徐巖松
我覺得最主要的原因是岳飛手握兵權。而且岳家軍，勇猛無敵。你知道，宋朝的開國皇帝趙匡胤就是因為自己擁有兵權才奪得了政權，所以宋朝的皇帝一直非常忌憚手握重兵的人。一開始就用杯酒釋兵權來解除了很多武裝力量，使得在邊防線上的國防力量非常薄弱。敵人才能有機可乘。
再一個就是岳飛宣揚，要直搗黃龍，迎接二聖。這可能超過了宋真宗的預期。你把兩位皇帝接回來，那我應該去哪裡？所以說，岳飛沒有真正明白，皇帝的意思。你這樣做可能天下的百姓都會為你拍掌叫好，但是你的主子會怎麼想呢？
舉杯邀明月了嗎
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲與月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
這首詞表達了大將軍岳飛自我勉勵，雄心壯志，爭取早日收復河山，以報靖康之恥。對於這樣的忠誠且善戰的將軍為什麼當朝皇帝要將其賜死，真的是君要臣死臣不得不死，還是岳飛自己的問題。我是夏目愛看書，帶你探究岳飛的死亡原因。
君臣生隙，戰和之爭
岳飛作為經歷過靖康恥的宋人來說，充滿了對於金朝的厭惡之情，在北伐節節勝利的時候，在形勢一片大好的時候，岳飛請求趙構給自己擴充部隊。在此時秦檜，張浚主和派等人從中作梗，最後在張浚的譏諷之下上奏摺請辭，不等皇帝批示直接離開建康。最後趙構迫於當時的形式勸岳飛回來，岳飛拖了整整七天才重回崗位。
在此之後岳飛收到金國想要放回宋欽宗的太子趙諶的諜報，由於對朝廷的擔憂，於是在覲見趙構的時候體力力氣樣子趙瑗為皇儲，但是這就引起宋高宗的不滿。
小結：
岳飛犯了兩大錯誤，首先擁兵自重，無論是主和派還是主戰派部隊全是皇帝的部隊，你岳飛今天敢負氣辭職，難保他日不會學習趙匡胤陳橋兵變。所以如果岳飛能後得到皇帝的批示之後再離職，恐怕皇帝也無話可說，這一點顯示了岳飛雖然能征善戰，但卻沒有政治頭腦。
在當時宋朝歲時都可能被金朝吞併的時候，岳飛居然指名道姓說出太子的人選，說是應該有宋高宗的樣子繼承皇位。雖然說很多大臣都提議宋高宗趕緊立一位太子，但是大家都是很隱晦的表達自己的觀點，畢竟在宋高宗看來，你這是咒我咒大宋朝。岳飛作為耿直男孩，直接將這一層窗戶紙捅破，皇帝自然不高興，畢竟諸君是最忌諱，皇帝問你你也不一定敢說的好吧。
以上兩點，不管是誰都註定不能活太久。
性格缺陷，無政治頭腦
在合議期間，皇帝以金錢，豪宅田地，美女寶車誘惑，岳飛皆不為所動。以國家沒有光復為由推脫，這就讓那個趙構優點摸不透越岳飛了，一個人如果什麼都不要的話對於帝王來說是不好駕馭的。當年王翦大將軍為了消除秦始皇的疑慮，直接要田地要封賞。所以說如果這些岳飛都不喜歡的話，那這個人就是想要帝王之位，於是乎趙構就毅然埋下了殺岳飛的種子。
在歷史中多次記載岳飛本人和他人難以交往，脾氣很大。岳飛是樞密副使，在當時可以說是高官了，但是岳飛獨來獨往，基本上不和官員打交道。同時在宋朝本來就是重文輕武，那些文官不但為人圓滑，而且當時的地位普遍比這些武將高，也不大看得起岳飛。在岳飛被冤枉之後，只有韓世忠發過一次脾氣，其他的人都作壁上觀。唯一一個為岳飛求情的文官，還表示自己為岳飛求情完全是害怕因此會打擊抗金的積極性，會失掉人心。
總結：
當時的宋高宗由於自身的經歷導致其只想偏安一隅，而岳飛的雄心壯志是想要收復失地，迎回二聖。這就導致趙構與岳飛產生分歧，同時宋朝重文輕武，岳家軍勢如破竹，唯岳飛命是從。同時岳飛越過人臣的底線，妄圖參加皇儲的選擇。因為宋朝國家建立的不正當，直接導致了趙構是不允許有一位“無私”的將領存在的，所以說岳飛之死是不可避免的。
岳飛去世也註定了宋朝只能偏安一隅，無法再回到開封府了，這也是宋朝的悲哀！莫等閒，白了少年頭，空悲切。
夏目愛看書
首先，作為封建社會的將領，鎮壓農民起義，保衛封建王朝乃是其基本職能之一，除膽怯而臨陣脫逃或沒有鎮壓任務的將領外，人人都會這樣做，否則就不成其為封建將領了。既然人們沒有給其他鎮壓過農民起義的將領釦上“愚忠”的帽子，對岳飛也不應如此苛求。
其次，岳家軍取得郾城、朱仙鎮等大捷後，北伐中原的形勢確實很好，但在張俊、王德等近鄰友軍已奉詔班師的情況下，岳飛著孤軍深人，前面要遭到金騎兵的分割包圍，後無糧草、人員的補充接濟，處境十分危險，故撤兵也是勢所必然。岳珂在《金佗粹編》卷八中以“議者謂使先臣得乘是機也以往，北虜雖強，不足平也；故土雖失，不足復也。一簣虧戌，萬古遺恨”這樣誇張性的話來表明岳飛的軍威，恰恰成了後人持責岳飛為“愚忠”的根據，可謂是弄巧成拙。
事實證明，雖然岳飛對皇帝與朝廷忠心不二，但並未達到毫無個人主見的“愚忠”程度。相反地，由於他出身貧苦，缺乏官場上那一套圓滑處世的作風和明哲保身的本領，而是剛正不阿，“恃才不自晦”，特別是岳飛從抗擊金兵，收復失地，保衛趙宋王朝的大局出發，常與怯懦、自私、反覆無常和目光短淺的統治者趙構意見相左，甚至發生頂撞，才使趙構與岳飛的矛盾不斷加深，最後反以“不忠”之罪將其殺害。
可是，無論秦檜的黨羽或岳飛子孫和他的同情者，都諱言趙構多年來對岳飛的成見，前者是為了掩蓋趙構殺害岳飛的真實意圖，後者是害怕會給岳飛的“忠君”形象造成損害。這樣，就使後人形成一種錯覺，認為岳飛的遇害純系紹興十一年間兀朮向秦檜進行要挾，從而促使秦檜製造冤獄的結果。實際上，冰凍三尺，非一日之寒，趙構與岳飛的矛盾，由來已久，至少可以追溯到建炎初年，並隨耆時間的推移，岳飛地位的變迂而逐慚尖銳化。
要放棄山陽的謊言，為在陷害岳飛的罪惡天平上再加上一塊砝碼。
岳飛堅持抗戰，以收復故土為己任，乃是舉國所知的事實，可是趙構對於張俊這種拙劣的謊言，競假裝置信不疑，說什麼:"蓋將士戍山陽厭久，欲棄而之他，飛意在附下以要譽，故其言如此，朕何賴焉!"再次反映了他一定要置岳飛於死地的險惡用心。反之，對於韓世忠，趙構的態度就有所不同。當秦檜一夥指使出任韓家軍總領的胡紡，挾嫌誣告韓世忠官屬耿著"鼓惑眾聽"，妄圖將韓世忠也牽連進去時，最後只將耿著"杖脊刺配吉陽軍牢城"了事;當"臣僚累言韓世忠之罪"時，趙構卻"留章不出"，不予理會。這些都表明，趙構在達到鉗制韓世忠之口，要他對議和、殺飛等陰謀活動都保持緘默的前提下，對其個人還是持保全的態度。秦檜一夥在沒有得到趙構首肯的情況下，當然就不可能再肆意捏造罪名，加害韓世忠了。
趙構、秦栓‘張俊等人在完成了一系列罪惡的部署後，終於在紹興十一年十二月二十九日，向民族英雄岳飛及其子云、部將張憲砍下了屠刀。
綜上所述，岳飛遇害是由多種原因造成的，宋高宗趙構和秦檜一夥為了向金人屈辱求和，千方百計剪除抗戰勢力，固然是重要原因之一，但基本原因仍是趙宋王朝長期來推行抑制武人的政策，造成高宗與岳飛之間矛盾日益尖銳化的結果。此外，"飛握重兵，昧保身之策"，恐怕也是包括他在內的封建社會中一切不肯媚事權貴、剛正不阿的官員，所以遭到殺身之禍的一個主觀原因。
從歷史上看，任何和議都是雙方力量達到某種平衡的產物。如果當紹興十一年之際，金朝仍有力量消滅南宋政權，是不會提出“必殺飛，始可和”的條款的；趙構與秦檜儘管求和心切，如果認為他們相信只要殺害岳飛，就可以保證狡詐的金人會接受和議，也是不可思議的。因而，筆者認為，所謂的"兀朮遺檜書"並不存在，更不能成為趙構、秦檜要殺害岳飛的一個原因。
君意圖南
岳飛不懂得揣摩聖意
宋朝的一個奇恥大辱就是靖康之恥，靖康二年四月金軍攻破東京(今河南開封)，除了燒殺搶掠之外，更俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子，以及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國，東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內心，岳飛在《滿江紅》中提到:"靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅!"。
一雪”靖康之恥“迎回“徽欽二帝“是岳飛一直以來的願望。雖然宋高宗皇帝時刻把”迎回徽欽二帝“掛在嘴邊作為自己的政治口號，但是在他心裡根本不是這樣想的。徽欽二帝爛在北方才是高宗皇帝最大的希望，你想啊，真把徽欽二帝迎回來了，他的位置在哪裡呢？和岳飛同時期的韓世忠等名將看的很明白，雖然也經常跟著喊喊口號，但是怎麼能真去做呢？而岳飛就顯然不懂得政治，揣測不出高宗皇帝的真實心思，決意要把徽欽二帝接回來。不光跟自己士兵講話時用這件事鼓舞士氣。跟高宗開會也不斷地講這件事，發現皇帝有片刻的猶豫或思想動搖他就跟皇上急眼，結果就是高宗對岳飛的不滿情緒日漸累計，秋後算賬是遲早的事情。
2.揭皇上的傷疤
很多人都知道，在金兵第一次南渡的時候，宋高宗因為驚嚇過度，竟然失去了生育功能。唯一的孩子趙旉還夭折了。為了延續帝位，雖然高宗收養了宋太祖的兩位七世孫趙伯琮（即後來的宋孝宗）、趙伯玖為養子，但內心處還抱有恢復生育功能，生一個親生子的幻想，所以遲遲不肯明立儲君。
這種難言之隱本來是皇帝的家事，皇帝不講，大臣也不敢問，這種君臣之間默契的沉默偏偏又被岳飛打破了。在紹興8年（1138年），岳飛回朝述職，辦完公事之後，又開始管起皇帝的家事，公開上書要求皇帝立儲，這一下子可是觸犯了兩大禁忌：皇帝不能生育的秘密以及武將干政！尤其是第二條武將干政是最為致命的，大家都知道宋王朝是怎麼來的，是趙匡胤奪來的，為了不重演前朝悲劇，宋太祖杯酒釋兵權，從此以文官壓制武官，武官干政成為大宋朝廷的禁忌，岳飛卻偏偏去觸碰這個禁忌，你想高宗皇帝能不想殺了他麼？
3.岳飛違旨抗命不聽話
對岳飛有所瞭解的人，都知道岳飛是極力反對議和的。可是，不管議和再怎麼不合理，那也是皇帝拍板決定的事情，做大臣的應該果斷執行才是。而岳飛偏偏任性的很，先是對皇帝的決策指手畫腳、冷嘲熱諷。“議和”完成後，岳飛又公開反對，反對無效就以辭職威脅高宗皇帝，你想岳飛是有多混。
早在被殺害的前5年（1137）年，岳飛因為和張俊有矛盾，就給高宗提了一個辭職報告，不等高宗回覆就直接撂挑子不幹走人了，高宗派人勸了6天才把這位大爺勸回來。兩年後，岳飛不光對“議和”冷嘲熱諷，並再次以辭職威脅高宗皇帝，這一次高宗皇帝直接無視了。1140年，岳飛回朝述職，又跟高宗提辭職，被高宗以“未有息戈之期”給拒絕了。三四年的時間，一而再、再而三的挑戰皇帝權威，違旨抗命，就算皇帝脾氣再好，也動了殺心了。
4、岳飛功高震主，直接威脅皇帝統治
我們都知道，宋朝一向是以文官節制武官的，武將的位置其實是很低的，絕對不能幹政。即使在外面出兵作戰，也必須要按照皇帝授予的“陣圖”，絕對不可以自作主張，一旦戰事結束就要立刻交出兵權，想要培植自己的勢力是根本不敢想的事情。“中興四將”的其他3位韓世忠、劉光世和張俊就做的非常好，一旦打完仗就立馬把兵權交出去，絕不參與政治，讓高宗皇帝對他們100個放心，也讓別人無法找到誣陷他們的藉口。
而岳飛卻偏偏又要去打破這些禁忌。岳飛作為一名武將，不管是在軍事上還是在政治上，一向高調的很，顯得極其特殊。最致命的是，他長期把持軍權，他的軍隊被稱為“岳家軍”，這在皇帝眼中就是明目張膽的培養自己的勢力啊，你手握兵權、功高震主，對我大宋王朝的統治就是威脅啊。
宋高宗皇帝有殺岳飛的1000個理由，但是岳飛手握兵權、功高震主才是讓高宗下定決心殺掉岳飛的最關鍵的原因。
雖然，岳飛是一個公認的英雄，但是他不會揣測聖意、揭皇上的傷疤、違旨抗命、功高震主，有這麼多致命的地方卻不自知，毫不收斂，被弄死是早晚的事情。就算換了你在高宗的位置上，也未必能做出更好的選擇。
毛奕森
眾所周知，人們大多認為是奸臣秦檜莫須有的罪名殺害岳飛，不錯，給岳飛炮製無數莫須有罪名的確實是秦檜，但炮製罪名之後關鍵是有人信，而這個人其實也就是真正的原兇，這個人就是宋高宗趙構。根據史書記載，當時以岳飛的功勳和地位，秦檜是不可能在沒有得到皇帝的許可下便私自處死岳飛，而且事後皇帝還不追究，這在封建社會集權制下是不可能發生的。從一事便可看出：秦檜死後，高宗曾為一些人平反，很多大臣上疏要求為岳飛恢復名譽，但高宗始終不予理會，從中便能看出高宗對此案的肯定態度。因此，秦檜只是岳飛冤案的幫兇，而趙構才是真正的主謀。
有人也許會覺得奇怪，岳飛當時可謂是宋朝的軍事支柱，無人可以替代，為何宋高宗非要殺他？原因大致有三。第一，防範武將兵權過大。這是自宋朝開國以來便一直秉承的家法，所謂功高震主，宋高宗寧願無將可用，也不願有人威脅自己的皇權。第二，過於剛直君主失和。宋高宗最惱火的莫過於岳飛堅決抗金的態度，因其剛直的性格多次重申“不可與和”之志而惹怒趙構。公元1139年，宋金講和初定，岳飛憤怒提出辭呈趙構未允。翌年，金國毀約大舉南犯，岳家軍鏖戰初勝，卻又被迫班師，“十年之功，廢於一旦”，岳飛又憤而辭職趙構未允。高宗雖對岳飛的屢次辭呈都不準，但對岳飛剛直不阿行為的嫉恨在不斷加深。這也表明高宗欲除岳飛之心並非一時興起。秦檜死後，宋高宗曾不止一次地告誡群臣，對金媾和是出於他本人的決策，不允許任何人因秦檜死而對此提出異議，以動搖既定國策。第三，為了表示求和的誠意。當時，宋高宗與秦檜等人都極力想與金國議和，但金國明確提出“必殺岳飛而後可和”的條件，為表明誠意，宋高宗全然不顧岳飛抗金之功，對岳飛痛下毒手。而他這樣做不僅可以做個順水人情，還能殺雞儆猴，以便自己能更自如地駕馭文武百官，控制朝政與軍權。
陌上凡星
高宗為什麼要殺嶽，因為他坐在一個來之不易的皇位上，本來天下不是他的，是他哥哥的，由於戰爭他坐上了皇位，所以他特別害怕失去這個皇位。同時高宗又是一個性格軟弱的人，一個能人下屬就怕遇到性格軟弱的領導。軟弱的人，第一不自信愛懷疑別人，第二，沒有自己的主見，耳根子軟，容易聽信別人的讒言，岳飛就陷到這裡邊了。
從岳飛自己看問題
從岳飛的個性看，岳飛不向領導提任何的要求，清高和無慾無求的個性，正好是小人告岳飛的一個把柄。歷史上的岳飛的確是既不貪財，也不好色還不沾酒的人。有人要送美女給他，被岳飛退回；年輕時岳飛喜歡喝酒，皇上勸了他一次，他從此就滴酒不沾；皇上要給他蓋房子，他不要，並且說：“敵未滅，何以家為？”這樣一個不愛錢、不好色、不好酒、不置家產、不怕死，再不貪財的人，圖的是什麼呢？難道圖我的江山？這讓趙構心裡犯嘀咕。我們講忠誠度，核心就是相互的依賴感，而“無慾無求”恰恰影響了這種依賴感，所以反而遭人懷疑，這是岳飛犯的一個錯誤。水至清則無魚，人至察則無徒。這種太完美沒有缺點的人也會讓人覺得可怕！
有人說岳飛的性格很不適於做官，這一點秦檜在遺囑中也提到說，岳飛和宋高宗因為一件事發生了根本的分歧，以後皇帝便不再喜歡岳飛了。除此之外，作為一個下屬，岳飛在工作的過程中，還有做的不夠明智的地方，但是儘管如此，岳飛的這種不適合官場的個性，也不至招來殺身之禍。那麼，究竟是什麼導致一代名將慘死風波亭呢？有人提出，他一再主戰，反對與金議和，才是真正的死因。
其實，宋高宗對金的態度，可以說是國仇家恨，不共戴天。只是從軍事上、經濟上苦於沒有大舉興兵反擊金國的本錢。當時金國幾乎每三年就要組織一次大規模的入侵，在內憂外患之中的高宗皇帝可以說焦頭爛額，高宗一方面重用岳飛等武將四處撲火，高舉北伐大旗，另一方面又不得不讓秦檜牽頭一次次對金“議和”，以便得到喘息之機。
可岳飛固執，認為皇上如此重用我，就認定皇上這是要讓他收復河山，把金國打出中原。於是“抗金”的想法在他心裡是根深蒂固，甚至不惜和皇帝對著幹，高宗為了取得武將對“議和”的支持，特別賜於劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號和官爵，並提升岳飛為開府議同三司。升遷本來是件求之不得的好事，然而固執的岳飛連上四折表示不接受。並指出，現今的形勢不容樂觀，應加緊訓練士兵，以備不測。他要求皇上追回成命，以便“保全臣節”。如此的不識抬舉，這回可真是激怒了趙構。因為此時的南宋內憂外患已經讓皇帝不堪重負了，而岳飛所想的只是收復領土、恢復大宋這麼一件事，卻沒有考慮到各方面的政治利益和戰爭的最後結局。其實就是站在今天的角度來看，宋高宗的考慮也並不糊塗。
顯然，岳飛沒有看到這步棋，他在做著一件明知不可為而為之的事情，一打起來就不回頭，而金兵對岳飛早已是聞風喪膽，就向宋朝放話要挾：如果要想議和，必需殺死岳飛，否則將吞併宋朝。而岳飛的做法，完全與皇上的旨意背道而馳。所以皇上連下12道金字牌，催促岳飛立即班師也是在情理之中。
據說當時有兩個小道消息促成了皇帝殺嶽的決心，第一是說，岳飛三十出頭就當上了節度使，岳飛有一句話，說在我朝這些大將裡面，能三十出頭當節度使的，除了太祖，只有我岳飛一個人；第二是說，岳飛解了兵權之後，岳雲和張憲在湖北襄陽舉兵要擁岳飛，武力要挾朝廷恢復岳飛的兵權，結果就偏偏在這個時候，岳飛不合時宜的上表，言詞激烈，要求恢復自己的兵權。做法實屬太傻，所以授小人以柄，讓皇帝更加疑心了。
唐僧觀世界
漠視職場規則，行事強硬。
1127年，趙構稱帝后，職務低下的岳飛竟然越級直接給皇帝趙構上書，而且還口氣強硬地要求趙構“還都開封”，還讓趙構“親征金軍，收復失地”，這讓好不容易從金軍鐵騎下逃生後心神未定，腿還在打哆嗦的趙構感到非常生氣。趙構沒有理會岳飛的愛國請求，反而給岳飛穿上了“小鞋”，以“越職”為由，削奪了岳飛的軍職。岳飛得罪趙構的序幕才剛剛拉開。
1130年，岳飛“克復建康”，被趙構授予泰州知府和泰州撫使，鎮守泰州。不久，趙構又命令岳飛駐守通州、泰州，並且告訴岳飛“能守則守，不可則掩護該地百姓渡江”。什麼叫“能守則守”，其實說白了還是讓岳飛堅守。岳飛不但沒有深刻領會趙構的意圖，反而自認為“泰州無險可守”，便放棄了據守泰州，只是“率領軍民渡江”算完。結果趙構以“泰州失守”為名，再次令岳飛“停職待罪”。
1138年，吃了豹子膽的岳飛居然上言，請“無子嗣”的趙構“建儲”，這讓趙構很是“怒髮衝冠”。因為趙構的獨子趙旉八年前夭亡，自己又在揚州潰退時受了驚嚇，失去了生育能力，後來趙構雖然從太祖趙匡胤一支中挑選了兩位皇室子孫，過繼到自己名下，但還沒有確定由誰繼承皇位。如果此時立太子，在他看來無疑是向天下暴露其難言之隱。岳飛“哪壺不開提哪壺”，深深地刺痛了趙構那顆受傷的心。再者，宋朝的祖宗家法也規定“武將不得干預朝政”。所以岳飛的建議一下又觸犯了兩大忌諱，更加深了趙構對他的忌恨。
1141年12月29日（公曆1142年1月27日），趙構不惜違背趙匡胤“不殺大臣”的祖宗家法，親自下旨，以毒酒賜死岳飛，張憲、岳雲斬首。
一代抗金名將不是犧牲在戰場上，而是死於自己所效忠的皇帝手中，無不令後人崇敬和痛惜。自古以來，君要臣死，臣不得不死。事實上，當趙構想要岳飛死時，岳飛到底犯沒犯“謀反之罪”，已經變得不重要了。重要的是，當時南宋已經與金國達成了最後議和，作為武將，岳飛失去了存在的價值。由於岳飛一而再、再而三地和趙構對著幹，而且還有意無意地刺痛皇帝的“軟肋”，趙構對岳飛的怨恨積少成多，最終到了不可挽回的地步。如果趙構想讓岳飛死，岳飛就必須死。誠如宰相秦檜所說，這些“莫須有”的罪名是否成立並不重要，重要的是，“此乃上意也”。《宋史紀事本末》也有記載：“高宗忍自棄其中原，故忍殺飛。”
龍城浪子
岳飛被殺的真正原因只有一個：
他違反了趙構的國策。趙構的國策是事實上放棄了江北，他的目標就是保半壁江山；而岳飛則一直立主恢復中原，甚至“直搗黃龍”。這兩者的區別太大了。趙構早就從早年的熱血青年變成了一隻驚弓鳥，十多年的對金戰爭也讓他認清了事實，當然，是他認為的事實。
趙構的心理已經認定憑南宋的實力，無力收復中原，所以雖然紹興十年諸路大軍如岳飛、韓世忠、劉琦等紛紛取勝，但趙構卻將之看成了見好就收的好機會。
趙構為什麼會有這種想法呢？打了將近15年，此前宋不是沒有過勝利，但最終的結果都是金國更加兇猛的反撲。所以趙構並不認為紹興十年這次的大勝有多麼了不起。他已經被嚇壞了。能夠偏安一隅，當個兒皇帝，趙構已經相當滿意了。
那麼，趁大勝求和，謀求一個更好的停戰條件，對於趙構來說，就是最高目標；而保住半壁江山，也就成了趙構的最高國策。
最高國策，如果有人違反，那就是殺無赦。這才是趙構殺岳飛的真正原因，而秦檜則是他這條國策的忠實執行者。
夕陽吸夏
1142年1月27日，宋高宗趙構暗旨秦檜和其夫人合謀，誣陷岳飛謀反，因無確切證據，故以著名的"莫須有"的罪名將一代名將岳飛及其兒子 岳雲 、部將張憲在風波亭內殺害。岳飛被殺後，當時的官場士大夫及民眾對岳飛被殺並沒有表現出多麼激烈的反應，直到20年後才有兩個太學生為其鳴冤。
究其原因，兩宋有“重文抑武”的歷史傳統，文士對武將擅權、武將權力是嚴加控制的。岳飛居四大將之位， 權力大，有潛力，本領強，本來就為當時的士大夫所防範。
紹興七年岳飛請高宗立皇子， 儘管是為了國家長久之計， 但是這已觸動了士大夫對武將干預朝政的底線。以北伐乞高宗增兵為高宗、秦檜、張浚等所忌；在紹興十一年淮西之戰， 以糧草為乏， 遲不赴援，後朝廷又將大舉進攻， 飛按兵不動，這是岳飛作為武將不聽朝廷號令、跋扈的一面。 作為一員武將又不聽朝廷號令， 這不但引起當時一些武將的不滿， 更使得深受“重文抑武”影響的士大夫對其忌恨的加深。所以當岳飛被殺時， 雖然無罪， 但他失去了當時士大夫階層的同情。
風在吹tmy
一直以來，某些“專家”、“學者”在分析岳飛之死時，總要提到一點：岳飛不顧宋高宗趙構的意願，口口聲聲要“迎二聖”，執意要把徽宗和欽宗接回來。但若“二聖”還朝，趙構豈不是要退位？岳飛這是逼著趙構殺了他。然後底下一堆“岳飛沒政治頭腦情商低一根筋自作死”之類的評論，好像個個都比“文武全器，仁智並施”的一品大臣岳飛更懂政治更聰明。
但是，請想一想，事實果真是這樣嗎?岳飛有資格提出“迎二聖”這個政治口號?若趙構真的怕“二聖”還朝，“二聖”會威脅其皇位，其中利害，這些這八百年後的口水客都能想得到，當時作為趙構一手提拔的嫡系武將岳飛難道就想不到?細讀史書，便可知，所謂趙構不願“迎二聖”，以及岳飛執意“迎二聖”，實為大謬!
所謂岳飛死於違背上意“迎二聖”，更是當今人們對於岳飛之死的最大誤解之一。而這個謠傳，早已有多位宋史大家批駁過了，我以下所寫的，並非什麼標新立異的文字。
首先，“迎二聖”這個口號並非岳飛所創，而是宋高宗趙構最先提出來的。
靖康之難，北宋被金國所滅，宋徽宗與宋欽宗父子被擄金國。建炎元年(1127)，宋徽宗第九子趙構在應天府登基稱帝，史稱南宋。在趙構的即位詔書中，有“同徯兩宮之復”之語，即為“迎二聖”之最初出處。“迎二聖，歸京闕”，作為雪國恥的代名詞，且在十分講究孝悌之道的宋代，趙構在即位初幾年，就是靠著這個政治口號，收攏朝野軍民之心，這個口號也只有他才有資格提出來。既然皇帝帶頭喊，朝中大臣人人跟著喊，岳飛當然也喊，還喊得很有水平，或寫詩：行復三關迎二聖，金酋席捲盡擒歸。——《題翠巖寺》;或寫題記：立奇功，殄醜虜，復三關，迎二聖，使宋朝再振，中國晏安。
他時過此，得勒金石，不勝快哉!——《廣德軍金沙寺壁題記》。岳飛也是通過當時全國流行的“迎二聖”這個口號，表達他驅除金寇，恢復中原的愛國願望。
第二，岳飛並沒有總把“迎二聖”掛在嘴上，而是敏銳地根據宋金軍事政治形勢，停止提起這個口號。
紹興五年(1135)徽宗死在了金國五國城，紹興七年(1137)消息傳到宋朝。二聖僅剩一聖，即欽宗這個“淵聖”。這時金國不時放出話來，要把欽宗或欽宗之子送到北宋故都汴京，立為傀儡皇帝，與趙構朝廷形成南北宋對立。面對金人的這種政治恫嚇，岳飛敏銳地顧及到了趙構的心理，在他給趙構奏摺中，或任何場合，再也沒有提到“二聖”或“淵聖”的字眼，而且還最先改稱“二聖”為“天眷”，即“陛下的親戚”，直接降級，只尊趙構這一個“聖”，表明只支持趙構這一個皇帝。這一點，在當時的大臣裡，岳飛的政治覺悟已屬超前，絕不是謠傳中的沒政治頭腦口口聲聲“迎二聖”。
第三，趙構不怕“二聖”回到自己身邊，他恰好是希望二聖到自己身邊。他怕的是，二聖被金國放到中原立為傀儡皇帝，和南宋對立。
有人會說，就算岳飛不提“迎二聖”，但他說“迎天眷”也是一個意思，欽宗回來，趙構還是得退位，岳飛還是找死。這就是要說的第三點，也是十分重要的一點：趙構真的怕“二聖”回來嗎?
事實跟謠傳中的恰好相反。先說徽宗，作為太上皇，他與欽宗，“父子之間，幾於疑貳”。金國滅北宋後，徽宗對欽宗多次抱怨：“汝若聽老父之言，不遭今日之禍”。金軍圍城的時候，徽宗意欲南逃，被欽宗強行留在了宮中，徽宗亦無可奈何。現在徽宗在金國做了幾年俘虜回來，難道就能干涉趙構的朝政了?當然不可能。且徽宗死得早，回來時也是一付棺材了。
再說欽宗，只做了一年半皇帝，開城投降，罪在社稷，亡國之君，早失法統;孤家寡人，他那一朝的大臣全跟著他被擄金國，南宋朝廷文武全是趙構一手任命提拔，欽宗回來也是朝中無人，手中無兵，更失民心，就是光桿一個，他若是敢跟趙構搶皇位那才叫找死。這一點連金人都看出來了，放欽宗回去對趙構造不成威脅，若放歸一個欽宗就能禍亂趙構朝廷，金國早就放人，坐收漁利了。
直到金人說要把欽宗放到中原立為傀儡皇帝，形成南北宋對立，這對趙構來說，才算得上構成威脅。所以，趙構多次跟金國談判，要求歸還欽宗，只有欽宗回來，控制在自己手中，才能解除這個威脅。但金人也精，就留著欽宗，伺機而用。
金兀朮更把欽宗當作對付趙構的秘密武器，在遺囑中特意提到：若宋朝大軍北伐，打得過便打，打不過就把欽宗放到汴京稱帝，趙構沒理由跟他哥打。( “若制御所不能”，“遣天水郡公桓安坐汴京，其禮無有弟與兄爭”——《臨終遺行府四帥書》)
所以，跟一直謠傳中的不同，史實趙構不是怕欽宗回來，而是怕欽宗被捏在金人手裡要挾自己，並且努力想通過談判讓欽宗回來，但金國就是不肯放人。還有人說，欽宗回來就真的對趙構沒威脅了?明朝“奪門之變”就是個例子!首先，趙構不會未卜先知，看到幾百年後的明朝之事。而且，他看到的，除了他爹徽宗退位之後，“靖康內訌”中完全受制於他哥欽宗這個活生生的例子，還有前朝唐朝的著名例子：安史之亂，唐玄宗被迫退位給兒子唐肅宗，之後被肅宗軟禁至死。一代英主唐玄宗退位後尚且如此，更何況亡國之君宋欽宗。他回來，是吉是兇，只不過任憑趙構處置。
第四，欽宗差點就回來了。
經過宋朝軍民的十多年浴血抵抗，特別是岳飛三度北伐，大獲勝捷，金國終於明白自己沒有能力侵佔南宋，且趙構又一直在求和，在此形勢之下，紹興八、九年(1138-1139)間，宋金進行了第一次議和。宋朝開出了重要條件——金國歸還徽宗的梓棺和欽宗，金國同意了，和議達成。和約簽定之後，岳飛曾上奏：“今和議已定，兩宮天眷不日可返，我可以辭職養病了，不會有人說我逃避工作。”(“臣頃以多病易衰，仰瀆宸聽，乞退處邱壠，以便養痾……
今講好已定，兩宮天眷不日可還，偃武修兵，可期歲月，臣之所請，無避事之謗。”——《乞解軍務第二札子》)趙構也在做準備工作，以迎接父兄回來，但金國一直推諉延期。趙構多次派遣使者前往金國，請求金國放人，但使者多被扣。終於，第二年，金國發生政變，主戰派的金兀朮奪得朝政大權，趙構最擔心的事情發生了：金國毀約南侵!
為議和，趙構不惜卑尊屈膝，讓秦檜代表他跪拜金使，向金稱臣，以獲苟安。沒想才不過一年多，就空歡喜一場，趙構的討伐詔書一把血淚控訴：“這剛說好的，讓我爹梓棺、我媽、我哥回來，我為盡孝悌屈己忍恥，可金人說話不算數，卻叫我情何以堪?”(“昨者金國許歸河南諸路，及還梓棺、母、兄。朕念為人子弟，當申孝弟之義……是以不憚屈己……所遣信使，有被扣留，有遭拒卻，皆忍恥不問……又遭侵擾，朕盡然傷痛，何以為懷?”——《金人叛盟兀朮再犯河南令諸路進討詔》)
第五，岳飛被害後，徽宗終於迎回來了。
紹興十年(1140)六月，金國毀約南侵，趙構下討伐詔書，岳飛進行了他第四次也是最後一次北伐。但趙構並無心收復中原，只是想以戰求和，以戰勝作為議和的籌碼，所以，岳飛連連大捷，收復故都指日可待，卻被金牌嚴令招回，岳飛“十年之功，廢於一旦”。與此同時，宋金暗通款曲，開始了第二次和議，金國在給秦檜的密信中，提出議和條件：“必殺飛，始可和”。
開始，趙構並沒有同意金國這個想讓宋朝自毀長城的惡毒條件，且又拒絕了岳飛多次辭官歸隱的請求，依然讓他把握重兵。宋金議和陷入僵局。紹興十一年(1141)一月，金兀朮再度南侵。宋軍先勝後敗，二月柘皋勝利之後，三月，濠州之戰，張俊指派的六萬宋軍幾乎全軍覆沒。當岳飛援軍剛到達濠州以南時，金軍已聞風渡淮北撤。
金軍雖退，趙構的態度卻開始變化，求和之心更決——四月，岳飛與韓世忠及張俊三大將同時被解兵權;七月，再次拒絕岳飛的辭官請求，卻又援意秦檜黨羽彈劾岳飛;八月，岳飛被罷官;十月，岳飛下獄——頓時，宋金議和打開了新大門，一路通暢，一氣呵成：十一月，和約書面協議簽定，十二月，岳飛賜死。第二年，即紹興十二年(1142)三月，和約所有手續完成，南宋對金稱臣納貢，割地賠款，宋朝皇帝趙構，自稱“臣構”，接受金帝冊封為“江南”之帝。史稱《紹興和議》。
岳飛被殺數月後，紹興十二年四月，金國送歸徽宗的梓棺，以及趙構的生母韋太后。而欽宗，則被終身扣為人質，專門留著對趙構做政治訛詐。欽宗最終被扣留金國至死，死了也隱瞞了五年，能訛一年是一年。金國就連欽宗的子孫也不放歸，金世宗說了：“趙氏養濟之事，乃國之美政，不可罷。”
