春日之虎
在三打祝家莊之後，晁蓋已經看出來宋江對自己梁山頭領位置的威脅，所以攻打曾頭市不再聽宋江的勸阻，奮然點將，領兵下山了。
晁蓋所帶的好漢裡有林沖，劉唐，阮氏三兄弟，白勝，杜遷等二十人，這些都是他最早上梁山時的班子，連軍師吳用都沒帶去。可見晁蓋的危機感，當然，也註定了了他的失敗。
晁蓋被史文恭毒箭射傷，臨死將箭折斷說:“誰能擒住史文恭，誰便是梁山之主”。很顯然晁蓋的遺囑，不是讓宋江當梁山首領，而是林沖。
當時在梁山所有好漢當中，林沖的武藝是毫無疑問。按書中說，盧俊義是“棍棒天下無雙”的，林沖也是“一杆槍從無敗績”，他們與史文恭都是同門師兄弟。
宋江當然也清楚林沖的武藝，重要的是他不想讓林沖出面去捉拿史文恭，做了梁山的首領，對自己的位置，包括自己謀劃的“招安”大計造成打擊。所以，吳用深知宋江的心思，設下惡計策劃了逼盧俊義上梁山。
史文恭在與梁山好漢征戰裡，只是與秦明正面交鋒，並在二十餘合打敗了秦明。而秦明能是梁山五虎將，純屬宋江的因素，他除了胡亂吵鬧以外，武藝就談不上了。
再看吳用在派人馬攻打曾頭市時，只給盧俊義派了五百人馬，五路大軍里根本沒有林沖什麼事。結果盧俊義很輕鬆打敗了史文恭。
儘管林沖沒有正面與史文恭交手，但是，梁山上能打敗史文恭的除了盧俊義以外，首先應該是林沖能打敗史文恭。
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晁蓋被史文恭毒箭射中，生命奄奄一息，臨死之前遺命:誰捉住放箭者誰為山寨之主。但是誰能捉住放箭者呢？因為史文恭被盧俊義捉到了，所以，梁山還有誰可捉住史文恭的人選已不可考，但想來人數卻是不少。
細讀《水滸傳》，你會發現盧俊義之所以能夠捉得了史文恭，是因為宋江給他機會，為了讓盧俊義著拿史文恭，宋江和吳用不惜設計盧俊義，讓盧俊義家破人亡之後不得不投靠梁山，投靠梁山以後，宋江吳用才發兵捉拿史文恭，而盧俊義之所以能夠捉拿了史文恭，除了宋江給了盧俊義一個出頭的機會外，更多的是史文恭當時的精神與身體全處於下坡，再者，史文恭先被燕青偷打馬腿，又為鬼魂糾纏，神魂已迷，逃回舊路，盧俊義才能捉住史文恭:
可見，史文恭被擒，並非盧俊義高明，而是晁蓋鬼魂相助。因而，想要捉拿史文恭，並非盧俊義不可。因為不是光明正大光明磊落的與人對陣，如林沖，公孫勝，劉唐，武松，魯達等武術不錯的都可能捉得史文恭，甚至如孫二孃，石阡等有些歪門邪道的，也可以捉得史文恭。
為何只有盧俊義捉拿了史文恭呢？因為，在尋到盧俊義之前，宋江早已將那些可能替晁天王報仇的將領如林沖武松等都派向外圍做防護工作去了。根本沒有機會去捉拿史文恭。
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問:當時在粱山，除了盧俊義外，誰能捉得史文恭？
原著裡晁蓋臨死時說的活是，"賢弟保重，若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主″！言罷，便瞑目而死。
晁蓋和宋江的路線目標不同，又被宋江架空，他是不願讓宋江做首領的，因為史文恭的武藝高強，宋江只是文弱小吏出身，憑自身本事宋江是捉不了史文恭的，所以晁蓋認為宋江沒有機會捉得史文恭，也就沒機會做泊主了。
當初晁蓋攻打曾頭市中箭時，他不知盧俊義是誰，關勝還沒上山，晁蓋認為梁山上有本領能夠和史文恭較量的只有三個人，一個是會法術的公孫勝，還有一個是花和尚魯智深，再一個就是豹子頭林沖。武松的馬上功夫不如史文恭，而公孫勝是個出家道人，魯智深出家的和尚，他們是不能當這個泊主的，能夠捉得史文恭還能當泊主的就只有林沖了。
事實上，憑林沖的本領的確能夠打敗史文恭並捉得他。
林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，國家級特種兵教練，史文恭只是地方私人武裝教練，史文恭的本事是稍遜林沖的，如果他本領確實高強，那禁軍教頭裡就應有他的大名。
林沖是歷經九死一生，百折不撓才活下來奔上梁山的，沒有本事就根本生存不下來，史文恭是沒有林沖的經歷的，所以他的實戰經驗肯定不如林沖。
宋江為了不讓林沖捉得史文恭，根本不給他們雙方交戰的機會。
寧願費盡周折，耗費粱山兵力物力去請養尊處優的員外盧俊義，也不肯讓林沖出征。
因為盧俊義上山沒有人脈，坐不穩也不敢坐泊主，而林沖是梁山的元老，有晁蓋留下的人脈，如做泊主，是能夠得到一部分將領擁戴的，宋江怕的就是這些。
所以，不給能夠捉得史文恭的林沖和他交戰的機會。
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林沖。他武藝高強，曾是東京八十萬禁軍教徒，一棒打倒洪教徒，單騎活捉扈三娘等，都可以看出他具備了這個能力，而且他沉著冷靜，不魯莽，會隨機應變，單打獨鬥中不會中奸計。
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晁蓋之死是梁山命運的轉折，而晁蓋作為梁山之主在松江三大打祝家莊之後，宋江在梁山泊的聲望日顯，加上晁蓋最初的搭檔吳用已經和松江溝壑一氣，眼看自己老大的位置逐漸被架空，晁蓋急需要利用戰功來恢復自己在梁山泊的影響力。吳用作為梁山最聰明的人為何沒能和晁蓋一起去？這就變的耐人尋味了。從根本上來說，吳用是教書匠出身，注重封建禮教，晁蓋是地主出身，注重江湖意氣。宋江是為官的，自然是想往上爬的，他在江湖上講究的所謂義氣，只不過對他這個芝麻大的小官來說他想黑白通吃，以便來拉高自己的聲望，最終目的還是為了當更大的官。而古代讀書是為什麼？終究是餵了做官，所以吳用的心底願望和宋江是一致的，自然就會和晁蓋這個只注重江湖義氣的變得疏遠。所以此時的吳用將這一切都看在眼裡，所以他堅定的站隊宋江，更多的是想坐山觀虎，後做打算，所以他鐵了心不會去幫助晁蓋打史文恭。
晁蓋在出徵時帶的戰將多都是初上梁山時的班底，唯獨沒帶吳用，戰將中顯然只有林沖是最有戰鬥力的。晁蓋被史文恭毒箭射傷之後，林沖是跟隨的，在晁蓋臨死之前，他要求捉的史文恭者可做梁山之主，這顯然不是讓宋江坐的，宋江不會武功便失去了資格，顯然就是說給林沖的。晁蓋讓林沖做梁山之首不僅僅是因為林沖的武功高，還因為當初晁蓋上山之時正是林沖火併了王倫讓晁蓋做了老大，顯然也有報恩的成分，畢竟原本的老大人選就應該是林沖。他為什麼沒有說出來直接讓林沖做老大？是由於那時候梁山泊站在松江一派的成員特別多，為防止內亂而巧妙的設置了一個門檻，恰恰這個門檻就是林沖可以躍過去的。
晁蓋如此的看重林沖，林沖卻沒能做梁山的老大？為什麼？林沖的性格使然，林沖的性格隱忍，軟弱，不敢的罪上級，在導致了在晁蓋死後，林沖卻沒根本沒機會出戰，因為他不喜歡強出頭，不敢開罪宋江。不然憑藉林沖的武功打著為晁蓋報仇的旗號，他一定也會有很多的人願意追隨他去建功，但是他的性格本就是有軟弱和服從的成分。這在後期宋江放走了高俅，林沖卻不敢去手忍醜人便更加看的出來林沖在冒險個服從面前更多的是服從上級。也是他的服從導致了他根本就沒有活捉史文恭的機會，他的上級也壓根不想讓這個機會給他，從此他的梁山首領之夢破碎，說到底他自己也根本不適合做首領，也沒敢想做。
所以晁蓋錯付了真心，讓本該屬於梁山的首領之位的林沖，卻乖乖的交給了宋江。
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《水滸傳》中，梁山好漢之外，也有很多高手，其中曾頭市史文恭就是最驚豔的一位。史文恭二十回合不到，就吊打了梁山五虎將之一的霹靂火秦明，還把秦明嚇得狼狽逃竄。打敗了並不丟臉，但秦明完全是被史文恭打怕了，根本不敢再跟史文恭繼續戰鬥下去。能夠在20回合之內把一位梁山五虎將打成這種慫樣，史文恭的實力可謂強悍。當然，強中自有強中手，一山還有一山高。史文恭的武藝雖然深不可測，但玉麒麟也是書中唯一號稱“槍棒無雙”的人。於是，為了給晁蓋報仇，抓住史文恭，宋江和吳用使出了陰謀詭計，騙盧俊義上山。
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這個問題要施耐庵才能準確回答。
因為，如果只是捉得史文恭，這個簡單，只要作者稍動下筆頭就可辦到。隨便派出或林沖、或公孫勝等其他什麼人，武力做不到可用智力，弄個絆馬繩、陷馬坑什麼的，公孫勝還可以靠法力去捉。少則幾十個字、多則幾百個字，就可捉得。
但是，捉得以後，麻煩就多了。很多後續情節怎麼處理？例如:晁蓋臨終前曾有遺囑，"哪個捉得射死我的，便叫他為梁山泊主"。按照《水滸傳》原著，射中晁蓋的毒箭上有史文恭三字，盧俊義捉得了史文恭。他是新入夥之人，在梁山沒啥根基，宋江假意讓讓位，盧俊義哪敢接？吳用等人再勸勸，讓盧俊義作個二把手，也就糊弄過去了。宋江誆盧俊義上山，本來就是打算要其輔助自己。盧俊義坐第二把交椅，正合宋江原意，更符合施耐庵寫《水滸傳》的整體構思，大家皆大歡喜。可如果弄一個或林沖、或公孫勝的人去捉得史文恭，晁蓋的遺囑怎麼處理？雖然沒多少約束力，但宋江要維護他的仁義形象，表面文章總是要做的。如果不讓位，他的仁義形象如何維護？如果讓位，《水滸傳》的後續情節如何發展？如果大改大動，這本小說還能叫《水滸傳》嗎？施耐庵會答應嗎？
所以我認為，除了盧俊義之外，不適宜讓其他人捉得史文恭。
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宋江攻打曾頭市的時候，梁山之上除一人而外，誰都可以捉得史文恭。如此說來，史文恭二十回合殺敗史文恭是一場假打？史文恭武功根本就不行？
並非如此，以施耐庵先生的寫法，史文恭應當是《水滸傳》的第一高手，武功蓋過當時梁山所有的好漢。既然如此，綠野老道豈不是在自相矛盾的瞎說嗎？
評論《水滸傳》人物，就必須依據文本。綠野老道之所以如此自我矛盾的“瞎說”，正是細讀文本的結果。那麼，施耐庵又是怎樣呈現“活捉”史文恭這個故事的，為何梁山好漢絕大多數人可以活捉此人呢？
盧俊義是如何活捉史文恭的
且說楊林、石勇、段景住從北地採購了二百餘匹戰馬，返回途中經過青州時，被曾頭市緝私隊隊長鬱保四查禁沒收。金毛犬隻身一人逃回梁山，第二次挑起了梁山與曾頭市之戰。
宋江接到報告後，立即點起二萬餘人，調集二十餘名頭領，決心蕩平曾頭市。吳學究運籌帷幄，調兵遣將。剛剛上山的盧俊義主動請纓，願意率兵向前。宋江一聽很高興，打算讓盧員外為前部先鋒。吳用卻諫道：“員外初到山寨，未經戰陣，山嶺崎嶇，乘馬不便，不可為前部先鋒。”
吳學究自有打算，便讓盧俊義另外帶領一支人馬去平川埋伏，只等炮響便來接應。
容與堂本《水滸傳》自作聰明，在此“點破”宋江、吳用各自的用意，說是宋江希望盧俊義活捉史文恭，好把寨主讓與他。吳用則不希望盧俊義做寨主，便把他支開了。還說是宋江“不負晁蓋之言”，讓盧俊義為前部，便可活捉史文恭了。
我想，這段話疑似續書作者加的，出處大概是《水滸忠義志傳》（俗稱“簡本水滸傳”）。假如按照簡本《水滸傳》的說法，盧俊義活捉史文恭根本沒有多大意義。因為，這個版本的《水滸傳》中晁蓋的遺言是這樣的：“賢弟保重。捉得射死我的，與吾報仇，死亦瞑目。你自立為寨主。”晁蓋都叫宋江自立為寨主了，宋江又如何要尊重晁蓋遺言，以活捉史文恭來謙讓寨主之位呢？
何況，活捉史文恭是晁蓋遺言嗎？活捉史文恭才能做寨主，這個遺言是宋江篡改了的，並非晁天王正版遺言。宋江請盧俊義上山別有用意，他請的不是盧俊義，而是“玉麒麟”。這個話題下文再講，此處暫且按下不表。
在宋江接到段景住報信時，金聖嘆夾批道：“仍從馬上提起，以下彼此口口都只為馬，則其不為晁蓋甚明也，妙筆妙筆。”
這個夾批表明，宋江攻打曾頭市絕不是為了實現晁蓋遺言，容與堂本說宋江“不負晁蓋遺言”一點都沒有道理。這件事，還可從盧俊義活捉史文恭的情節中予以佐證。
宋江發起總攻，大破曾頭市，史文恭落荒而逃，驚惶奔命。此時，公孫勝開始做法，晁天王陰魂纏繞，直把史文恭逼到平川，正遇埋伏在此的盧俊義、燕青。
史文恭早在曾塗、曾索先後喪命後，便有八分懼怯，曾頭市全面潰敗，又有法術、陰魂前來襲擾，史文恭早就喪失了戰鬥力。此時，盧俊義出馬，一朴刀便把他搠下馬來。
這等輕鬆活捉，全是吳用的計謀、公孫勝的法術、晁天王的顯聖，盧員外不過撿了條死魚。這樣的活捉，梁山好漢幾乎誰都可以做到。
梁山好漢真的有可能人人都能活捉史文恭嗎
上文講到，盧俊義活捉史文恭幾乎是撿了條死魚，根本不需要多大的武力，雙方一個回合都沒有便解決了戰鬥。當然，一點武功都不會，也難以做到一朴刀就幹翻了《水滸傳》武功第一高手。要完成這個任務，首先還是得有點武功的。那麼，梁山好漢人人都會武功嗎？
細數當時的梁山好漢，五虎將到位四個，就差雙槍將董平。八驃騎中，也只有沒羽箭張清缺席，同時，還有花項虎龔旺、中箭虎丁得孫、紫髯伯皇甫端、險道神鬱保四這幾人尚未入夥。此前上山的所有好漢中，唯獨鐵扇子宋清不會武功。何以見得？
宋清自從出場之時，到梁山排座次，除了自己從未展示過武功外，施耐庵寫這個人物連一句與武功相關的話都沒提。其他好漢都或多或少的要說一句“自幼喜愛槍棒”，都是習武之人。
吳學究也是很有武學修養的，當年在東溪村靜觀劉唐、雷橫鬥朴刀，很看出點門道。而且，敢在刀風霍霍的真打中，以銅鏈隔開了這場兇險的打鬥。自己沒有兩下子，吳用根本就不敢攏邊。
聖手書生蕭讓、玉臂匠金大堅也是會武藝的，吳用派戴宗誆他們出城，戴院長半道上溜走了。矮腳虎王英扮作強人假裝搶劫，這兩個看似文弱書生的書法篆刻家卻十分焦躁，“倚仗各人胸中本事，便挺著杆棒，徑奔王矮虎。”三人打了五七合，王英便故意退出了戰鬥。蕭讓、金大堅雖然武藝並不咋地，畢竟還是有兩下子。
當然，吳用也不會派蕭讓、金大堅去活捉史文恭，上陣打仗至少得由小彪將幹活。所以，在吳用設計、公孫勝做法、晁天王顯聖，加之史文恭早就懼怯這幾個因素，梁山好漢能夠活捉史文恭者大有人在。其中，以宋江最能完成這個任務。
假如晁蓋遺言真的是要以活捉史文恭為條件，選拔下一任寨主，一貫支持宋江的吳用、公孫勝豈能幫助盧俊義？更何況，宋江是很願意做寨主的。若真的為了爭寨主之位，恐怕盧員外一點機會都沒有，埋伏在平川，連史文恭的面都見不到。
還別忘了，花榮這個神箭手。吳用設計將史文恭圍住，輪番攻擊，花榮暗地裡將史文恭射個半死，宋江豈不是手到擒來？宋江也是有點武藝的，還親手教過兩個徒弟，這兩個徒弟中，哥哥孔明還曾經與呼延灼鬥了二十餘回合才被活捉。孔明的武藝完全可以排進小彪將之列，宋江的武藝自然也不會太低。假若把盧俊義換做宋江，同樣可以將史文恭一朴刀搠下馬來。
因而，還是金聖嘆先生說得對，宋江打這一仗並不是為晁蓋報仇，自然，也與梁山寨主的歸屬無關了。
為什麼偏偏是盧俊義活捉了史文恭
先來讀一則金聖嘆先生的夾批：“文情由前踢雪騅生來，馬名照後玉麒麟立出，前映後帶，絕世奇文。”
這則夾批出現在段景住獻照夜玉獅子這個細節中，意思很明白，說的就是踢雪烏騅、照夜玉獅子、玉麒麟是三匹戰馬。也就是說，《水滸傳》從呼延灼攻打梁山到活捉史文恭這麼大的一段故事，都是圍繞戰馬展開的。戰馬對梁山太重要了，每次打仗都是騎兵當先，步下戰將幾乎無用武之地。沒有戰馬，如何與官軍作戰？梁山恐怕早就被滅掉了，爭奪寨主還有什麼意思？
從這三匹戰馬的來頭看，其中大有文章。踢雪烏騅是宋徽宗所賜，照夜玉獅子則是金國王子的坐騎，文本故事中就說，照夜玉獅子要比踢雪烏騅厲害。文本之中，施耐庵還藏著有這樣的隱喻：宋徽宗不如金國王子，最終將敗亡在金國人的手下。歷史的真實也是如此，攻破汴京，製造靖康之亂的金國統帥中就有一位金國王子。那麼，誰來制服照夜玉獅子呢？毫無疑問，就是金聖嘆所講的“玉麒麟”。
上文講到，宋江攻打曾頭市活捉史文恭與晁蓋報仇無關，也與梁山寨主歸屬無關，因為，宋江早就惦記玉麒麟了。這個細節在“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”這回書的末尾，就講得十分清楚了。
當時，梁山還在為晁天王做法事，來自大名府龍華寺的大圓和尚在宋江、吳用面前提起了河北“玉麒麟”，宋江“猛然醒起”，說最近事多，竟然把這件事情忘了。宋江如數家珍的將盧俊義的情況介紹得一清二楚，還說：“梁山泊寨中若得此人時，何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨？”
看來，宋江早就盤算著“玉麒麟”了，只是連續攻打青州、華州、芒碭山，處理晁蓋之事而沒顧得上。宋江所說的只要盧俊義上山，便不怕官軍了。此前，宋江怕過嗎？不僅不怕，幾乎每次都是梁山主動惹事，宋江先後攻陷了高唐州、青州、華州等城池，不知殺死了多少官軍。宋江所愁、所懼者，就是戰馬。所以，當了臨時寨主便讓楊林、石勇、段景住專門負責前往北地採購馬匹。
北地戰馬以照夜玉獅子為象徵，施耐庵的故事中說，解決了照夜玉獅子就等於蕩平了曾頭市，梁山的戰馬再無人收繳了。因而，並非是盧俊義活捉了史文恭，而是玉麒麟制服了照夜玉獅子。
假若從文本故事看，梁山好漢能夠如此活捉史文恭者，大有人在。但從《水滸傳》寓意而言，卻只有玉麒麟可以活捉照夜玉獅子。
晁蓋為何顯聖幫助盧俊義
這是“晁蓋阻止宋江做寨主”這個觀點的一大支撐，彷彿晁蓋寧可讓一個素未謀面的人做寨主，也不能讓宋江得逞。或者退一步講，晁蓋認定了史文恭就是射他的兇手，晁天王這是報仇來了。
這樣讀《水滸傳》也沒有多大問題，但卻輕看了晁天王。
要說晁蓋阻止宋江做寨主，那大名府顯聖救宋江又是怎麼回事呢？宋江發背瘡，乾脆讓他死掉豈不阻止得更徹底？
《水滸傳》故事主題講的是梁山聚義，梁山好漢被施耐庵設計為北斗七星群中的天罡地煞，是道家鎮鎖的“妖魔”。晁蓋則是施耐庵筆下的“毗沙門天王”，即北方多聞天王，不在一百單八人之列。龔開《宋江三十六人贊》是這樣講晁蓋的：“毗沙天人，澄紫金軀。頑鐵鑄汝，亦出洪爐。 ”
龔開所講的晁蓋，就是一尊多聞天王的鑄像，對於梁山而言，僅是一個象徵意義。施耐庵在《水滸傳》中基本秉承了龔開對晁蓋的定位，像“玉麒麟”那樣，賦予了文本深處的寓意。宋江才是天罡地煞的魁首，《水滸傳》的潛臺詞便是誰也不可能阻止宋江做寨主。
晁蓋歸位後，具備了查看道家三十六天罡七十二地煞名冊的資格，知道梁山好漢上應天星，所以，才在大名府顯聖時告訴宋江“江南地靈星”才能救治。正因為如此，晁蓋顯聖時就已經申明，自己已經不再計較被射殺的冤仇。
當時，宋江見晁蓋顯聖，很是吃驚，以為晁蓋是來追責了，便說：“哥哥從何而來？屈死冤仇，不曾報得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此顯靈，必有見責。”晁蓋卻回應道：“非為此也”。
晁蓋不再計較個人仇怨，為梁山大計而搭救宋江，曾頭市顯聖，也是幫助宋江制服照夜玉獅子。因為，晁蓋原本就是梁山大護法，為“替天行道，保境安民”護法。
施耐庵以這種“迷信”的寫法，所表達的含義就是“佛道合一”。其實，生辰綱大案便是佛道聯手做下的。赤發鬼劉唐原來報信，卻蹊蹺的睡在了靈官殿。此人為何睡在東溪村山上的靈官殿呢？施耐庵在這回書的回目中以文不對題的寫法暗示讀者，劉唐並不是因為醉酒才“醉臥”在這靈官殿的，書中細節並沒有寫到劉唐醉酒。
靈官，是道教大護法，正對應晁蓋這個佛教大護法。施耐庵以這個符碼暗示，劉唐出自龍虎山道家伏魔大殿，是道家“授意”前來尋找佛家大護法，一併劫取生辰綱，揭開三十六天罡七十二地煞大聚義的序幕——梁山佛道合一，這是《水滸傳》的一大主題，或者可以說是“替天行道”之“道”。
宋徽宗“崇道抑佛”，下“革佛詔”破壞佛教，施耐庵在書中以魯智深的故事對此進行了深刻的揭露與辛辣的諷刺，屬狗的宋徽宗竟然被魯智深做了下酒菜。這是《水滸傳》反皇帝主題的又一種表述。
宋江避難在自己家中，躲在佛堂的地窨子裡，上面供奉的是三世佛。道家“魔頭”危急時刻，還得尋求佛家庇佑。庇佑宋江的“三世佛”在梁山上就是以晁蓋為符碼，江州劫法場、大名府患背瘡，都是晁蓋出手相救……。
晁天王贊同“替天行道，保境安民”，必定要在曾頭市顯聖，再次幫助宋江。因為，曾弄此時已經是“曾長官”，曾頭市變成了與北宋官府相互救援的金國人的榷場。同時，有金國王子的坐騎為象徵，宋江蕩平曾頭市，實際上就是隱喻了梁山好漢抗金的事蹟。可惜的是，《水滸傳》被腰斬，梁山好漢抗金的故事也就沒了下文。
宋江率領梁山好漢抗金，其實就是“替天行道，保境安民”，難道晁天王會反對嗎？
有“托塔天王”相助，梁山好漢誰都有活捉史文恭的可能。盧俊義不過附體“玉麒麟”，作為梁山好漢抗金，並有可能與金國王子一戰的隱喻和象徵罷了。
綠野萍蹤01
按照當時的情形，誰都知道晁蓋原意是讓林沖做梁山泊之主。當時也只有林沖最有實力捉到史文恭的人。而且林沖在梁山上有魯智深武松這些有實力的頭領做後盾也服得了眾人之心。可是不從想到宋江找了個盧俊義此人武功了得，可他偏偏在梁山上沒有背景。雖然捉住了史文恭也不敢做山寨之主。可見宋江的權謀之術是多麼深厚。也許正是因為他有權謀所以更適合做領導。
