三門峽市盧氏，這座2100多年縣名未改的老縣，河南面積最大的縣，卻少被人瞭解。
很多人對盧氏是一臉懵毫無概念，盧氏在哪？是哪個省的？
這也難怪，坐落在河南與陝西交界地帶，秦嶺自西向東的餘脈延展到盧氏大片土地。山林蒼翠的盧氏，至今為止還沒有一條鐵路通過，從三門峽市坐汽車到盧氏都需要三個小時。
正因為他幽居深山不被人所熟知，盧氏，又顯得如此的神秘。
付政七丨文
山林奇特
“河南小西藏”不只有貧瘠
前陣子，豫記的小夥伴們一起去了三門峽，和來自盧氏、靈寶等縣區的30餘名當地作家一道探訪虢國博物館、地坑院、仰韶酒業、仰韶文化博物館，用實地的行走，深入地感受這個城市的內涵。
兩天行程的最後一站，是去澠池看紅葉。
一路上山路迴轉，高低起伏，豫記的小姐姐們不禁感慨，“你看這路一邊是山，一邊是溝，很考驗車技啊。”
這時坐在前邊的一個老師，扭過頭來說，“啊，這跟我們盧氏比差遠了，我們盧氏全都是這樣的路，我們盧氏可是河南小西藏。”
是的，論山多,論道路險峻，河南沒有幾個地方能跟盧氏比。
秦嶺自西向東延伸，形成了陝西八百里秦川，到河南後分成三支，北支崤山，中支熊耳山，南支伏牛山，它們將盧氏包裹在了其中。
狹長盆地、一彎洛河、四面環山，構成了盧氏縣城的地理輪廓。
整個盧氏多數是山區，山高谷深溝谷密佈，地形複雜，境內甚至有4000多座山峰。
山裡雨水多，氣候溼潤，喬、灌木都鬱鬱蔥蔥的，綠草如茵。
二十億年前的地殼變動，使盧氏從一片汪洋上升為陸地，後又經多次隆起、坳陷，形成了現在面積300平方公里的狹長河谷盆地。
縣境內第一大河流洛河，自西南向東北流經盆地中心，常年沖積出寬闊的河床和河漫灘，兩岸土壤肥沃，盛產蔬菜、小麥、玉米、棉花等農作物。
夕陽下的洛河
古老盧氏縣的人們，靠著洛河水的滋養，在盆地中孕育繁衍。
深藏在大山裡，交通不便。
盧氏縣的公路和高速公路在最近十幾年才開始修建，目前仍然沒有鐵路從這裡經過，也導致了盧氏經濟水平的落後。
經濟總量，在全省所有縣市區中排名僅151，綜合競爭力在全省108個縣市中僅排名第94。
但大自然還饋贈了盧氏更多。
當其他城市的人們，每年冬天都要忍受灰濛濛的霧霾，懸於天空久久不散。
每一個來這裡的人，都可以縱情深呼吸。
這座“河南後花園”，是周邊人們週末休閒和度假的好地方。
全縣森林覆蓋率達70%，河南森林覆蓋率最高，平均空氣負氧離子含量高達3000對，基本上全年的空氣質量都是優良。
去年盧氏就被評為了“中國天然氧吧”。
帶上家人和孩子，來到叢林茂密的大山，一口深呼吸，清冽的涼薄空氣，順著鼻腔直抵肺腑，將肺裡的汙穢之氣置換出去，帶給人神情曠達的陶醉。
層巒疊嶂的山峰帶給了盧氏風景秀麗的景區，如豫西大峽谷風景區、玉皇山國家森林公園等。
和欒川相接，盧氏的旅遊資源、風光不亞於欒川，也不輸河南任何一個地方，只是“養在深閣人未識”，知名度比欒川相去甚遠。
不足四十萬人的縣，為何作家雲集
參與此次探訪活動的30餘名當地作者群體中，盧氏作家佔了三分之一，足見他們對家鄉土地的熱忱。
兩天的接觸，盧氏作家們的質樸寬厚，爽朗大度的氣質，對寫作的誠懇和熱情，使我印象深刻。
這次盧氏作家眾多，其實並非偶然。
盧氏這個總共不足四十萬人口的縣，卻擁有著非常龐大的寫作隊伍，有著上百年濃厚的寫作傳統。
很多人初中畢業或者高中畢業後，都會拿起筆去寫作。
在人口如此之少的縣城裡，盧氏目前成型的寫作者達一二百人。
多個詩社、詩詞協會、作家協會，活躍在縣城中。
盧氏春萌詩社
一些詩社會定期或不定期舉行詩歌朗誦活動，有的會社還自己出錢出力，自辦刊物。如今全國的各公眾號平臺，各大雜誌，也時常有盧氏作者的刊載文章。
盧氏何以會有這麼活躍的文化氛圍？
這要從曹氏一家說起。
十九世紀末，盧氏縣有位老教師叫曹植甫，他是豫西素孚盛望的教育名人。
20歲的曹植甫考中秀才。他痛惡時政腐敗，又憐家鄉文化落後，決心不入仕途，立志從事鄉里教育事業，培育家鄉貧苦子弟，要讓山裡人開通起來，明白起來，不做與世隔絕的“野人”。
設校授徒，在家鄉盧氏和豫西山區任教整整45載，照亮了盧氏山區一代又一代貧苦子弟的心。
感念於此，魯迅為他寫了生前唯一的一篇教澤碑文。毛主席也稱讚他是不朽之人。
他的兒子是曹靖華，翻譯和寫作成就亦不俗。曹靖華之女曹蘇玲也是翻譯家，其中一本書是《哈利·波特》。
曹靖華故居
這一門三代，皆不同凡響。曹氏一家的盛名，帶動了一批追慕者，就有眾多的盧氏人受他們的薰陶和教育而開始寫作。
還有一個略讓人感慨的原因是，在大山深處的盧氏人都普遍比較貧窮，很多沒有條件去上學，他們就想把自己的思想與愛好寄託在寫作上，山野曠達之間就成為了他們靈感的源泉。
因為如此，盧氏寫作傳統一代代延續下來，形成了如今作家團體的一片繁榮。
湯河裸浴，一場迴歸自然的洗禮
教育家曹植甫還曾為盧氏遠近聞名的湯河裸浴習俗訂立了規矩。
一提到湯河裸浴，可能很多人都有耳聞，繼而又覺得稀罕，在河南的大山深處，還有如此奔放的民風？
當其他地方的人，關門閉戶在屋旮旯裡，用木盆木桶盛水洗澡，遵循著“非禮勿視”“男女授受不親”的聖人教誨。即便洗澡不便，也絕少有人到河裡露天洗澡，生怕惹人笑話非議。
而熊耳山上的湯池，早已盛行了上千年的裸浴習俗。
位於豫西八百里伏牛山腹地的盧氏縣湯河溫泉，日夜不斷從陡崖壁縫間湧出。
湯河裸浴 黨海濤供圖
青山腳下，大河岸邊，男女一替一天裸浴，向著藍天白雲，盡情沐浴自已的胴體，形成罕有的裸浴奇觀。
湯河的裸浴民俗古已有之，湯河的老人們說，他們祖祖輩輩男女老幼不管春夏秋冬，不管是驕陽似火還是寒冬臘月，去湯池洗澡已成了習慣。
湯河人勞動歸來，脫掉汗津津的衣服，赤條條跳入飄散著白色熱氣略帶點硫磺氣味的湯池裡。
盡情浸泡著裸體，溫泉水稀釋掉一天的疲勞，渾身松馳舒爽。
很多遊客慕名而來，看到的並非荷爾蒙飛漲式的邪魅，熊耳山腳下的溫泉洗浴是一種融于山川自然，天人合一的原始意境，是種迴歸自然的洗禮。
在民國初年，曹植甫先生在湯河教書。當時的湯河洗浴男女是誰先佔住當天就誰洗，這樣容易引起爭執。
曹植甫就用粉筆在湯池前的青石板上，端端正正地寫了兩行大字：“男界：一、四、七、二、五、八。女界：三、六、九。”另在旁邊寫有一行小字：“凡在三、六、九日，婦女界來洗澡之日，敬請男同胞自行迴避。”
到如今演變為男單女雙，大家自覺遵循，秩序井然。
湯河鄉因為溫泉而遠近聞名，隔山遙望的官坡蘭草小鎮，因為曾經走過轟轟烈烈的紅色歲月，而成為盧氏的又一張名片。
你可能不知道的是，紅軍歌曲《三大紀律八項注意》就是在這裡修訂填詞。
85年前，一支紅軍部隊經豫南羅山縣何家衝出發，途徑豫西伏牛山、陝南商洛山、甘南平涼地區，比中央紅軍早兩個月到達陝北，這就是程子華、吳煥先、徐海東領導的紅二十五軍。
紅二十五軍的軍部，就駐紮在豫陝交界的三門峽盧氏縣蘭草小鎮，他們開闢紅色根據地，發展壯大，最後策應中央主力紅軍北上延安。
盧氏蘭草鎮，這萬綠叢中的紅色小鎮由此爆得大名。
夜幕即將來臨，一抹斜陽照進這座古樸的縣城，分散的居住格局，使整個縣城融入于山林的靜謐深邃中。
望著縣城後蔥翠的熊耳山，我彷彿看到了一片片槲樹林。
每年的端午節，當其他地方的人都在包粽子，而盧氏人別出心裁地，用山上的槲葉，包進黍米，並在米中加了小豆、西豌豆、牛眼圈豆等，做成槲包。槲包成了盧氏獨有的端午節滋味。
槲包
槲葉那特有的清香，和黍米的軟、黏、香結合起來，沁人心脾。
想想就要流口水，明年的端午，要來嘗一嘗。
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