沒有冰點
這個問題提的好，孫悟空在花果山是石猴，在天庭是毛猴，在取經途中是孫猴，總而言之是一隻尖嘴猴腮、雷公臉的猴子。很難於美帥掛起鉤來，但我們還是叫他美猴王，大鬧天宮和護僧取經靠的是本事，不是臉蛋，本事才是悟空最大的臉面。
和悟空形成鮮明對比的是唐僧，長的又白又帥，確是大軟蛋一枚。引來了無數異性的惦記，或要吃了他，或要吸他原陽，或要與他成親，要不是醜的悟空相救，十個美唐僧也早完了。在天庭眾星宿也大多是醜陋的動物得道，比如大公雞某日星官，照樣位列仙班，可見有本事就能成功，你就是美的。
事業美，再加上心靈美那是美上加美。孫悟空長的醜，卻心靈美，他保護唐僧有始有終，有情有義，不管磨難艱險，還是委屈誤解，都不改悟空向佛之心，護僧之意，人們覺的他是最美的，也贏得了天地神佛的認可。
所以悟空有足夠的自信，無需外表的漂亮證明，自然不需變化。
十月送暖
孫悟空想學習躲避三災之法，菩提祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”因比他人不同，故傳不得此法。原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。由此看孫悟空的臉面確實是醜。
其實西遊記中醜的不只是孫悟空，所有的妖怪都醜。因為他們是妖怪呀。所謂妖怪，就是妖異怪異的類別，不能正常，正常的就是人類和神仙了。孫悟空是妖猴類，所以容貌醜陋是正常的，這是他的本來面目。若變成俊男，那還是妖嗎？
孫悟空前身是補天仙石，在花果山吸收天地精華，是經道家法門精心培育的石猴，他的本質是石頭，道法天然，不可能隨便改變本體和容顏，若是長時間改變了，很可能造成道體不穩，傷其本源。
孫悟空學藝不到十年，屬於速成班。前七年還屬於打雜類，真正接觸核心法術只有三年。菩提祖師當年傳授孫悟空大道時曾諄諄教誨：
難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閒。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！
可見，道家的正宗路子是金丹大道，丹成方為圓滿。煉丹是慢活，孫悟空性子急，等不來，所以只學了個地煞七十二般變化。所以他的功底不紮實，屬於被直接拔高了，根基不牢靠，有致命的缺陷，每500年有一生死劫難，後來還是他在閻王殿勾了生死簿，又在老君處偷吃仙丹、用三味真火煅煉方才彌補了這一致命弱點。
先天不足導致道基不牢，所以他的七十二般變華麗是華麗，但時間卻不能長久，威力也大打折扣，所以他在變化成魚精水怪時只有魚精水怪的實力，在變化成小蜜蜂時只有小蜜蜂的實力。他可以變成俊男，但時間肯定不能長久，法力又弱了。即便變的和唐僧一樣外貌風流俊俏，但走到哪裡被人欺負到哪裡，這又豈是孫悟空所追求的齊天大聖的性格？
再者施法都是要付出時間和代價的。觀音菩薩通天河收服鯉魚精，是連唸了七遍頌子。紅孩兒口噴三味真火，首先得捏緊拳頭，然後再猛捶鼻子，直至臉色通紅、鼻血長流方能成功。孫悟空變俊男，肯定也要付出代價，所以不能輕易變。
天庭肯定有禁止隨意變換外貌的天條天規，或者是天道法則自行約束，就像現在的身份證作用一樣，一個人一個樣子備案註冊。倘若沒e 約束，女的都變得像觀音菩薩、王母娘娘一樣美麗，男的都變得像玉帝一般威嚴、唐僧一般俊俏，那怎麼區分彼此，誰聽誰的，那這個社會肯定就亂套了。
孫悟空追求的是長生大道，他的理想是做齊天大聖，縱橫天地。這就是個性。
外貌在他看來只是皮囊，無關大局。保持原本面貌示人其實是一種身份和實力的象徵，這叫有內涵。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。同樣也沒有兩個完全相同的人。孫悟空就是孫悟空，他代表的是一種精神和力量，超越了現實和社會，無關乎美醜。
我就是竹韻
咱先不聊《西遊記》，先來聊聊《新白娘子傳奇》。
《新白娘子傳奇》裡那些耳熟能詳的內容就不多贅述了，其所脫胎的《白蛇傳》的版本有很多，流傳比較廣的有兩個版本：一個是《新白娘子傳奇》，另一個則位於現在西湖畔雷峰塔的第二層。內容上大同小異。至於更古老的版本，知道的人就比較少了。簡單的說，越古老的版本，白蛇黑化越嚴重。
為什麼要先聊《新白娘子傳奇》呢，因為這裡牽扯到了題主所提問題的核心----誰在審美？《新白娘子傳奇》裡的白素貞是為了報恩才下嫁許仙為妻的。換句話說，許仙願意娶白素貞為妻的前提，是白素貞必須要變得符合許仙以及人類大眾的審美才行。如果許仙也是個蛇妖的話，白素貞即使變成再美的人類美女，在同為蛇妖的許仙的眼裡也就是“奇裝異服”而已。而且如果他們是同類的話，白素貞根本沒必要幻化成人，直接以原形報恩就可以了。兩條蛇都費勁的變成俊男靚女再結婚的話不是很詭異麼？那就跟兩個人都帶著面具一樣，兩口子天天那樣過日子是不是很彆扭？
也就是說，白素貞為了達到下嫁給許仙以報他當年的救命之恩的話，她就必須要迎合許仙的審美，變成許仙心目當中夢寐以求的美女的樣子。無論她要為此付出多大的代價，她都必須這麼做。要不然，對許仙來說，每天都是那個自己被嚇的魂飛魄散的“端午節”。他是寧死都不可能娶一個隨時都可以生吞了自己的白蛇。因為誰也無法想象天天抱著一個比自己還粗的白蛇睡覺。。。。。。。還想讓白素貞給自己生個孩子？他可能連做父親的機會都沒了。。。。
《新白娘子傳奇》裡也有一個活生生的例子----胡媚娘，作為兔子精的她，雖然道行淺薄，但也有一顆少女懷春需要愛的心。只是因為她的相貌，差點嚇倒了自己愛慕的許士林。後來，她在金鈸法王的暗中幫助下，變成了一個許士林眼中的美女，並順利的迅速得到許士林的垂青。雖然代價是無比慘重的，她在享受愛的同時，還要惦記著如何殺了自己愛的人，她就這樣一直痛並快樂的享受著，但直到她“魂飛魄散”的那一刻，她都沒有勇氣讓許士林看著自己本來的面目而是以她最美的樣子在許士林懷中閉上了眼睛。
愛情，有時候也很殘酷。很多人愛的並不是一個人的心，而是一個人的臉。就算最後兩個人能走心了，那也是一個由外到內的過程。而由內到外的例子也很多，但多數以悲劇收場，比如，“見光死”，就是一個很讓人無奈的情況。
而《西遊記》呢，它是一部神話小說而非一部愛情小說，雖然也有愛情的故事情節相襯，但那些都只是他們取經路上的花絮而已。即使如此，很多情節也是值得回味的。比如豬八戒在高老莊，就是因為壯漢的形象才得到高翠蘭大小姐的垂青和高老頭夫妻的認可的。如果豬八戒以他的原形或者豬頭人身的形象出現在高家人面前的話，他們一家子早就嚇死了，那還會有心思想著讓豬八戒入贅啊。既然不是談情說愛為主嘛，那麼容貌就變得不再重要了，他們長得是美是醜就顯得無所謂了，他們不是不能變成美男子或者美女，只是就如同豬八戒對高翠蘭說的那樣：“變來變去的麻煩不是嘛”。又何況他們變成俊男靚女的意義又在哪裡呢？只是為了不嚇到別人麼？他們又不談情說愛。
其次，《西遊記》裡不止孫悟空長得醜，幾乎所有的妖怪都醜，孫悟空，豬八戒，沙和尚也都是妖，只是他們是奉命保護唐僧西天取經的“好妖”而已。即使如此，在這一路上，孫悟空等人也時常會顯露自己的“妖性”。
另外，妖怪雖然都會變化之術，但變了身以後，其法術就會受到限制，比如孫悟空大鬧天宮的時候，跟二郎神纏鬥那部分，孫悟空就變化了很多種樣子，但二郎神每每都是針鋒相對。後來，孫悟空變成了一個廟，被二郎神發現以後，又是想踹門，又是想搗窗戶的，嚇的孫悟空落荒而逃。那是因為，如果二郎在真踹了門，孫悟空的牙就沒了，他真搗了窗戶，孫悟空眼睛就瞎了，而且他還沒有還手之力。。。。由此可見，這變身術還是有著很致命的弱點的，那就是自身的本領會嚴重受限，要不然，孫悟空就不會在獅頭嶺被扔進陰陽二氣瓶裡去，以至於弄得自己差點掛了。
再一點，“醜”在《西遊記》裡也不是壞事，從某種程度上來說，“醜”也代表著“震懾力”。一臉兇相或者惡相不止人類看了不舒服，其他妖怪看了也會不舒服，也使得妖怪們在打算吃唐僧肉的時候，就要好好掂量掂量了，比如孫悟空，他那個極具辨識度的猴臉，讓妖精們一看他就知道他是誰，再想想他乾的那些事，就很容易讓那些想吃唐僧肉的妖怪們心裡打鼓。
最後一點，“醜”也只是相對於人類的審美而言的。在妖怪們和同類的眼中，那就未必了。比如，孫悟空，他在花果山的時候，也有過那種事。基於此，他在跟菩薩借玉淨瓶的時候，觀音菩薩才擔心他可能對龍女會有不軌的企圖。孫悟空為了打消觀音菩薩的這種疑慮，就曾說過他“自從跟了唐僧，就再也沒幹過那事了”。由此可見，至少孫悟空並不認為自己長得“醜”。也就是因為審美的不同，孫悟空才會把那些在蟠桃園裡摘桃子的仙女們定住以後，他做的事只是讓仙女們看著他吃蟠桃，然後他就去大鬧蟠桃會去了，那些仙女們才逃過了這一劫。這要是換成豬八戒，那天庭就秒變養豬場了。
可是，同樣是妖，豬八戒的審美怎麼就跟人類差不多呢。這時因為豬八戒在人類（天庭）世界裡浸淫了太多年了，他的審美已經改變了。要不然，他也不會去調戲嫦娥而且為了在嫦娥面前顯擺顯擺才闖下了大禍，最後被打回原形，貶至人間而到了人間又處心積慮的想娶人家高大小姐了。
總的來說，“醜”也是相對的，相對於人類的審美來說，孫悟空等《西遊記》的絕大多數妖怪都“醜”，但在他們自己來說，也許就未必真的認為自己或者別人長得“醜”了。
還是那句話:誰在審美？
陌上雲白
根據西遊記原著所寫來看，這些法術其實是有缺陷的，比如說入水得掐避水訣，變化也是，心中必須默唸法訣，不能停下，而後還要模仿變化對象的行為舉止說話技巧，道行太低的徒有其型，像孫悟空這樣的算道行高的也有失敗的例子。尤其是變化不能完全，比如跟二郎神鬥法時尾巴就變不了，最後只能弄個旗杆，還讓二郎神看出來了，還有蓮花洞時變化的老狐狸精，也是尾巴藏不起來，所以說，變化之術雖然好用，但是並不像影視劇那樣搖身一變就可以了，應該還挺累的，得一心多用，而且變化了之後戰鬥力會變低，這裡也有幾個例子，還是二郎神鬥法那一段，每每變化之後面對變化成的動物的天敵都夠嗆，所以才會讓二郎神攆得到處亂跑。這樣戰鬥力低下，吃累不討好的銀槍蠟燭頭，很明顯不能勝任取經團隊的首席保鏢兼保安隊長(ღ˘⌣˘ღ)
用戶名正在騎馬來的路
《西遊》以三徒，喻外五行之大藥，屬於先天，非後天有形有象之五行可比。須要辨明源頭，不得在肉皮囊上找尋。知此者，方可讀《西遊》。
《西遊》寫三徒，皆具醜相。醜相者，異相也，異相即妙相。正說著醜，行著妙。無我相、人相、眾生相、壽者相。所以三徒到處，人多不識，見之驚疑。此等處，須要細心辨別。知此者，方可讀《西遊》。
地獄傘兵第105師
從猴子的個性裝扮，體現其機智，不世故，不做作，直率
做你的知心朋友
作者筆下的孫行者是作者理想狀態的形象化，孫行者作為一個真正的強者，自然不需要相貌的加持，內心也完全是豁達的，不流於表面的孤芳自賞。
低調有內涵的紳士
孕育之時身註定，變化之功只暫時。既為猴類何須變，天地萬道尊本心……
