新大风歌

这些都是以前没吃没穿导致这些不孝子对老人的看法。六十不交言，意思是少管别人的闲事，管好自己就可以，七十不留饭是要这些老人少吃点。八十不留宿是说上到了八十多岁到别人家做客，主人不要留他们住宿怕他们一口气不来就死在家里。其实这些都是扯淡。现在经济发达，生活水平提高了，人的身体和寿命都有所提高，国家又提昌要以孝为先，好多人都挺孝顺没必要这样扯淡的。

梦想成真79620495

一

7月28日夜里，在参加完贵州凉都六盘水国际马拉松比赛返回的列车上，我和一位看上去60来岁的老哥座位挨在一起，赶巧他也是参加马拉松比赛后返回的。同样的经历让我们一下子拉近了距离，打开了话匣，坐了30多小时火车，交谈了一路。

老哥是河北廊坊人，今年68岁，大我20岁，我们还是同乡。在交谈中我得知，这老哥从62岁开始，迄今已参加过全国各地的马拉松比赛40多次，包括4次北马，4次上马。更重要的是，从老哥的言谈话语中，感觉很有时代气息，充满活力，而且他的阅历见识非常丰富，谙熟很多地方的风土人情，更让我大开眼睛的是，他对智能手机运用的娴熟自如。我甚至不敢相信他是一个已经68岁的老人。一路谈来，越聊越熟，我很受教，我们成了忘年之交。

我讲这件事情意思是说“六十不交言”这句过去的谚语如今是真的讲不过去了。

二

二十年前，我父亲退休后就回到了河南农村老家定居。我们兄妹每年会轮流着回去看望，在老家住上几天。每次我回去，都看到父亲在老家的一些故旧相好几乎天天到父亲这里串门唠嗑，都是些七老八十的人。有时候聊到了饭点或对方回去还要现做饭，父亲就会劝留他们吃了饭再走，其中有的也就不客气了。我就想到了那句“八十不留饭”的话，就对父亲说了。父亲说，“都是乡里乡亲的，哪有那么多讲究，我去他们家也是一样的”。

三

父亲是1958年从农村进城参加工作的，退休后留恋故土回到了老家。原在老家十里八乡的跟父亲不出五服的本家的堂兄堂弟表兄表弟遇到集日或逢年过节的会相互走动，虽然身体都还算硬朗，毕竟上了年龄，路远一点的亲戚也会留下来住上一宿第二天再回去。父亲去一些稍微远途的亲戚家串门有时也会住上一晚才回来的。

灯影书画

这句话的意思是指，要非常慎重的对待年纪大的老人。

隔壁奶奶的故事

说说隔壁家李奶奶的故事，李奶奶在去年的那会，刚跟着自己的孙儿搬到城市里住。在小区里也过得舒坦，但是就是脚有点点不方便。小区里面有电梯，可以直接到家门口，老奶奶有时候也会自己到小区楼下散散步。

可就是有那么一次，上洗手间的时候，坐了一会马桶，突然大叫站不起来。忙得孙儿赶紧送她上医院，做完检查后，才知道是骨质疏松。大腿骨裂了，作手术复原的风险高，老婆婆这种年龄的人，建议还是保险治疗。年纪大，就算做手术，骨头再粘合本身就很难。

后面老奶奶由于骨头裂了，生活没法自理，这时候朋友的妈妈就来专门照顾李奶奶。李奶奶上了年纪，心里好像也不痛快，家里就这样时常有朋友妈妈的抱怨声和李奶奶的大吼声。

想想看，就上个洗手间就导致骨裂，可以知道老人有时候的身子骨非常的脆弱。这要是发生要别人家里，有可能就麻烦了。碰到讲事理的人还说一些，碰到一些不讲事理，脑子一热的人，那可就没完没了。

老家胡奶奶的故事

老家也有一位胡奶奶，这胡奶奶自己生活，也是八十好几的人，身子骨也硬朗。有时候也会去周边的邻居家里，但是只是偶尔喝喝白开水。不会去吃人家家里的饭，也不去乱吃其它东西。最近，不怎么出门，就在家里坐坐，偶尔在家门口活动活动。

或许她也比较清楚，自己老了，不想给别人惹麻烦；自己也懂得分寸。有时候，村里有一些喜事，总不会忘了她；她总怕给别人麻烦，都拒绝了。很多在外的人回去，都会上她家坐坐。胡奶奶到老了都能把握她自己分寸，可见对这个“六十不交言/七十不留宿/八十不留饭”说得是有些道理的。

总结

俗话说的意思，也大概是这样，和上了年纪的交谈没太激烈，不需要逆着他们的意思，最好能不要留宿。更老一些，也不要轻易留饭，吃的不合适就会引发一些头疼老热。俗语就这个意思，也不用钻牛角尖，非要说到那个数；心里惦量就行。

闲玩间

今年67岁的我，童年时老年人很少很少，60岁已经属于高寿了（主要是当时生活水平很差，各种营养都没有，只能填饱肚子，造成人尤其是老年人身体状况差，思维迟钝）社会上流行六十不交言，七十不留宿，八十不留饭。现在不一样了啊，人们生活水平提高，营养丰富，平均寿命得到大幅度提高，老年人身体状况大大得到改善，再加上医疗保障，真是七十岁还算是小弟弟。我十几年来几乎天天去健身房，身体状况很好。平时家务活 、外出旅游等等均不落后年轻人。因此我认为这种俗话要推后20年以上。一句话，要感谢祖国，感谢社会主义制度！

用户70965383225

这些话对于今天己过时了，过去四五十岁命短的人多，六十岁是贼对家庭是负担，给活埋了，后来老鼠盛行越长越大，硕大如牛要吃人架式，人己经没办法拿捏住了。

本没用的老人在墓里还活着送饭没断气，平时也懒得再搭理人老人话多，树老杆多的老话，光说话又不打粮食废话时，老人给支了一招，用说把猫放在袖筒里对鼠喵叫一次，鼠就吓得发抖缩成一团变小。

从此不背六十岁老人上山里活埋了，有着丰富的经验指导子孙生活。

人活七十古来稀，啥时死说不上给留宿人添麻烦，八十岁人活天天呢，能吃上下顿饭也是幸运的了，还是回家吃去别逗留在别人家，到时候连上墙相片也没来及画就麻烦了。

太阳出来暖洋洋张爱琴

这句俗语让有书君想起了朋友大河。

有一天他神情凝重地说，明天周末，可他不想过周末，想在单位加班。

我问起原因，原来，他妈妈要邀请自己的三个朋友到家里来玩。

其实，有书君特理解大河的心情。大河的妈妈已经快90岁了，他妈的朋友也都是近90的人了。

大河左右为难，妈妈想见老朋友，作为孝顺的儿子，大河很想满足母亲的愿望。

可是，自己的妈倒也罢了，一想到要接3位高龄老人来家里，大河就不由得担心。

万一有个一差二错的，该怎么向别人交待呢？

老话说：“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”，这是古人根据生活经验总结出来的跟老年人交往时要注意的问题，很有道理。

1.“六十不交言”。

过去，人们的平均寿命很短，活到六十岁的人已经很少。人们为了避免麻烦，告诫非老年人，不要跟六十岁的交言。

这有两个原因，一是说不要和60岁的老人交流思想。他们已过了奋发向上的时期，思想上很保守。而年轻人还处在进取的阶段，与他们交流会影响年轻人的进取心。

二是说六十岁的老人们，往往反映迟钝，思想固执而偏激，而且还无所顾忌，很难跟他们有共同语言，交流起来会有矛盾。

生活中这样的例子还挺多。

有书君的表弟就经常跟60多岁的姨夫吵架，为此有书君可没少劝表弟。没有必要跟老人吵，他们说什么就听，听过了正确的就采纳，不正确的听过就算，该咋干还是咋干。

老年人很固执的，说服不了要慢慢来，不要吵，要学会因势利导，千万不能急脾气。有一回，表弟没控制住自己，结果姨夫血压升高，住进了医院，真是血的教训！

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2.“七十不留宿”。

七十不留宿，就是不要留别家的老人在自己家里住宿。怕身体发生意外，没法处理和交代。

人生七十古来稀。70岁的人，身体已经开始退化，有突发离世的风险。我们对其身体状况也不了解，万一出现三长二短的，真担待不起。再者，七十岁以上的人夜里尿多，来到陌生的环境中，夜里起来容易碰着、磕着。

所以千万不要留这样的老人在家里留宿，对人对已都有好处。

有书君的邻居李叔，也是一个70多岁的老头，平时看着身体挺好，经常跟着旅行团到处旅游。

去年四月，他去了苏州，刚好他侄儿在苏州很多年了，老说叫他去玩。

这不刚好老李到了苏州，他侄儿就留老李在家里住，也不知怎么三凑六合的，老李当晚竟然病了。幸亏送医及时，没出大的问题。

可老李的儿子不高兴，没少抱怨他侄儿。

听说这件事后，有书君也进行了反思。以后亲戚朋友来北京玩，一律安排住酒店，千万不能住家里。当然喽，该招待吃饭的一定得招待。

3.“八十不留饭”。

八十不留饭，就是人年龄大了，吃饭喝水都可能出问题。

人到了八十的年纪，饮食上就有很多挑剔的地方，稍有不适，比如食物的生、冷、鲜、稀等，都会引起病变，严重的还可能一命呜呼。

人们也常说九十不留座，就是说人到了这个年龄，生理机能已经极其低下，稍有不慎就会危及性命。

这样的人，甚至都不要让其到家里坐，很有可能一坐就起不来了。

前面说的大河，算是运气好的人。

接了那几个高龄老人来家后，一家人小心谨慎，接待工作考虑的非常细，吃了一顿饭，菜炒得比平时清淡而软烂，主食煮了小米粥搭配馒头。

最后总算是平平安安，把老人们送走了。

大河周一上班，告诉有书君，老妈高兴，自己虽然担了很大的心，但总算一切如愿，也算是值了。

所以，有书君也蛮佩服大河的，他肯定是一个很有福报的人。

总的来说，现代人的寿命，比起以前有所延长，健康状况也大有改善。“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”，这句话中的年龄，可能要朝后推一点。

我们说话办事，也不一定拘泥于这句老话。但这句话的参考作用，还是非常大的。

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幸生

在农村地区，对于那些上了年纪的老人，坊间普遍流传着一种说法：六十不言交，七十不留宿，八十不留饭。

当然，这样一句俗谚不是民间百姓随口一编，信手拈来的，而是劳动人民在长期生活经验中的一种智慧总结。

首先，我们先来谈谈这“六十不言交”。

六十岁，又称花甲之年。当一个人跨过六十岁这个坎，在生理和年龄上已经迈入了人生当中的老年阶段。那么，何为“六十不言交”呢？

“交”在这里主要可以解释为“沟通、交流”。整句话的意思就可以理解为：面对六十岁及以上的老年人，在交流上一定要掌握一定的沟通艺术，切忌讲话不知分寸，谈话内容不经筛检。

这背后的原因其实很好理解。人常言，三岁一个代沟。因此，在年轻人和老年人的沟通中最直接的冲突便是代沟问题。在不同时代背景下成长起来的人无论是在价值观还是行为方式都存在着比较大的差距。

交谈过多或者过于直白很可能造成这样一个局面：在标新立异的年轻人面前，老年人的许多观念和做法显得相对陈腐；而在老年人眼里，这些新一代，在生活作风和想法行事等方面，或多或少不符合老一辈那一代人的行为准则。

因此，这种沟通极易产生生活上的不愉快，导致家庭氛围的不和谐。这也是为什么当代年轻人在婚后选择与父母分居的一个重要原因。有时候，过多的沟通带来的不是温馨的家风，反而是彼此之间价值观的捆绑与束缚，进而引发矛盾升级。

因此，人们说“六十不言交”也不无道理。“忘年交”虽有，但是这样的现实例子少之又少。尤其是对当代年轻人而言，掌握“不言”与“少言”的一门说话艺术尤为重要。

其次，我们一起来探讨一下“七十不留宿”的学问。

谈到“七十不留宿”，我就想起了小时候在村里见到的一个现实案例。

小时候，我们村子里头人不多，只有几户人家。当时的农村地区，无论是交通还是通讯设施，都还相当落后，很多人家连电话都没有安上。当时，我记得我们村有一个年逾古稀的老大爷，人们叫他老高，为人特别爽朗和蔼，可惜妻子早逝，儿女又在外务工，一年到头过着独居的生活。

有一年过中秋，隔壁村的大伯，以前和老高关系特别好的一位伯伯看他一人太过寂寞，便邀请老人家去他家中过中秋节。

因为过节热闹，两个人见面一高兴便多喝了几杯，老高当晚也就没有回来。谁知道第二天，那位伯伯慌慌张张跑到我们村，见人就说老高心脏不行，突然就走了。一时之间，大家又是喊人帮忙，又是联系老高子女，各自吓坏也忙坏了。

老高的突发离世无疑给那位老伯带来了巨大的惊吓，也给他带来了不少麻烦。后来，据说那位老伯也因此遭到妻女指责，苦不堪言。

看到这里，相比大家已经明白了“七十不留宿”的道理了。人到了七十岁以后，机体的各项功能已经开始衰弱，出现一系列显性或隐性疾病。而且，很多突发性的疾病，如心脏病、脑溢血、哮喘都是难以预测并且能在短期内致病的疾病。这个岁数的老人随时随地都在面临着身体上的难关与考验。

因此，老年人自己到了这个岁数要有一定自觉，尽量避免到他人家中留宿，以免发生意外情况时，造成比较麻烦的局面。同时，年轻人，除了至亲子女以外，也尽量避免留宿这个年纪的老人。

最后，“八十不留饭”的道理其实和“七十不留宿”很接近。

八十岁的老人放到以前，算是老龄老人了。当然，这个岁数的老人也面临着不少生理上的考验。例如，牙齿的脱落、消化系统的衰竭都会给他们带来不便和一些痛苦。因此，吃饭对这个年龄段的很多老人来说已经成了一大难题。

如果你邀请了这个年龄段的老人吃饭，自然也要提前做好一些心理准备。

比如说，年轻人牙口相对较好，而老人常常面临牙齿脱落的问题，在饭桌上，也只能进食一些软烂之食。个别老人还患有高血压、高血糖等症状，在饮食上还要格外控制油盐和糖分。当然，这很许多年轻人的饮食爱好相悖。因此，食物的选择会成为邀请老人吃饭的一大考验。

其次，如前文所说，对于肠胃、消化功能较弱的老人而言，不合适的食物还极其容易引发他们肠胃的不适，甚至引起噎食等突发情况，存在一定的风险性。

因此，不要轻易请高龄老人吃饭有一定的道理，值得年轻人参考。

总结：

这句俗谚中的“六十、七十、八十”这样的岁数其实都不是实指，某种程度上都是在指代老人。这其实也是前人给我们后辈总结出来的一套和老人的生活相处模式，即不要多言，不要轻易留宿和吃饭。

在家族观念深重的中国，这种观点可能让人觉得过于伤害老人。而且，随着社会的进步，人的平均寿命普遍延长以及受教育程度的提高，以前的这三点可能有个别不适用于所有老人。

但是笔者还是认为，但凡存在的都有其合理性。以上观点，仅供当下年轻人借鉴与参考。

END.

博书

这句俗语完整的句子是：“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。”

那么，它到底是什么意思？有没有道理呢？下面，我们具体来分析一下：

一、“六十不交言”

• “六十不交言”意思是说不要和六十岁的老人深入交流、谈话，因为这个年纪的老人，已经年过半百，其思想已经没有年轻人那么富有朝气，老人思想常表现为负面的、消沉的，常常跟老人交言，容易被老人的消极情绪所影响。另外，上了年纪的老人，思维都比较固执，很难听得进外人的话，若在沟通、交谈中动了火气，容易气坏身体。

二、“七十不留宿”

• “七十不留宿”这句话的意思非常清晰明了，就是说不随意留老人在家中留宿。70多岁的老人，已经是古稀之年，让老人在一个自己不熟悉的环境下休息、睡觉，很可能产生各种不适感。另外，由于老人年纪大，留老人在家里过夜，其所需要承受的风险比较大，俗话说：“天有不测风云”，说不定老人在睡觉过程时会突然离世。虽然这样的事件发生概率非常小，但也并不能完全排除其可能性，因此很多人不愿意冒这样的风险。
  

三、“八十不留饭”

• “八十不留饭”意思是指不随意给八十多岁的老人赠饭，因为这个年纪的老人，身体机能已经渐渐衰退，吃饭都已经变成了一个问题。一旦饮食上出现什么问题，极可能会伤及身体，危及生命。八十多岁的老人牙也不好，消化系统也不太好，适合吃一些比较清淡、软烂的食物。另外，这句话还指不留隔夜饭，老人想什么时候吃就什么时候煮，老人的饭菜不预留，以免老人吃了变质饭菜闹肚子。
  

在过去的旧社会，人的平均寿命比较短，所以古人们总结出的这个结论不太适用于现今，至少现在这每句话的年龄都应该往后推一推。总的来说，这句俗语有一定的警示作用，但也存在一些偏见的意思。现如今，身体健康，思想开明、富有朝气活力的老人非常常见，有些大妈大爷七八十岁了还周游世界，到处旅游，所以以上的俗语只能说明一个片面的理，并不完全正确。

文 | 一木君

读书文史

这句话只之前在农村流行的俗语，一般是人民在生活中的经验总结，有着时代性和风俗特征，其实“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”是不全的。

全文是这句：“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭。”是之前农村经常说的，那么这句话话主要是什么意思呢？

在以前的农村，经济落后，生活水平差，医疗条件也不好，很长一个历史时期人们的平均寿命很短，平均在三、四十岁，活到五十岁就被当做老年人了，能活到六十岁的人已经很少。所以才会有“人生七十古来稀”这一说法，也是有一定道理的。

这些俗语仍然被一些农村的老人挂在嘴边，经常会提醒教育家里人，但也是从这句话中听出一些无奈。

主要是人们为了避免麻烦，告诫周围人如何“规避和老年人相处的风险”，一边实际上自己又是老年人要忍受这种“被别人规避”的无奈。

五十不交钱”的意思是“超过50岁的老头上门跟你借钱，千万别借，因为他自己没能力还，家里也有可能会赖账。”

因为古代农村，五十岁的人已经挣不到钱了，在家里已经不掌握财政大权了，所以跟他不要有金钱上的来往和纠纷。

现在这种情况几乎不太可能再发生了，因为现在50岁的人（也就是60/70后）若是从政，事业才刚起步，刚刚成为社会的中流砥柱。恰恰是这部分人掌握着社会主要资源。

所以这句话对现今而言，没有任何实际意义和参考价值了，应该被正确合理的看待，甚至已经淘汰了。

不要跟六十岁的交言。

这有两个原因，

一是说不要和60岁的老人交流思想。他们已过了奋发向上的时期，思想上很保守。而年轻人还处在进取的阶段，与他们交流会影响年轻人的进取心。

七十不留宿，就是不要让老人在自己家里住宿，怕身体发生意外，没法处理和交代。

八十不赠饭，就是年龄太大，吃饭喝水都可能出问题，再说生活习惯也已经大大不同。到了九十，就连坐也不能让了。最好赶快离开，因为九十的老人坐下了，有可能就再也起不来了。

这些，其实是告诫非老年人，如何不承担责任，免除不必要的麻烦。是有道理的格言警句！

如果是超过六十岁的老年人自己也应该知道这些，並且主动做到，成为有素质的老年人！

理解这些老话时，应该站在双方各自角度去理解，不然容易造成误解，即然是留传下来的老话，一般都是从善意出发的，即然是善意，那就包含着对对方的关心与尊重。

我们对于这些老话不能偏面地、绝对地去执行，也要本着具体现象，区分对待。时至今日，人的寿命延长了，健康状况也大有改善，这些老话中对年龄的限制也该向后推移了，但总的来说这些话还是有道理的。

俗语对于今天的启示作用：

所以这句话对吾现今而言的意义那就是“想要去更好帮助别人，首先要考虑到如何规避责任。”

放到当下比较流行的事件就是老年人中有的人“碰瓷”，我们在帮助别人的时候，也要首先考虑规避责任和危险。毕竟尊老爱幼是中华的传统美德，但在做好事的时候注意保护自己。

烈焰糖糖品历史

六十不交言，七十不留宿，八十不留坐，这是以前的说法。特别在改革开放四十年以前。那个時候人们的生活水平低，身体素质差，健康水平低下，寿命普遍較低。六七十岁已经进入耄老之年，特别八十多岁更是风烛残年。他们普遍成腑很深，与他们谈论很可能引起言语冲突甚至言语顶撞造成矛盾。至於七十不留宿那就是到了七十多岁，他们的身体状况已经很差，可能有的已疾病缠身。随时都有生命危险，若留宿家中的话很有可能造成不必要的麻烦。至与八十不留饭那就更好解释了。八十多岁已经很老了。身体更差，随时都有生命危险。所以尽量不留他们久坐或吃饭。但今非惜比。近年随着改革开放的发展，人们的生活水平已有很大的提高。隨着医疗水平的提高，人的身体素质和寿命也有很大的提高。随着文化的提高，关念的改变人们的文化修养也得到了很大的改善，七八十岁的老人甚至九十乃至百岁老人比比皆是。以前的老话早已过时了。不过隨着生活水平的提高也相应增加了许多老年病，比如高血压，脑卒中，心梗之类的急性病。大家还是注意为好。

關鍵字: 不交言 八十 留宿