囿山綠城
聞太師按照輩分排，不過是和哪吒，楊戩之流一樣的三地弟子。我們把通天教主、元始天尊列為一代，他們的弟子自然是二代，弟子的弟子自然是三代了。聞太師是通天教主四大親傳弟子之一金靈聖母的徒弟，是實實在在的三代弟子，但是他區區一個三代弟子，卻能擁有那麼高的地位，實在是匪夷所思。這主要表現在闡教和截教眾仙對他的態度上。
截教的仙人，趙公明、九龍島四聖見聞太師要畢恭畢敬地叫一句道兄，闡教的仙人也不例外，燃燈、雲中子和申公豹等人見了聞太師，也要稱呼一聲道兄。這是因為聞太師的人緣好嗎？這是絲毫不存在的事情，我們都知道仙人一向都是清心寡慾的，大多是埋頭苦修，根本沒時間交流感情。所以聞太師受到兩教仙人的尊敬，絕不是因為人緣好。
那麼到底是什麼原因？其實很簡單，當然是因為實力了。不管放到哪裡，實力是永恆不變地衡量一個人的標準，封神世界中也不例外。那麼聞太師有什麼依仗的強大實力，能夠讓他受到如此尊敬。是他那用蛟龍煉化的雌雄雙鞭，封神世界中比雙鞭厲害的法寶多了去；是他的三目神通，楊戩的第三隻眼也不差勁；又或者是咫尺千里的墨麒麟，區區坐騎能強到哪去。
這些看似厲害的神通都不是聞太師的拿手好戲，他最厲害的是五行遁術了。可能你會問五行遁術這種爛大街的法術，只要是修仙的，都會。憑什麼聞太師能夠把五行遁術當成自己的看家本領，別人卻不行。你要明白，大道無處不在，沒有弱的法術，只有垃圾的修仙人。五行遁術雖然很多人修行，但是沒有一個能完全修煉到家的。不巧，聞太師修行到位了，還憑藉遁術贏得了地位。
可能你會說這是後人的胡亂猜測，接下來我們借用元始天尊的一句話，用來證明聞太師有多厲害。“聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運之使然，其貞烈卻高潔，封神為九天應元雷聲普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。”
元始天尊是道教一代，能夠對聞太師一個三代弟子做出這麼高的評價，足以說明聞太師的不凡，他擔得起如此高的地位。
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在封神演義中，姜子牙最後在封神臺上給365個魂魄分封神位，共分為八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。其中最引人注目的就是聞仲被封為＂九天應元雷神普化天尊＂一職，是365位正神中唯一的天尊。 
那麼，啥是天尊呢？
天尊是道教對所信奉天神中最高貴者的尊稱，該名稱在《太上開演秘密藏經》、《靈書度命經》等中均有提及。此外，佛教稱佛為“天尊”，《無量壽經》捲上：“今日天尊行如來德。總之一句話，在中國神話體系，天尊是最高級別的神仙，顧名思義，就是天上的尊者。
不過，在封神世界，天尊之間並不是平等的，天尊也有大小尊卑之分，比如說元始天尊，他有兩個弟子也有天尊稱號，一位叫文殊廣法天尊，另一位叫道行天尊，師父和徒弟都是天尊，當然是師父的天尊更厲害，所以元始天尊又被稱為＂大天尊＂。
西遊記裡，也有一位被稱為＂大天尊＂的神仙，那就是玉皇大帝。原文有一處介紹：如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”原文另一處也有介紹：不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等向佛前拜獻曰：＂感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。＂ 
看來，天尊是有大小之分的，通常情況下，達到聖人級別以上的仙人，就可以視為＂大天尊＂。比如太上老君，在封神中，他是元始天尊的大師兄，但並不以天尊為號，可是他的身份卻擺在那裡，所以書中經常把他與元始天尊一併稱為＂二位大天尊＂。
再看文殊廣法天尊與道行天尊二位，他們乃闡教二代弟子，在十二金仙中，他們的地位也不過中等水平，在廣成子、赤精子之後。因而他們所謂的＂天尊＂稱號，與＂真人＂、＂真君＂等無異，充其量就是個＂小天尊＂的級別，無非是元始天尊賞給他們的一個漂亮名號而已。
至於聞仲被封為九天應元雷神普化天尊，這個＂天尊＂的名號聽去雖然高大上，但它的含金量甚至還不如文殊廣法天尊、道行天尊二位。在封神世界，仙的地位要高於神，聞仲原本是半仙之體，但封神大戰死後，仙體不存，僅魂魄被封神，所以他的＂天尊＂只是神職，而非仙號。
綜上來看，天尊其實可以分為三個等級。第一等是達到聖人級別的仙人，如元始天尊；第二等是達到大羅金仙級別的仙人，如文殊廣法天尊；第三等是被封神的魂魄，如聞仲。因此，聞仲的＂九天應元雷神普化天尊＂與元始天尊相比，有云泥之別，相差了兩個等級。
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盤古,女媧和鴻鈞老祖是同學，都是上古正神！ 鴻鈞老祖有三個學生，所謂三清，玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊。元始天尊是姜子牙等的師傅，是闡教老總。靈寶天尊是截教的老總，也稱通天教主。聞太師是金靈聖母的徒弟，而金靈聖母是通天教主的二徒弟，所以聞太師應該叫通天教主爺爺[捂臉]！當然也應該給元始天尊叫爺爺！給姜子牙叫叔叔[捂臉]。所以不管聞太師看上去多牛逼，本質只是截教的三代徒弟，屬於徒弟的徒弟，其實就是個孫子的命[捂臉][捂臉][捂臉]。
備註:金靈聖母是封神大戰中截教少有的高手，可以說法力無邊，闡教所謂的十二金仙沒有一個能是對手！說觀音菩薩大家都知道吧，就是十二個觀音菩薩那樣的高手加起來都打不過[捂臉]，你說牛不牛？ ......所以很多人尊重聞仲也都是給金靈聖母面子。
溫樹哥vlog
《封神演義》中元始天尊是封神執行人，是道教最高神三清之一。玉清元始天尊道位於崑崙玉清境，主宰天界之祖。聞太師是通天教主門下的四大弟子之一，金靈聖母的謫傳弟子。修行50餘年，成為九天應雲雷聲普化天尊，麾下有二十四位天君。他的師傅更是天界八萬四千星宿之主，在天庭的權力僅次於昊天上帝。但他的地位與元始天尊相差甚遠，只是在姜子牙封神的365箇中立正神中唯一的天尊。
一帆風順jxh
按輩份算差一代，按權力算元始掌管35層天，通天掌管34層天，太上掌管33層天，聞太師封神後也只能算是一層天的高管，你說差多少？一個是總公司的董事長，一個是分公司的高管[呲牙]
兌酒當哥2020
問題很好，史文今答；《封神演義》中，聞太師被封為天尊後，其地位與元始天尊相差多少？
答：沒法比。首先，我們梳理一下聞仲未死時的關係（只限於封神演義）。聞仲是截教三代弟子，其師父是金靈聖母，而金靈聖母的師父是通天教主，通天教主才是和元始天尊平級的聖人。這證明元始天尊是聞仲的二師爺。其次，什麼是天尊呢？“天尊”是道教的尊稱，代表這個人身份高貴，同時“天尊”也代表大道。那麼“天尊”既然代表大道，聞仲死後被封為“天尊”是不是就和元始天尊平級了呢？顯然不是，有幾點原因；
第一、同是天尊，看前字
“看前字”是什麼意思呢？例如：元始天尊，“元始”的意思是：萬物的起始，大道的本源。已達到混元真如之境。在他以前沒有“道”，是他開創了“大道”。而元始天尊還有兩個徒弟也被稱為天尊，文殊廣法天尊、道行天尊，這兩位又是兩個意思，“文殊廣法”，“文”代表知識、智慧、“殊”代表殊勝，“廣法”是，代表大道，廣佈大法。道行天尊，“道行”的意思是：不偏移，始終遵循大道行駛，上行大道、下化眾生。這幾位都很了不起，元始是開創大道，後兩位是傳播、行駛大道。可聞仲的天尊就不同了，聞仲被封為“九天應元雷神普化天尊”他的天尊不是“道”，而是一個職位，是要被昊天上帝（玉帝）管轄的，只是一個職稱而已，負責雷部的工作。
第二、神、仙、不同
我們中華五千年文化博大精深，其中“神仙”文化也是流傳悠久。往往我們把神仙合在一起稱呼。其實這是錯誤的，神是神、仙是仙，兩者不可混為一談。據《鍾呂修道集》記載，仙份五等，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙者，陰中超脫，神象不明，終無所歸，止於投胎就舍而已。人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，八邪之疫不能為害，多安少病。地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。神仙者，以厭居塵世，用功不已，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。天仙者，道上有功，人間有行，功行滿足，受天書以返洞天。而“神”則不同，神是一種職位，人死後方可成神，需要根據人生前所作之業力，決定投胎之方向，惡者地獄、中者為人、上者為神。例如：《封神榜》上的神將皆是死後封神。一旦成神也和人間一樣，是有責任和義務的，每個神有每個神的職責，如，土地神、門神、灶王神、山神等等。而聞仲被封為“九天應元雷神普化天尊”當然是主管雷部的相關事宜了。別忘了他的天尊前面還有個“雷神”二字。
總結：聞仲的天尊只是一個職位，主要負責自己職責內的工作。而元始天尊卻代表大道。主要引領眾生擺脫煩惱，迴歸真如。聞仲只是一個人（神），神也是有壽命的，壽命一到也要投生六道。而元始天尊卻沒有生命，以眾生之心為身，隨時幻化為，法身、道身、真身、應身、分身、化身等。以上為個人觀點。謝謝！
史文今
這就跟市長一樣，有直轄市市長，副省級和省會城市市長，地級市市長，縣級市市長，同是市長但級別從省部級到縣處級。
武器解剖
相差甚遠。原始乃三清之一，是宗教領袖，在我國道教中地位高於玉帝。在小說中排序也是三清四帝五老六司七元八極九耀十都，應該處於五老之下，六司之上。
聞太師所封職位是九天應元雷神普化天尊，執掌雷部，部門領導之一。
尋找縹緲峰
雷聲普化天尊。道教天尊多。以三清為無上尊。下面的天尊職業低。不能相提並論。
上古祝由十三科
元始天尊是三清，好比是天地。
而聞太師的天尊只是天地中的一分子而已。
