書.王莽傳》載，"莽群兄弟皆將軍五侯子，乘時侈靡，以輿馬聲色佚遊相高，莽獨孤貧，因折節為恭儉。"
當時的王家權勢滔天，一家九侯，其家族子弟大多生活奢侈行事張揚，但是王莽卻是王家子弟中的一個異類。
他從小跟隨當時的名儒陳參學習儒學，對儒家的理論掌握還超越了他的老師，並在長安城講學立述名動一時。
王莽
他不僅在儒學上學術水平高，還切身踐實著儒家理念，他為人謙恭愛學，侍奉長輩，行為檢點，生活樸素。
被推崇為當時的道德模範而名揚四海，成為一代大儒，如果我們假設他不是出身於權傾朝野的王家。
那麼他一定會向普通大儒那樣被漢王朝徵召為官教化百姓。
但是他出身權傾朝野的王家，這使他有了依照儒家學說改造社會，實現自己理想的機會。
他的發跡起於他的伯父王鳳，他作為一個遺子在王家的地位是比較低的，當時王鳳正任大司馬，他對王鳳十分的恭順。
在王鳳病重時他一連數月侍奉身邊，獲得了王鳳的信任，王鳳在臨死時安排了王莽進入政壇，不久升為騎都尉並封新都侯。
但他身居高位之後依然毫無驕躁，對上對下依舊遵循禮制恭敬待人，並且不愛錢財救濟貧困，頗得王家的推崇和朝野的好評。
鑑於他的威望賢名，在他38歲時，眾臣在皇帝面前推舉他為大司馬。
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《王莽傳》記載："登大司馬，職在內輔"
可以說是眾望所歸，王莽出任大司馬後愈加的對下恭對上敬，將所有的賞賜都拿出來招待名士，救濟窮苦。
據記載當時王莽的母親病重，百官都前往探望，王莽的夫人衣著簡樸竟被誤認為僕人，可見他生活的簡樸。
不僅如此他還捍衛法律，一視同仁，他的二兒子失手殺死家奴，有關部門不敢問罪，王莽竟然逼其子自殺謝罪，被當時的人所傳頌，是為一時的名臣。
（大司馬：西漢官名，西漢後期主管軍政大權，權力在宰相之上。）
王莽征戰
2． 大權獨攬篡奪皇位
王莽得以掌握大權後因為土地兼併日益嚴重，百姓流離失所社會動盪。
開始嘗試依照儒家理論進行社會改革穩定局勢，但是在公元前七年，漢成帝去世，漢哀帝即位。
漢哀帝的外戚們不滿王家壟斷權力已久，設法依靠皇帝奪去了王莽的職位，王莽被迫回到了自家的封地新都隱居不出。
這次的失權使王莽認識到了依靠皇帝，自身權力的不穩固性，為他之後的篡漢自立埋下了伏筆。
王莽稱帝畫像
漢哀帝並不是一個賢君，他在位期間沉迷於酒色之中治在位六年就去世了。
他去世后王莽的姑母王政君發動政變，並重新召回了王莽執掌大權，一切國家政事全部委託給了王莽處理。
王莽立年幼的漢平帝繼位，獨掌大權，著手清理漢哀帝寵臣董賢的勢力。
這為他贏得了很高的名望，他還嘗試推行了一系列國家福利制度，如官員的退休金制度，國家對百姓的賠償制度等。
這些政策更加使他得到大臣和民眾的擁護支持，現在有的史學家評論說是王莽這些做法是政治作秀擁戴他的人都是被操縱的。
但是有這麼一件事說明並不是這樣的，王莽被推舉加封"九錫"後曾決定修建儒家禮制建築明堂、辟雍、靈臺三座大殿。
據記載當時有十萬儒生和百姓自發參與施工只用了不到一個月就修築完成，可見民眾對他的支持是真實的。
王莽的畫像
王莽見自己得到如此的擁護，而漢平帝也不再年幼不滿王莽的大權獨攬；
於是王莽決心篡漢自立，他在酒中下毒，毒殺了漢平帝另立了一個年僅兩歲的宗室子弟為皇帝，號為孺子。
並同時使人四處宣稱祥瑞之事，令百姓相信他才是真命降世。
公元九年，王莽正式即皇帝位，改國號為新。
3． 新朝的改革與對外戰爭
王莽建立新朝後針對社會問題依據儒家理論進行了一系列改革。
家錢穆評價他："王莽的政治，完全是一種書生的政治。"——《中國通史》。
表現在他的改革主要做了以下三件事。
1.遏制世家大族兼併將土地收歸國有，停止奴俾買賣，仿照周朝的井田制施行了王田制。
這條政策雖然被普通百姓所歡迎，但是卻在根本上觸犯了世家大族的利益。
在當時的社會，世家大族的勢力十分強大，與周時的社會環境可大不一樣。
這條政策使他得到了百姓支持卻被世家大族群起反對。
百姓的生活
2.將鹽、鐵、酒、錢幣、山林川澤等必需資源收歸國有。
這項改革雖然使新建立的新朝獲得了充足的財政收入，但是卻使大量從事相關產業的百姓破產，增添了社會的不穩定因素。
這在當時來看可以說是一種倒退，因為漢武帝時期曾實行過資源國有化政策；
但因為官員的腐敗和低效率的浪費曾激起民變得以廢除，可王莽依照儒家統治理論重新實行這些政策在經濟上也是一種倒退。
而他所進行的錢幣改革歷經數次，每次改革重發新幣都使一部分百姓破產。
使得相當一部分百姓與地方勢力都反對他。
流離失所的百姓
3.依照儒家經典推崇的周制改革官制修改地名，王莽的地名改革給民眾的生活帶來了極大的不便，甚至有些地名連官員都不清楚。
他根據古籍改革的官制，更改了秩祿稱號，按照傳說中的周制封五等諸侯七百餘人，很多官員並沒有得到實際封地，每個月只能領到幾千錢。
而因為他的幣值改革，官員們也大多破產。
於是貪汙受賄，榨取百姓在官員中層出不窮。一些清廉的受封爵位者甚至靠給富家打工過活。
王莽除了在內部依照儒家學說改革外，對外還試圖恢復周朝的尊位。
他稱帝后以"天無二日，土無二王"為由，將周邊各國的王統該封為候。
引發了周邊少數民族政權的不滿，匈奴，高句麗，西域各國，西南句町王群起而攻之，新王朝由此開始了連年的對外邊境戰爭，加速了新王朝的滅亡。
由於他的一系列用力過猛的恢復古制的改革，新王朝經歷了短短十五年就滅亡了，實在是讓人唏噓。
失去城池
總結：王莽的起家在於他恪守儒家的禮制，贏得了人們的信任與推崇；
但是他得到皇位後全面依據儒家學說進行的一系列改革卻徹底著失敗了；
我認為他的主要問題在於一味遵守古制而沒有實事求是，具體問題具體分析所導致的。
這也告訴了我們面對問題應該客觀求實，世上不存在有一成不變的萬能功法的。
參考文獻：錢穆《中國通史》、《漢書.王莽傳》
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