叔本華：自制是力量的體現，能夠讓我們變得更加強大
叔本華是德國偉大哲學家，是現代悲觀主義哲學和唯意志論的開創者和主要代表。叔本華的哲學以“唯意志論”和“幸福哲學”著稱，提出了“世界是我的意志，世界是我的表象”的核心論斷，並認為所有發生的事情都必然發生，但是他的哲學也並非是完全的自由散漫主義。
叔本華認為，為了促進一個人的幸福，相當程度的自制是必須的，自制是一個人力量的體現，也就是說那些充滿力量的人必然是自制的，沒有力量的軟弱之徒才會顯得沒有自制力，一個人通過相當程度的自制，能夠讓他正確地對待自己和他人，從而促使自己變得越發強大。
世界上的事情如萬花筒般絢麗多姿、豐富多彩、變化萬千，無論是我們在處理自己的日常生活小事的時候，還是在處理工作當中必須嚴肅對待的重大事件的時候，有著許多能夠吸引我們目光的東西，而且這些東西對我們處理事情必定產生或大或小、或多或少的影響。
那麼，此時由於我們受到不同事物的影響，因而使我們的思想難以保持和諧一致，這樣的情形比比皆是，甚至會導致我們產生嚴重的憂慮，從而給正確地處理事情帶來麻煩。比如，我們在處理A事情的時候，會受到B、C、D等等諸多事情的影響，從而使A這件事情的效率大為降低，無法聚精會神做好應該做好的事情。
正因為這個道理，我們在處理某件事情的時候，一定要專心致志，把精力、注意力從其他事情那裡收回來，專心致志做好眼前的事情，與眼前事情無關的其他事情，我們就不要予以過度關注。
在此有一個很關鍵的問題需要引起我們的足夠重視，也就是我們大部分人在處理自己喜歡的事情的時候，是心情愉快的，是能夠集中精力的。但是，如果我們在處理自己不喜歡乃至是厭惡的事情的時候，應該以何種態度對待呢？正確的做法是，即便是那些我們不喜歡乃至厭惡的事情，如果我們不得不處理，那麼與其厭惡、不喜歡，不如把厭惡和不喜歡排除掉，集中精力做好它。因為，你的厭惡，你的不喜歡，必然影響做事的效率，甚至不僅沒有效率，反而可能產生負面的作用。為了避免對自己產生不利後果，如果是必須去做的事情，即便是那些我們厭惡的事情，我們也必須將厭惡的情緒排除掉，認真做好它，這才是正確的選擇。
也就是說，我們對於自己所厭惡的事情，要麼不做，如果是必須做，那麼還必須做好，以一種高度的理智、高度的自制對待它。
如果我們不得不身處自己所不喜歡的環境，你無法逃離這個環境的時候，或者經過你的深思熟慮依然覺得必須在這個自己所厭惡的環境當中暫時生存的時候，你必須調整自己的心態，哪怕是偽裝也是很有必要的，重要的是我們一定不能跟自己過不去。中國古代的勾踐臥薪嚐膽、韓信忍胯下之辱，都是這個道理，如果勾踐、韓信不能調適自己，將自己的厭惡情緒表達出來，那麼他們不僅不能實現自己的宏圖偉業，連小命都難保。
自己不喜歡的事情，確實會給我們帶來深深的憂慮，而這種憂慮會影響我們的心情，阻礙我們的幸福；至為重要的是，此種憂慮會導致我們處理另外的事情發生錯誤，或者影響效率。如果是這樣，那實在是太不划算了。
是的，人確實是可以改變環境，但是人能夠改變的環境畢竟是有限度的；相反地，在較大的程度上說，我們每一個人都不得不受制於自己所處的環境，此時我們必須自制，必須保持高度的理性，此時的衝動必然會變成“魔鬼”危害自身。
自制是一種高尚的品質，一個善於自制的人，必將變得越來越強大；一個自制的人，能夠分清孰輕孰重，能夠以正確的態度、正確的方式對待自己和他人。
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