这个小殿夹在大雄宝殿与弥勒殿之间，不注意可能漏掉这个地方。
作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。
古拜经台
九华山拜经台因金地藏在此诵经而得名。这是台，位于天台峰西侧，是崇山峻岭中一块难得的平台；又是寺，这座建于清代的寺庙，又名大愿庵，俗称古拜经台，省级重点寺院。
大愿禅寺大钟
古拜经台雄居于天台峰谷峭崖之间。
从大雄宝殿旁上阶十余步，即到金地藏拜经遗址。上筑敞厅式瓦屋一间，高约二丈，宽丈许，供有金地藏坐像。门上有“古拜经台”匾额。古拜经台内的“地藏真迹大印”是个看点。
古拜经台，位于天台峰西侧平台，又名大愿庵，为安徽省重点寺院。该寺始建于唐，以大雄宝殿为主体，形成众星捧月之势，周围有“大鹏听经石”、“金龟朝北斗”、“观音飘海”、“十王朝圣”、“仙人打鼓”等奇景怪石，殿南峡谷有缆车飞驾，为闵园至天台的索道终点站。
地藏真迹
一块长方形岩石上，有凹下的脚印。传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了脚印。后来在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜经、拜《华严经》几十年，也在地板上磨出了凹痕。不过，这岩石上深深的脚印，究竟是金地藏拜经时磨出的，还是后世好事者的“杰作”，那就不得而知了。
经过1993年的重修，形成了以大雄宝殿为中心的建筑群，风格协调，古朴典雅。大殿坐东朝西，宫殿式，双层重檐翘角，气势雄伟，庄重浑厚。赵朴初先生为大殿题额。
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