迷迭香Love
很有兴趣回答这个问题。
东西方文化对于人性善恶观点根源与其文化密切相关；同时，我也认为人性本身是具有两面性的。
西方文化中的人性本恶观点：（1）西方人认为人性本恶的文化渊源可以追溯到古希腊时期，直到文艺复兴和启蒙时代，西方一直认为人性本恶是。其中具有代表性的理论有苏格拉底的“智慧是唯一的善，无知是唯一的恶”、柏拉图的“凡进入存在者必定腐败”、亚里士多德的“人更近野兽而远离神灵，多数人生来愚昧、贪婪残忍”、马丁·路德的“我们所有的人生来就是有罪的，在罪恶中被怀孕和被生出来；罪恶把我们由头到尾地浸渍了……”、加尔文的“全部本性就好像一粒罪恶的种子”。从古希腊到近代西方社会，这些具有代表性的思想家、哲学家的人性本恶观点，贯穿了西方社会的历史文化，且影响深远；在西方人眼里，这些人的观点犹如我们眼中的孔孟。文化的根源和理解，是造成西方“人性本恶”的最主要因素。
（2）然后是宗教。我们都知道，宗教对于西方社会，相当长一段时间处于统治地位，政教合一的现象也再正常不过。基督教教义更加认为人性本恶，势必造成其信徒坚定不移的认为人性本恶：人，生来就是有罪的，要终其一生进行赎罪。这种罪，称为“原罪”。宗教信仰，成为西方文化“人性本恶”的又一渊源。
东方文化更倾向于人性本善：题目中说“倾向于”，而非绝对，非常严谨！为什么说是倾向于，而不是说就是？因为中国文化对人性的探讨除了“性善论”之外，历史上的还有“性恶论”之说。
（1）“性善论”由孟子最先提出：“恻隐之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”接着又说“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”可以看出，孟子认为这些“善”的本质是我们自己本来就拥有的；也因此孟子主张“仁政”。
（2）“性恶论”则以荀子为代表人物。荀子提出“人之性恶，其善者伪也。”认为人本来就是恶的，而善，只是表面现象，是伪装的；也因此，荀子是提倡“以法治国”的代表人物，认为只有出台各项管理办法，才能治理好人。
为什么东方文化更倾向于“性善”呢，答案也很简单，千百年来东方文化在某种意义上来说受到儒家思想影响深远，我们秉持“人之初、性本善”的观点更是由来已久。因为我们骨子的流淌的文化基因和追求善良的本心，决定了东方文化更倾向于人性本善。
