歐克都青春
太上老君輩分與地位比玉皇大帝高確定無疑
太上老君被稱為“道祖”，也就是說在道教範疇內太上老君是老大。玉皇大帝在本質上也是道家弟子，因此太上老君的地位比玉皇大帝高是肯定的。不過到了太上老君這個級別的大神，肯定不會拘泥於行政上的瑣碎事務去親力親為了。既然老君不去管天庭事務，那就需要在道家弟子中挑選有能力者去管理天庭，於是乎，玉皇大帝便應運而生擔任了天庭最高管理者。玉皇大帝是通過競爭也罷，被指定擔任也罷，終究他只是替道家管理天庭，有點類似於公司的總經理。
玉皇大帝是替道家管理天庭
玉皇大帝畢竟是天庭名義上的最高統治者，太上老君既然同意他擔任這個職務，肯定要支持配合玉帝的工作，如果老君不去支持的話，玉帝恐怕也幹不住。怎麼去支持配合呢？那就是公開場合稱呼玉帝陛下，稱呼自己為老臣，當然了即便公開場合老君也不可能給玉帝下跪，頂多就是施個禮罷了。只有這樣其他眾神才會心悅誠服的服從玉帝的命令。但是老君這樣謙遜只是表面文章，是做給外人看得，在事關天庭重大事項決策問題上，恐怕玉帝還得去向老君請示彙報，最後由老君拍板定奪。
老君與玉帝分工明確
我覺得太上老君和玉皇大帝分工明確，老君身居幕後，掌控道教的大方向；玉皇大帝位居前臺負責處理瑣碎的日常事務。他們的關係有點像政教合一國家的最高精神領袖和總統。太上老君就是最高精神領袖，玉皇大帝就是天庭總統。當然了，小事玉皇大帝說了算，大事太上老君說了算。
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鄭非夢妙文
老君在玉皇面前稱臣？你上道觀去問會不會被打死。
你要說西遊記那當我沒說，在道教，老君是什麼人物，開天闢地的。
先有盤古後有天，太上更在盤古前。
都知道三清吧，玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境降生天尊，也就是道德天尊，然而三清又是怎麼來的？
三清為道教各派所尊，派別不同，所尊的不同，元始天尊一開始都不是道教人物，只不過是崑崙山之主，靈寶天尊也沒人能說清楚，道德天尊與太上老君的關係都有好幾種說法。
所以各派統一意見，共尊三清，才弄了一個一氣化三清。
那麼一氣是什麼？道教寫奏疏，表文，經常用到一句話，氣聚而生，氣散而亡，這氣就是生，就是道，天地之氣凝聚成大道，這大道就是老君，老君就是道，就是道祖，三清只不過是他所化。
那麼問題來了，玉皇大帝什麼段位？
在道教，根本沒有玉皇大帝，只有一個玉皇大天尊，這玉皇大天尊只管天界正神，原本的六御之一，分離之後位置高於四御，連太乙天尊的段位都比玉皇高，太乙天尊的下屬酆都大帝管理三界之一的冥界，那也是和玉皇平級的。
至於玉皇大帝，只不過是趙宋為了抬高自己的祖先，將道教玉皇大天尊和儒教昊天大帝得來的，所以你在百度搜索玉皇大帝的全稱既有玉皇大天尊的稱呼，又有玉闕，昊天等等一大堆，但是儒釋道三教都沒有玉皇大帝，這個人物只在小說和民間。
那麼太上老君在玉皇大帝面前稱臣就八竿子打不著了。
SMILE大少爺
被儒生們硬寫成稱臣了！簡稱被稱臣。
在西遊記中，老君其實是開天闢地之祖，其實在道教的典籍中也有這樣的記載，說老君其實是混沌之祖、陰陽的主宰，由此可見他的地位確實之高！玉帝和王母聽說太上老君駕到都要出門迎接！在三界中，地位最高的是三清、四御，然後是五方五老、六司…打個比方，玉帝是公司總經理，而太上老君是大股東、前總經理，您說誰地位更高？玉帝的凌霄殿在三十二重天而太上老君的兜率宮在三十三重天，從這裡也可見一斑。
太上老君是什麼意思呢？就是太上皇的意思，太上老君全稱是太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊，混元皇帝，看到沒？他曾經也是天帝！估計是他後來不想幹讓位給了現在的玉帝(即昊天上帝)，大概哪天有更好的人選，太上老君還可以在董事會(三清)上提議換掉現在的總經理(昊天上帝，即玉帝)！
論資厲，太上老君就高得更多了，玉帝多少歲？如來佛祖說他歷經一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，算下來兩億歲左右，而太上老君歷多少刧呢？太上老君是盤古的元神所化，大概46億歲左右(盤古開天地到力盡而死中間幾百年可以忽略不計)，大約三萬五千多劫。
玉帝的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是中國神話傳說中的三界之主。是仙、人、鬼三界的最高統治者，也是宇宙的統治者，他屬於道教，但是道教中最高的神是三清，分別排列是元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。在道教中，玉帝的神位沒有三清高，但是享受統治三界的權力。
玉皇大帝上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符。看到沒？得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符！也就是說玉帝是太上老君的師弟元始天尊(董事長)立的。據說昊天上帝原本是鴻均老祖身邊的童子，也算是三清的師弟吧，他本來也應該叫太上老君大師兄的。
西遊記原著中，為什麼老君還要給玉帝行朝禮？一方面說明太上老君很有風度，非董事會場合遵守遊戲規則，不以股東身份干擾公司的日常工作會議，本身退休了但還在公司擔任一些閒職，所以還是要尊重下總經理。更主要的原因，儒家並不遵從道教的教義，改成玉帝最大(儒家一向認為君最大)，筆桿子握在他們手裡，硬寫成了好像太上老君稱臣了！
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又是一個被86版西遊記毒害的年輕人呀。估計是隻看過電視劇，沒有看過其他的道教文獻呀。
今天我就講講太上老君的故事。
今天這個故事不按照封神的背景講，就按照道教的文化來講，道教的文化中，三清就是最高神，沒有比三清更高的存在，也就是說，道教是沒有鴻鈞存在的，玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
而在道教的文化中，三清之首也並不是太上老君，而是玉清元始天尊。而太上老君只是道教的始祖而已，而最後三清合而唯一這才統一成為了道教文化。
而題主所說的太上老君為什麼要對玉帝稱臣，這個說法就仁者見仁了，先說說這個天庭和道教的關係吧。天庭的建立其實是比道教還要長遠很多的，只不過一開始的天庭並不是人族說了算，最開始的天庭應該是妖族說了算，最開始的天庭也是妖族建立的，而妖族的兩位統治者分別是帝俊和東皇太一，只不過後來妖族和巫族的大戰，導致了妖族天庭的隕落，而妖族和巫族一起沒落了以後，人族興起了，這時的三清而前後成聖了，所以這時的天庭直接成為了道教的囊中之物，也算是道教撿了個大便宜，而在道教掌管天庭以後，玉帝一職本來是空的，是元始天尊在凡間點化了一個凡人，然後這個凡人經歷了無數劫以後，這才修成了正果，繼承了昊天上帝的職位，可以說，天庭本來是道教的一部分勢力，只不過最後天庭有了主人以後，天庭開始膨脹了，不想再聽道教的指揮了，想要自己說了算了。
而在西遊記中的天庭已經是非常完善的天庭了，這個天庭雖然有著和封神差不多的配置，但是細節上還是有很大的區別的，而這時的三清和天庭的關係就非常的微妙了，整個西遊記中幾乎出場最多的就是三清中的太上老君了，又是忙著抓猴子，又是煉化猴子，後來自己的牛還下了凡，可以說天上老君很忙了，而其他兩清幾乎就沒露過面，只有元始天尊在真假猴子的時候出了一回場，而這次的出場還把元始天尊的形象直接就給拉下來了，而通天教主幾乎就沒出現過，而在西遊記中也是，太上老君似乎是一直在為玉帝服務，又是抓猴子，又是煉仙丹的，可以說是完全是玉帝的小弟的樣子，但是真實情況真的是這樣嗎？
其實完全不是這樣的，三清本來就已經是高高在上的人物了，要說地位普天之下可能只有元始天尊略微高太上一點，其他人就沒有比他高的，而玉帝地位雖然高，但是也是在太上之下的，而太上老君就沒有對玉帝稱臣過，在天庭三十三天兜率宮的這位根本就不是太上老君的本身，因為在封神完畢以後，太上老君就已經一期化三清了，一清為天庭的太上老君，二清為人間道教的創始人老子，三清為西方的釋迦摩尼佛。在天庭的這個只不過是老君的一個分身而已，而這個分身之繼承了老君的煉丹的本領，其他的本領幾乎都在另外兩人的身上。
而老君化三清以後每人的實力肯定是相差很大，最能打的是釋迦摩尼，最會煉丹的是天庭的老君，最後傳播教義的是老子，而天庭的老君，本身法力並不是很高，所以這才在了三十三天，沒事練練丹，教教弟子，日子過得非常的悠閒。而這時的玉帝已經非常的膨脹了，雖然是元始天尊點化的他，但是已經不怎麼服元始天尊的管教了，而這時的西方佛教正好想要東進，玉帝和如來倆人一合計西遊這場鬧劇就出現了，而這時的道教因為多年沒有經歷過戰爭，所以這時的道教已經大不如前了，所以在玉帝和如來的陰謀之下，西遊還真的成功了。
雖然佛教和天庭都獲得了很大的利益，但是這時的元始天尊已經不在乎人間的這點利益了，因為這時的三清修為幾乎已經超越了聖人，他們更加在乎的是超越自己，獲得更高的境界。所以西遊在他們的眼中就是小孩子過家家一樣的玩笑。
平凡的帝企鵝
在道教裡，老君是三清之一，玉帝是四御之一。嚴格算起來確實是三清的地位高。
《西遊記》中明確太上老君居住在三十三天兜率宮，玉帝一般在凌霄殿，到兜率宮應該會經過南天門。其中兩處提到，一處在孫悟空求丹救烏雞國國王，他去找老君求還魂丹，經過南天門，不去凌霄殿，去到兜率宮。還有一處也描寫過。如此推測，如果要去兜率宮，必須要經過玉帝的宮殿所在的樓層。否則，孫悟空大可直接去兜率宮，何必去南天門走一遭？
根據大型企業的樓層文化，樓層越高一般地位越高。總裁的辦公室大多設置在頂層，由此，我們可以佐證：太上老君的地位要比玉帝高。
至於題主所說太上老君對玉帝俯首稱臣，我不知道參考的哪種文獻資料。反正我們熟知的《西遊記》或者《封神演義》中並沒有這麼描述。太上老君幾次幫助玉帝對付孫猴子自有他的用意，並非什麼俯首稱臣。
以上。
基層工作一塊磚
這是最大的誤讀！此問有違歷史常識，但卻在可諒解之內。
做為四大名著之一的《西遊記》
的作者吳承恩，明代淮安人。他所描寫的神話故事發生在唐太宗時期。即便是被壓了五百年的孫猴子，最早也只能追朔到東晉時期。
而佛教傳入東土最早在東漢明帝時期，此時公元前四百年的道家已發展為道教，最受尊崇的三清：元始天尊、靈寶道君、太上老君，老子歷史上是確有其人。
佛祖如來，岀生於尼伯爾，傳教於印度、東南亞，但卻在中國發揚光大。兩千年來竟成為中國儒、釋、道三教之一的重要一支。可見影響之大。
但論起正統，儒家為大。都說《西遊記》宣揚的是佛家文化，但實際上是講的是綱常倫理一一標準的儒家思想。佛法無邊，道術高超，但這都是為人間皇帝的化身一一玉帝服務的。從座位排序更能說明這一點，玉帝穩坐中央，佛祖、太上老君分坐兩旁。
所以君臣之分，一眼可辯，只是由於佛祖、道祖身份特殊，可與人間帝王身邊的受尊重的國師罷了。
這本身就是神話、傳說，不必當真。即便是史書記載：宋太祖趙匡胤相國寺拜見佛祖時，主持忙阻止：現在佛不拜過去佛，可見帝王的地位多麼尊貴。
所以幾千年的封建社會，儒家為主導，釋、道捕助之，己成為慣例。太上老君做為老臣侍奉玉帝是理所應當的。
晚亭與落霞同暉
這個問題，要看從那個角度來看：
第一，如果從宗教的角度來看。在中國道教本土神話中，太上老君是至高神，沒有比他更高的了。當然，玉皇大帝，也得歸太上老君管。
而且，道教是不承認有鴻鈞道祖的存在的，太上老君，就是第一神，不可能有師父了。
第二，如果從神話傳說的角度來看，那麼，太上老君，就是一個有強大實力的神。但這種強大實力，在玉皇大帝，也即是昊天大帝的面前，就微不足道了。
必須俯首稱臣了。連如來佛這種一方諸侯，在玉皇大帝面前，也不敢說大話，只敢恭維，何況太上老君這種，沒有自己勢力的。
正所謂，人在屋簷下，不得不低頭；何況，打也打不過人家啊。只能俯首稱臣了。
董江波
在道教三清大，在佛教佛祖大，在儒家當然是天帝大，對儒家來說祭祀是很重要的，儒家祭祀的是天帝，而天帝的由來最早可以追溯到商朝的“帝”還遠早於道教和佛教。
不管是古代官方地位，還是儒家推崇的地位，天帝都是最大的那個，吳承恩作為一個儒生，讓太上老君給玉帝行禮這才是正理吧！
飛機路過2015
這個好比一個是天庭最高行政長官！一個是位高權重的元老級最高顧問！《西遊記》的作者明顯是為避諱皇權而故意這麼寫的！明清時期的中國教派佛道之爭，整個中國社會崇尚佛教，明顯佛教佔了上風，皇帝也很信仰佛教，無形之中打擊和壓制了中國本土教道教！《西遊記》這本書的作者也不敢另外，否則，他是會被擔抄家的風險的！明清時期的宗教教派之爭也早已形成政治內鬥！中國封建社會的歷史多數朝代的皇帝都信奉佛教，基本壓制了本土道教！揚佛抑道之風在中國多數朝代盛行，其背景讓很多作書的作者也不得不畏懼皇權！這就是《西遊記》中貶低道教始祖太上老君的主要原因！但細心的觀眾也會發現《西遊記》的作者吳承恩也在🈶意無意間暗中變向中抬高道教始祖太上老君！因此，《西遊記》這本書在當時曾經還被朝廷列為封禁禁書！只在民間手本傳抄，偷著看！
空觀道人12345
你從哪兒來得來的這個說法，神話中天上級別的排列順序為：“一尊二祖三清四御五老”。一尊：有盤古和西王母兩個說法，二祖：伏羲和女媧再就是三清，太上老君是三清，玉帝是四帝之一 天宮中的玉帝是得道的人，只是負責分管人間及由人而成的神，太上老君是與天地同壽名，並沒有向玉帝稱臣。太上老君，赤腳大仙，觀音等與玉帝是平等關係。
《西遊記》中，王母娘娘的蟠桃宴，所請的客人，沒有一個是玉帝的手下大臣。孫悟空大鬧天宮中與孫悟空大戰的一個也沒有。天兵天將，二十八星宿，六丁六甲都不在王母娘娘的客人名單中，可見，天庭只是天上的一部分，天上地下共分三十三層，太上老君居最高層：三十三層的兜率宮。
從觀音，太上老君等與玉帝的對話中，他們卻是平等的關係。
