書法日常
學習行書繞不過二王，學習二王繞不過《懷仁集王字聖教序》，聖教序的學習要從兩個方面入手，一是讀帖要讀懂，聖教序是懷仁精選了王羲之法帖裡最精彩最合適的字集合在一起，有的字是一字千金找來的，在翻刻的過程中對原字進行了優化，從聖教序入手學二王可以說事半功倍。行書與楷書相比字的筆順、結字和用筆都有所差別，讀帖一定要仔細，要忘記楷書的寫字方法，起筆入紙，末筆上下映帶要看清，特別一些翻折的地方要注意。比如下圖中是字的筆順，愚字中禺的下部用的是翻折不是簡單的轉折。諸如此類的技巧要自己體會。
二是臨帖要臨對，學帖和學碑不一樣，帖要精臨，也就是要儘量的臨像，只有臨像了才說明筆順、結構、筆法都對了，注意字不要寫太大，原帖大小或者比原帖稍大一點，筆用一寸到一寸半的兼毫，紙用手工毛邊紙或半生熟宣，墨用紅星的成品墨液直接寫不用加水。臨帖先臨單個字，再臨有上下關係的兩三個字，再臨一整行，把臨的字與原帖對比，查找問題點。最好是找字帖裡精彩的幾行反覆寫，直到背臨也很像，這樣才算有效。
下面再看一看名家臨聖教序的作品，借鑑一下。趙孟頫臨聖教序
清代名家臨聖教序
沈尹默臨聖教序
張偉評論
謝謝你的提問。昨天，我發了一個微頭條，就是介紹《聖教序》的，全文如下：
《聖教序》可以說是蘭亭之第二了。學習行書，《聖教序》這一條路必須要走一趟。 有人說《聖教序》比蘭亭序好學，這是膚淺的看法。 初學書法都不好學，也都好學。如果你的書法認識提高了，學習《聖教序》自然會有新的層次要求的。《聖教序》是學習行書永遠的好伴侶。
這種微頭條發出以後，收到不少網友學習《聖教序》的作品，貼在評論區希望評論一下他們是學習成績。
我看了一下，與你的情況差不多。是一個什麼問題呢？
就是沒有把筆法吃透。
學習書法，我們都知道筆法非常重要，是書法的命根子，但是，我們真的找到這個命根子了嗎？
沒有，不但我們很多初學者沒有，就是學習幾十年的老書法家也不一定找到了。
到底這個筆法有多神秘？其實一點也不神秘。這是我們往往非常忽略罷了。
最常見的忽略，就是一筆就是“一筆”寫過去。這樣寫出來的筆畫，就沒有明顯的節奏感，而是一個僵直的筆畫。
《聖教序》雖然是一個集字書法作品，而且是一個碑版拓本書法。
碑版拓本與原碑已經有一定距離，與墨跡又有更大距離，這些問題，最為一個書法常識我們應該瞭解一下，但是，也沒有辦法，我們只能依據這個碑版拓本臨摹王羲之的書法了。
儘管如此，王羲之書法的基本精神還是沒有失去，失去的一些行書書法細節，正好給我們以後留下想象的創造空間，這是後話了。
目前的問題是，我們要找到筆法的“命根子”。
其實筆法的命根子就在筆法的起筆、行筆、收筆之中。
我們很多學習書法的朋友，臨摹書法作品的時候，最容易犯的錯誤，就是筆畫沒有起筆、行筆、收筆的用筆，所以，臨摹的第一步就有問題。
如果你一開始就沒有認真分析每一個筆畫的起筆行筆收筆這三個環節，肯定就不會有書法的精神了。
看了你寫得字，包括臨摹和創作，都沒有注意這個問題。
如果你繼續這樣臨摹，肯定會臨摹不下去的。因為，你不知道什麼地方臨摹不對，為什麼不對，沒有具體的標準。
所以，臨摹書法也好創作書法作品也好，書法的命根子就是要有“三法”即起筆、行筆、收筆之法。
王羲之書法尤其是行書用筆變化無窮，但是，他再怎麼筆畫，每一個筆畫是由起筆行筆收筆這個規律組成的，這是不變的規律。
所以，臨摹《聖教序》注意具體每一個筆畫是如何起筆如何行筆又是如何收筆的。
你這樣學習書法，不但趣味來了，而且也學會檢查自己作業用什麼標準了。
千千千里馬
從所附照片的習作看，反映了方法有問題。一是入帖方法不正確，二是臨創脫離，三是章法佈局問題。
一、臨字不宜放過大。此聖教序字徑不過2、3公分大小，不宜臨字過大。忠於原帖，就是儘可能地保持字帖與臨字一致，這是臨像的有效方法。如果把它臨到超過4、5公分，難度非常大，除非高手可以掌控，但也難免失真。臨帖一旦形成不良習慣，等於抄帖，反覆臨帖，重複錯誤，沒有效果。你的習作，暴露出臨字過大，沒有掌握到此帖精神。
二、臨創結合找準點。創作以臨帖為基礎，但不是如複印件放大作品。臨多大的字，創作的字體也差不多大小。否則，等於照葫蘆畫瓢，形不像，神更偏。所以，初期的創作，切勿盲目將字體寫大，待到熟練掌握了臨帖精要、具備創作能力之後，再逐步放大字體。
三、章法佈局要合理。孫曉雲老師說集王聖教序
的章法佈局，沒有節奏上大起大落變化，但這恰恰是此帖的章法佈局特點。此說法有一定道理，但如果認為這就是章法標準，作為創作書法之章法依據，就會發現有許多問題。因為它是通篇之作，你寫寥寥數字，就明顯單調乏味，缺乏美感。
四、王字經典是信札。聖教序集字多取之蘭亭序及諸多信札，而且經過石刻，難免走形，可結合王羲之的一些經典傳本墨跡，更易明白筆法、結體和章法要領。
如石書藝
題主學了三年《聖教序》，時間不短，但按貼出的習作，雖說有些王字的模樣，但問題不少。就以第二張習作來說明一下，作品見下圖：
先說用筆吧：
書法中很忌諱的“釘頭鼠尾”時有體現，比如“利”字。所謂“釘頭”，就是露鋒尖筆入紙時，力量過大，在起筆處留下一個釘子頭部的形狀。
而“鼠尾”則是收筆時，不是以手腕發力送到，而是手指挑出，形成一個尖、細、無力的筆畫。
再說結體：
第五個字很奇怪，是“法”字還是“往”字？
左邊寫法很奇怪，右邊畫圓處又寫得太實。初學者一定要注意一個字中虛實的處理方法。
結體中的虛，是要寫得細一點，符號化。而實則是重寫，寫到位。一個字中的主筆要實寫，連接處、次筆可虛寫。
因為只是習作，章法就不講了。但是從這件習作中，可以看出，作者對臨習《聖教序》存在一些誤區：
1、《聖教序》畢竟是碑刻，如何用筆是看不出的，比如上面說的“利”字，作者可能是對原帖理解錯誤。
所以臨習《聖教序》，一定要參考歷代大家臨習《聖教序》的墨跡，從中學習用筆之法。
2、《聖教序》是集字作品，懷仁雖花了近15年拼湊，但氣息上並不非常順暢，故學習《聖教序》的同時，一定要臨習王羲之的其他作品，以求作品的連貫和諧。
3、《聖教序》版本很多，經反覆翻刻，再加上刻工刻字技術的原因，很多字已失真，臨習時要加以注意，遺貌取神，得其筆意。
比如上圖《聖教序》中“釋”字最後一筆，比較突兀，而下圖《金剛經》中的“釋”就很正常。
胡說一氣，還請大家批評指正。
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千年蘭亭
回答:如何學好王羲之的《集字聖教序》？
我早年學書法是臨王羲之的《蘭亭序》，後來才臨《聖教序》，第一印象它沒有《蘭亭序》自然流暢。兩篇序文都是出自王羲之的墨跡，但是《聖教序》是唐懷仁集字成書的，耗時長達二十四年，苦心經營，博採王書眾長，收集和拼湊，可謂集王羲之書法之精華也。
因為是集字成文，所集之字雖出自一人之手，由於書寫的背景、年齡、情緒都有差異，故此通篇的氣勢難免有失順暢，筆勢連貫略欠自然。臨寫時要明確這一點，不要機械地模仿，要仔細讀帖，對筆畫、筆法、筆勢以至結體、章法進行深入解讀，抓住特點，尋找規律。
點畫是臨寫任何字帖的基礎，《聖教序》點畫質量有其自身特點:點，要沉著輕捷，靈活自然，圓潤、精到不濁;橫，要順勢澀進，生動而不僵直，長短曲直，俯仰生姿;豎，逆勢緩緩而下，中段稍提，收筆有藏露不同，須區別用筆;撇，要險絕勁健，飛動飽滿，我的體驗比較難寫，難在右手執筆而筆勢向左，特別是長撇，要力達撇尾，不可輕浮虛尖;捺，一波三折，筆勢開張，或收或放，隨意流暢。還有鉤、挑、折、戈等都要在臨摹同時進行比較。書法是以精氣神為主的，但是它要通過點畫來表達。
點畫如何更好地表達書法的精氣神，要靠用筆來實現。起筆為用筆之首，“若求古人筆法，須於下筆處求之。”起筆要自然，快速逆入，順乎筆勢，輕鋒入紙。點為起筆之首，不同筆畫起筆不同，所以逆入作點忌筆筆相似，臨帖時要找出每一點起筆特點。收筆有“無垂不露，無往不收。”之說，收與縮和往與垂，相輔相成同時完成，如此點畫的形態更完美。此外收筆要把握方向、角度、長短，出鋒要尖銳飽滿。收筆處時而帶出些許牽絲，與下一筆呼應。起筆和收筆間的中段運筆不能輕易滑過，要很好地掌握提按或使轉功夫，使中段內含骨力或筋力。臨習《聖教序》特別要仔細觀察筆畫的來龍去脈，寫的時候要筆筆分得清，使點畫脫得開，筆筆交代清楚;又要合得攏，使點畫粘得住，筆筆氣脈相通、和諧共處。
《聖教序》的結構特點是靈動、多變、圓活、奇正，它具有楷書的端莊穩重，又有草書的靈活多變。其結構特點主要有以下幾方面:一，平中求險，在平正的基礎上，適當的改變某些部分的位置，從而產生一種險絕的姿態。學習時，這種改變要適度，不可一味求險，失之偏頗。二，疏密變化，國畫技法有種說法“密不透風，疏可走馬”，“疏處愈疏，密處愈密”，書法的疏密變化要保持疏密得當，修短合度。太疏表現鬆散無力，太密表現拘謹窘迫。變化得當則體勢茂密，通透寬舒，自然生動。三，參差自然，參差之法是用來處理筆畫結構中的長短、大小、寬窄、開合、伸縮、賓主等關係的。處理得好能避免平行、雷同、呆板、單調等弊病。臨帖中要詳細分析這些結構的變化，尋找規律，掌握方法，使結構靈活多變，錯落有致。
臨帖的方法，一方面要多學習書法家們的論著，但是主要靠自己通過臨池來體驗，反過來又用他們的理論來檢驗自己的臨習的成功與不足，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學書之路漫漫其修遠兮，我願與學友們共勉，為其所好。
圖中是我臨習《聖教序》時選擇的一些有變化特點的字，旁邊附有自己的感悟，唯恐有些不妥貼的解讀，誠懇大家指正。
李承元283
臨了差不多半年覺得遇到瓶頸，請大師指教[祈禱][祈禱]
秋江月夜
《集王聖教序》
集王聖教序碑刻立於唐咸亨三年，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八釐米。碑文有三十行。碑文選自王書各貼，如：集、時、攬、為、託、幽、林、群、趣等字都取自《蘭亭序》。
所謂《集王聖教序》就是王羲之的行書字體的範本，怎樣學好《集王聖教序》，其實總結起來只有三筆：落筆、運筆和收筆。
首先我們來說說第一步的落筆。落筆有順鋒、切鋒、側鋒和逆鋒多種形式。王羲之的落筆和別的書法家的落筆是不一樣的，王羲之落筆的筆鋒都有微微的調整，讓字顯得更加圓滑流暢，看起來更富有個性。
落筆之後就到第二部運筆了，王羲之的運筆也有他的特點，他的運筆不是順勢而為，而是突然調轉筆鋒從上一個點快速跳到下一個點，這樣的“跳鋒”式運筆應該和他的思維邏輯有關吧。
關於王羲之的收筆也是與眾不同的，他會根據每個字的結構的不同，作出不同的收筆，比如“回鋒逆折”、“翻筆出鋒”等多種多樣的“書聖”式收筆。王羲之的《蘭亭序》之所以被稱為“天下第一行書”就是因為他的字讓人看起來很舒服，每個字的書寫不單單流暢還很有個性很生動，這就是為什麼每個書法家都要去學習模仿他的地方。
我們想要學好《集王聖教序》，首先必須把書法的基礎打好，然後再集各家之長運用到每個字的結構上，這樣日復一日，堅持不懈的練習，最終必有所成。
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還是多臨 多讀原帖 自己日常訓練 方有體會 一起學習吧
一手好字1980
前提要看書，要多看書，看經典。有學問才有可能寫好字。書法在那個時候就是字寫的好，所謂筆法、章法、氣韻之類，是胸中有邱壑，山水自自然。
1211211234是首歌
你好，我練的是中性筆。說一下個人意見：
無論學哪種，都要多讀帖，牢記結構，運筆，節奏（輕重緩急），多思考，總結。從你發的圖片看，寫的挺好。要系統地學習集字聖教序，就不要限於這本帖，可臨習王羲之的別的行書字帖。豐富你的臨帖內容，反過來，對於你臨聖教序會有促進作用的。
