建安·三國時代三大神醫,除了華佗還有誰?

東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家,史稱“建安三神醫”。

建安·三國時代三大神醫,除了華佗還有誰?


當時正值漢末天下大亂,群雄征戰的三國時期,國與國、諸侯之間不斷征討,造成大量人員死亡,瘟疫橫行,而以這三位神醫為代表的中國古代醫生們,挽救了千千萬萬百姓的生命。以下三位神醫排名不分先後。

  • 華佗,華佗(約公元145年-公元208年),字元化,一名旉。沛國譙(今安徽省亳州市)人。少時曾在外遊學,行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面,尤其擅長外科,精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。所著醫書已遺失了,華佗被後人稱為“外科聖手” 、“外科鼻祖”。被後人多用神醫華佗稱呼他,又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有傑出醫術的醫師。
  • 張仲景,張仲景(約公元150~154年——約公元215~219年),名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮張寨村)人。東漢末年著名醫學家,被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,也是後學者研習中醫必備的經典著作。
建安·三國時代三大神醫,除了華佗還有誰?

  • 董奉,董奉(220年280年),又名董平,字君異(一說字君平,《大越史記全書》說字“昌”),號拔墘,侯官縣董墘(一說董厝)村(今福建省福州市長樂區古槐鎮龍田村)人。少年學醫,信奉道教。年青時,曾任侯官縣小吏,不久歸隱,在其家村後山中,一面練功,一面行醫。董奉醫術高明,治病不取錢物,只要重病癒者在山中栽杏5株,輕病癒者栽杏1株。數年之後,有杏萬株,鬱然成林。春天杏子熟時,董奉便在樹下建一草倉儲杏。需要杏子的人,可用穀子自行交換。再將所得之谷賑濟貧民,供給行旅。後世稱頌醫家“杏林春暖”之語,蓋源於此。
建安·三國時代三大神醫,除了華佗還有誰?

在這裡我僅代表自己向中華大地上所有救死扶傷,懸壺濟世的大德仁醫們表達誠摯的崇敬之情、也向奮戰在疫情前線的醫護人員表達美好的祝願,偉大的中國人民會戰勝一切困難。


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