引言
"皇帝"一词，是中国在封建社会时期，对统治者的称呼。 虽然早在上古时期便出现了三皇五帝的称呼，羲皇、娲皇、黄帝、炎帝等，虽然以皇、帝为名，不过都不是真正的帝王，只不过是部落首领或部落联盟首领罢了。夏朝的君主，商朝的国君，周代的天子，乃至战国时期的诸多国家，都没有出现过皇帝的名号。中国历史上最早以皇帝自居的，还是嬴政。嬴政统一了天下，认为自己的功劳大过古时候的三皇五帝，所以创造了"皇帝"一词称呼自己，由此开始历朝历代的统治者都以皇帝自居了。
"天子"在古代社会中是一种尊称，"王者父天母地，为天之子也"，旧时的王或皇帝，为了保持威严性与神秘性，称自己是承天之运，受天命而立，所以是天子。早在春秋战国时期，"天子"的称呼便已经出现，但是当时的诸侯国国君，依旧以王自称，"天子"并未成为正统的称呼，"天子"一词广泛流行，还是在汉代以后。
既然有了皇帝，皇帝还以"天子"来包装自己，那么"皇权"也自然而然的产生了。所谓皇权，指的是在君主专制制度的统治下，皇帝对全国上下军事、财富、政治等诸多方面的控制。 封建社会中，皇权是最高权利的象征，是至高无上的。<strong>不过专制主义下皇权政治并非一成不变的，它是一个渐趋加强的过程，在唐宋之前，皇权还没能达到鼎盛，唐宋之后，皇帝真正意义上坐到了独裁。
封建社会下，皇帝往往是独裁专断的，皇帝的意志便是最高的意志，天下苍生都要按照皇帝的指示行事，这往往会引起许多人的不满，于是诞生了中国历史上有名的"四大刺客"。<strong>分别是以鱼肠剑刺杀了吴王僚的专诸，为严仲子报仇刺杀了侠累的聂政，以苦肉计刺杀了庆忌的要离，以及大家最为熟悉的刺杀秦王未果的荆轲。皇权森严之下，总是会有刺客出现，但若是皇权势微，皇帝的位置也就坐不长久了。
在《孟子·告子上》中，孟子就解释了天子一词的来历："有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。"
"始皇帝"嬴政
高澄：一个敢于当朝打皇帝的男人
东魏孝静帝元善，可能是历史上最窝囊的一个皇帝了，北魏末年时期，皇权衰微，当朝权臣高欢掌握了生杀大权，于是高欢逼迫元亶退位，扶植了元善登基，成立了东魏，而元善登基时只有十一岁，当朝大事便全部落入了高欢手中，元善虽然坐在了皇帝的位置上，但实则只是一个傀儡，真正做决断的还是高欢。
高欢去世后，长他的大儿子高澄承袭了职位，继续掌控着东魏朝政。不过与父亲不同，高澄并不喜欢扶植傀儡皇帝，他认为天下都是高家打下来的，所以皇帝也应该由他来做才对。<strong>废掉元善自立为王，一直以来都是他的目标。高澄派出自己的心腹到皇帝左右，时时监视皇帝的动向，自己上朝时，与元善之间也没有君臣的礼数，不仅如此，在一次饮宴时，高澄与元善发生了口角，竟然还打了元善三拳，古往今来臣子打皇帝的事情，还是第一次见。
元善虽然手无实权，但并非是感受屈辱之人，他与大臣荀济密谋潜逃出宫，集结天下的兵马讨伐高澄，但计划实行到一半便败露了，元善也被高澄抓住了。抓住元善后，高澄问出了一句震惊天下的话："<strong>陛下你为什么要造反呢？"，向来都是皇帝质问臣子，如今居然调换了位置，着实令人震惊。最后荀济落得了一个烹杀的下场，高澄之弟高洋毒死了元善，自立北齐。
《北史》记载："帝好文，美容仪。力能挟石师子以逾墙，射无不中。嘉辰宴会，多命群臣赋诗。从容沉雅，有孝文风。"
东魏孝静帝
项羽：先立王后杀王
秦朝末年，民不聊生，天下大乱，农民百姓揭竿而起，讨伐秦王，项羽也是其中的一员。不过项羽并非如其他起义军一般鲁莽，起义之前，他先是寻找到了当时已然沦落为了平民百姓的末代楚王熊心，而后打着"兴楚"的旗号招兵买马，有了正统楚王的号召，项羽的军队迅速扩大，成为了讨伐秦王的起义军中，最强的一股力量。
项羽扶植楚王熊心，本意只是想借助他到名号来笼络人心，扩大自己的实力，哪料想楚王熊心在成为了起义军共主后，并没有重用项羽，而是将大将宋义封为了将军，在军职上高过了项羽，而后又立下了"<strong>先入关中者为王"的约定。这句话的意思就是，无论是起义军中的哪位将领，只要能率先攻克秦国的本土关中，其他人就会奉他为王。而后刘邦先行攻入了关中，按理应该是关中王。
不过刘邦称王，自然是引起了项羽的不满，项羽认为他的军队实力最强，本应称王，但是因为熊心的约定失去了王位。于是项羽好言上表楚怀王，表示王位不应给予刘邦，楚怀王只是回答了"如约"二字。楚怀王的回答彻底惹恼了项羽，撕破脸皮后项羽先是囚禁了楚怀王，而后率兵攻破了函谷关，入主咸阳，自封为西楚霸王。失去了利用价值到楚怀王熊心，也被项羽派人投入了江中，溺水而亡。
在《史记·高祖本纪》中记载了楚怀王的所作所为："赵数请救，怀王乃以宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。令沛公西略地入关。与诸将约，先入定关中者王之。"
"西楚霸王"项羽
司马昭：三代夺权，不料被手下抢了先
司马世家，自司马懿开始，就一直在谋划着夺取曹魏政权。曹操、曹丕、曹叡在位时，曹魏势力强盛，加之三位君主都是有为的明君，司马懿不敢下手。而当曹芳继位时，司马懿认为时机已到，加之自己受到了曹爽的排挤，于是便趁曹芳与曹爽出游时，发动了政变，控制了京都洛阳，诛杀了曹爽，将曹魏的军政大权握在了司马式的手中。
司马懿去世后，司马师掌控了曹魏军权，曹芳不甘心就这样被架空，于是与大臣暗自谋划，夺回军权。不料想事情败露，除曹芳外，所有的参与者都被司马师杀死，曹芳也被逼迫退位，司马师拥立了高贵乡公曹髦为帝，<strong>作为一个被司马氏控制的傀儡。
司马师病死之后，他的的弟弟司马昭接揽大权，司马氏所拥立的皇帝曹髦，并非如他们所愿，任自己摆布，曹髦在位的八年时间，几乎年年都要搞出事情，试图推翻司马氏。不过曹髦年纪尚小，算计不过司马昭，每一次都没能成功。
眼见朝中大权一点点落到司马昭的手中，曹髦决定亲自带兵，诛杀司马昭，不了想司马昭还没做表态，他府前的士兵成济，便一剑刺死了曹髦。司马昭假惺惺的哭了一场，又扶植了曹奂为傀儡皇帝。《宋书》中便有相关记载："甘露二年十一月，彗星见角，色白。占曰："彗见两角间，色白者，军起不战，邦有大丧。"景元元年，高贵乡公帅左右兵袭晋文王，未交战，为成济所害。"
司马昭
评价
秦始皇横扫六合，一统天下后，将商鞅变法的成果与韩非子的理论相结合，付诸实践后便创立专制主义中央集权的政治制度。这个制度既能使皇帝加强对中央百官的控制，又可以控制地方的官员以及百姓，对维护国家统一，巩固当朝政权起到了重要作用。汉武帝听从了董仲舒的建议，大兴儒学，为封建专制制度提供了理论基础。专制主义中央集权的制度得到了进一步的巩固。
想要推行专制主义中央集权政治制度，历朝历代都不可避免的便是中央与地方的矛盾，以及君权与相权的矛盾，隋朝创立了三省六部制，把原本集中到丞相一人身上的权利分交给三省六部，从而防止了宰相权力过大威胁皇权，唐代继承了隋朝开创的三省六部制与科举制，并进一步发展，科举选仕不仅提高了官僚队伍的文化素质水平，还为平民百姓入朝为官提前途径，稳定民心。
北宋建国之初，宋太祖为了防止藩镇割据等现象再度发生，通过一系列到措施，将朝中将领的兵权收归了中央，加强了中央集权。而到了元朝，再度实现了全国性的大统一，国土范围内各民族混居难以管理。为了保证国家政权，元朝对行省制度进行了改革创新，开发出了中书省、行中书省的新制度，效果拔群。
为了进一步加强皇权，明朝不再设立宰相，而是设立了六部承担宰相的职务，同时在地方上废除了行省，设立了三司，进一步削弱地方权力，设立特务组织监察官员和百姓，科举制改用八股取士，束缚文人的思想。清朝没有什么新的发展改编，除军机处外，其余大致沿用的都是明朝的制度，不过<strong>中国的专制制度的确是在清朝发展到了顶峰。
由此看来，历朝历代的皇帝君主，都在想方设法的将权利收归中央，牢牢把握在自己的手中。这也有情可原，因为央集权的政治制度，即是保证国家平稳发展的前提，也是皇帝维护自身安全的保证。
毕竟一个个历史事迹证明了，如果皇帝丧失了皇权，那么被赶下皇位，只是迟早的事情。参考文献：《宋书》、《孟子·告子上》、《北史》、《史记·高祖本纪》等。
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