“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”重读杜牧（公元803-852，陕西西安人，晚唐著名文学家）这篇《阿房宫赋》，感触颇多。
这是一篇精典之作。倒不是杜牧在唐代文学的显赫地位，而是他以极其精彩的文笔，通过揭露秦朝统治者的奢侈荒淫，所表达出的深刻道理。
当然，不是对“二川溶溶，注入宫墙。五步一楼，十步一阁”美色而惊叹；也不是“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。明星荧荧，开妆镜也”的奢华而惊奇;更不是为秦王朝的“一人之心，千万人之心也。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”而惋惜，而更多则是被杜牧最后的呐喊而感动。
“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是唐敬宗宝历年间，杜牧以借古喻今的手法，劝谏康敬宗不要大起宫室的呐喊，至今对我们仍有深刻的启示。
人们常讲“前车这鉴，后事之师”，但我们常常又是好了伤疤忘了痛。我们常常憎恨着贪官的贪婪，但当自己有了点权力后，仿佛有一种魔力将自己拉往“欲望”的漩涡，如果没有点定力将被那可怕的恶魔牵着走进深渊。人们从十七年的非典中已经学习到许多敬畏的知识，但仅仅过去十七年，记忆仍然清晰，一场比非典更严重的新冠肺炎就再一次把人们推向灾难的边缘。
人类与自然的关系是极其微妙的平衡关系。枪响之后，没有赢家。这段时间的“宅”生活使我们深刻体味到了其实国泰民安，就是车水马龙。闲也是一种痛苦。
突如其来的新冠肺炎，也许使“宅”起来的人们从《阿房宫赋》中得到一些启示。我们不希望“宅”后只是看到更多的胖子、疯子和即将出生的孩子，不希望看到的只是疫后的报复性补偿、狂欢和娱乐至死的放纵，而是更加理性的思考，是对灾难的深刻反思，是一次刻骨铭心的教训。
黑格尔曾说过：“人类从历史中学到的唯一教训：就是人类没有从历史中吸取任何教训。”这希望这不是真的，我们应当吸取这次深刻的教训。
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