回弦雨
海瑞，一生刚正不阿，政风清廉，得到民间百姓的广泛爱戴，但也因此得罪了很多同事。
为什么说“因此”？你海瑞搞道德洁癖，不正是让百姓通过横向比较的方式，让我们收获各种难堪吗？
所以把海瑞塑造成一个神经病兼偏执狂就成为一种需要，在这种背景下，作为一个如此好评如潮的道德标兵人物，居然在野史中有了这样的记载——将其女儿杀死、七十还纳妾，如此等等传闻。
小女儿幽闭致死这件事是这样描述的:
有一天海瑞5岁的女儿在吃糕饼，然后他就问其女儿是谁给的，女儿说是某位仆人给的，海瑞闻言勃然大怒，说你一个女孩子怎么能够接受男人的东西呢？
除非你饿死了，才是我海瑞的女儿！
海瑞的怒火吓得5岁的女儿不停地哭泣，更严重的是无论家人如何哄她，她都不吃不喝，最后她在坚持七天后，成功的把自己饿死了。
海瑞在历史上的记载中，有两个儿子，三个女儿，但很悲催的是，这几个孩子都是早早就夭折。
面对正当活泼开朗可爱招人疼的小宝贝，吃了一块糕饼，一位堪称人间楷模的父亲怎么会干出这种事来？
你会相信吗？
关于这件事的记载只在野史中出现，并没有在正史中有体现，这个段子，只有明代的《见只编》这本野史笔记里有记载，能流传到今日，当然也有后期更野的笔记坚持把它重复下去。
但谎言即使重复一万遍也成为不了真理。
5岁的小女孩也讲究授受不亲？不吃仆人给的食物难道要从大街上捡东西吃？简直是破绽百出，荒谬绝顶。
还有另外一个“七十还纳妾”的故事。
这俩故事肯定不是同一个人编的，两个段子本身想阐明的概念也互相矛盾，一个是饿死自己的亲生子女，一个是苦于没有子女到老了加强“生活”频率创生新的子女。
海瑞是纳过妾，那是因为妻子死的早，儿女也都夭折，且不说古人关于孝道的理念，想生个后代这种想法和做法很过分吗？
海瑞一心想得到百姓爱戴，凡事无愧天地，做事追求极致完美，不够圆滑，不够人情世故，这些当然都是存在的，他还做过更过分的事，当时君为臣纲、天子大于天的年代，他居然还敢骂皇帝呢。
所幸皇帝痴迷于修道，懒得理他，然后海瑞就被直接扔进了监狱里。
这样拧巴的一个人，虽然能得到了百姓的爱戴，但是肯定得不到官场中人的喜欢，自己的家庭生活不幸，支离破碎，事业也岌岌可危，在这种情况下，他的精神洁癖的确可能导致思想越来越偏执，但肯定没有野史描述的这么不堪。
还是那句话，人家也是吃皇粮的，老了也有一定退休金补助，老家也有田有地，人家娶小妾延续香火又怎么了？又没花别人一分钱！
另外还要吐槽一句题目，什么叫“幽闭”？幽闭是一种古代针对女性生殖系统的酷刑，不是“关禁闭”的意思！
历来现实
海瑞不准5岁的女儿吃男仆给的糕饼，造成女儿从此不吃，7日后饿死的事情，明清时期有非常多的史料记载了这件事。那么，这究竟是怎么回事，海瑞究竟有没有做过这件事呢？
（海瑞剧照）
咱们先来看看，这件事说的是什么。
这件事发生的时间并不确定，说的是某一天，海瑞看见5岁的女儿拿着糕饼在吃。就问她糕饼是从哪里来的，女儿说是一个男仆给她的。海瑞听了非常生气地说，你哪能接受一个男仆的东西？你不是我的女儿，你只有饿死了，才算是我的女儿。海瑞的女儿听说后，哭闹不已，从此后不吃不喝。家里人想方设法让她吃，她就是不吃。7天后，果然就饿死了。
这件事最早记载在明代姚士麟写的《见只编》里。后来，明末清初文学家周亮工《书影》也说了这件事。晚清文学家、教育家俞樾《茶香室续钞》也写了这件事。民国时期，周作人又在他的文章《记海瑞印文》中讲到这件事。
那么，这件事是不是真的呢？
一、正史有没有相关记载？
《明史》和《明实录》这样的正史上是没有这样的记载的。当然了，正史上没有这样的记载，并不表明就没有这样的事情。一方面，这样的事情不适合收入正史记录中，另一方面，海瑞的官职并不是很高，对他的记载不会很详细。因此，就算有，也不会留下篇幅来记录这种事。
（周作人旧照）
二、“野史”是怎么记载这件事的？
我们再来看看“野史”（除正史以外的史料）是怎么记载这件事的。
我对上面列出的三个“野史”（除了周作人的文章外）进行了详细的分析，我发现，后面两个“野史”的记载，和前面姚士麟在《见只编》中说的几乎一模一样，连表述方式都一样，不过是在这件事的前面加了“相传”两字。而且，俞樾《茶香室续钞》还是引述周亮工《书影》的内容。
从这里可以看出，后面两个记载，实际上是摘抄姚士麟在《见只编》上的内容。而姚士麟的《见只编》，又是一本公认的小说。既然是小说，就肯定有虚构的成分，显然并不靠谱。
三、“野史”记载这件事想说明什么？
姚士麟在《见只编》里记了这件事后，最后一句作了评价：“余谓非忠介不生此女。”周亮工在《书影》中的评价是：“异哉，非忠介不生此女！”俞樾在《茶香室续钞》中最后说了一句：“按，此即忠介杀女之说所自来也。”
三本书所说的，是同一个意思。那么，什么叫“非忠介不生此女”呢？意思就是说，不是海瑞这样的忠良之臣，生不出这种小小年纪就如此有气节的女儿。
显然，实际上这三本书都是在夸海瑞，夸海瑞的女儿。
（欧阳修剧照）
四、有没有批评海瑞的做法的？
当然有批评的。比如沈振在《万历野获编·补遗》中就说“此老（海瑞）大概好异，作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，无故而缢其女，是皆异常之事。”沈振认为海瑞做事完全不近人情。
周作人在《记海瑞印文》中也说：“海瑞不足责矣，独不知后世啧啧称道之者何心，若律以自然之道，殆皆虎豹不若者也。”周作人认为，海瑞做的这件事，不值得责怪，应该批评的是后世那些对此事津津乐道的人，这完全是“虎豹不若”的做法。
周作人虽然后来成了汉奸，不过他这是站在人性的角度来思考这个问题的。这一点眼光，其实倒是有现代眼光的。
五、该怎么理解“海瑞逼女”的事情？
其实，如果单纯说海瑞不准5岁小女儿吃别人给的东西，这一点，我们现在当家长的都完全明白。这是从保护小孩子生命安全出发的，任何一个家长，都会要求自己的小孩子这样做。
不过，这里讲的这个故事不是说这个，而是要求一个5岁的小女孩守“贞节”的问题，这就完全是封建糟粕了。
欧阳修在史书中写冯道的时候，曾讲过一件事，说一个李姓女子，丈夫去世后守寡，由于被一个男人摸了一下她的一条手臂，她立刻就用刀把这条手臂砍了下来。欧阳修讲的这个故事，显然和《见只编》所讲的故事是一样的。
六、为什么要借海瑞来讲这个故事？
很简单，因为海瑞是清官，海瑞很忠诚正直。所以把这种宣扬封建糟粕的极端事情，套在海瑞身上，这样就会让这种“封建糟粕”的宣扬，更可信，更深入人心。
（参考资料：《明史》《见只编》《万历野获编·补遗》等）
张生全精彩历史
这个提问者我想一定对“幽闭”这个词汇不甚了解，我可以很明确的告诉你，这不是一个好词。
所谓“幽闭”乃是一种古代针对于女子的宫刑，以棒槌击打腹部导致其子宫脱落，另外就是用针线缝合私处，针对女子这一刑罚，称之为“幽闭”。海瑞如果真的对其只有五岁的女儿做这种事情的话，那么他不但不是一个好爹，还是一个变态狂。因此，这个词汇用的十分不恰当。
历史上传闻海瑞因为女儿吃了家仆之饼，而被海瑞责骂，并说出“你若是我女儿，就应该知耻而饿死”，最终小女孩关在小屋中而活活饿死。针对这件事情是真是假，模棱两可。如果真有此事，不论海瑞多么清廉，也是一个禽兽不如的冷血之人。我们现在往往刻意去褒扬这种人，亲人死了自己不管不顾反倒去“为别人服务”，这种事儿时常出现在我们的面前，还要大书特书，将其树立为典型。其实笔者真的不明白，一个连自己家人都不爱的人，真的能去爱别人吗？我想不会！
试想如果海瑞真的饿死自己女儿话，这是一件多么残酷的事情，要知道那个小女孩可以一口一个爹，在你面前玩耍，坐在你腿上撒娇的亲生女儿啊，五岁的孩子正是最招人喜欢的年龄。这么一个小孩子哪怕犯了再大的错，也不至于用这种极端方式将其饿死。当听到有人在我耳边说起此事，将海瑞视为人中楷模的时候，我往往一边点头认同，一边难免要说“去对他女儿说吧！”
海瑞用女儿的死换来自己的名誉，他纵然是个好官，但一定不是好爹。
当然，说这番话的前提是这件事情真的发生过，笔者情愿这件事是后人杜撰，而没有真正发生过。
至于海瑞七十岁纳妾之时，还是那句话，孰真孰假，未曾可知。在明朝，男子三妻四妾很是平常，就连那位万历首辅张居正家中也豢养家妓十多人，明朝出现很多浪漫主义的风月之文，大都于当时环境有直接关系。
一个七十岁的老清官，大半截身子都入土了，却还要“老夫卿发少年狂”，愣是在“七十古来稀”之时纳妾，想必娶过门，有那个心也无那个力，不过是为了面子，让其给自己养老送终罢了。
如果此时真的存在的话，那么海瑞一定不清廉，你要知道，在明朝纳妾需要大把银子，他还不只一个妾室，请问这些银子哪里来？
有人说，海瑞频频纳妾是为了延续香火，实则也没见到他家人丁多么兴旺，也许是生一个饿死一个也难说。
其实针对海瑞这种历史人物，也没有必要刻意编造故事来褒扬，他生活的年代已经远去，谁知道他那些故事是真是假，就算将他比做清官楷模又怎样？请问现在有几个人真正去效仿他、膜拜他？你或是又从海瑞身上得到什么好处，还是要学他饿死女儿的绝情绝义。活在当下，做好自己就是了，没必要去做海瑞的孝子贤孙。
大狮
我是萨沙，我来回答。
这些都是海瑞的政敌，在海瑞死后系统化污蔑他的卑劣做法。
我们来分析看看。
其一，说是男仆给了海瑞5岁女儿一块糕点，女儿接过来吃了。海瑞大怒，说女儿不应该吃陌生男人的东西，臭骂她一顿，于是女儿吓得绝食7天，由此就饿死了。
这个说法都是野史，比如明末野史笔记《见只编》之内，明史之类正史根本没有记载。
其实我们稍加分析，这也是荒诞不经的。
海瑞所在的明代，并不是今天的沙特。
就算是沙特，5岁小女孩也不算是女人，不是不可以接触陌生的男人，更别说自家的仆人。
就算是最保守的沙特富豪拉登，他家里也雇佣着男性司机，他的妻子可以和司机接触，交代需要购买的东西。
那么，明代更是比较开放，男女的防备哪里有这么严格。当时满街都是小家小户的女人做生意，成年女性都可以接触陌生男人，何谈一个小女孩。
这不符合当时社会的现状。
再说，5岁小女孩可能会绝食？从没有听说5岁小孩就自杀的（认为海瑞是回族，也是无稽之谈。海瑞家族的祖墓还在，随便去看看就知道根本不是回族墓地）。
这么小的孩子，哪里有什么自杀的意识？更不可能却绝食，她们饿了就本能的要吃东西。
所以，以上说法根本是无稽之谈，扯淡而已。
这种说法，稍微有智商的人都不会相信。
其二，海瑞七十多岁纳妾。
以上主要是黄仁宇在《万历十五年》里的胡说八道。
《万历十五年》不被史学界认可为历史学术作品，被认为是一部介入小说和历史作品的东西。
期间，黄仁宇为了书的商业性，也就是好卖，故意引用了一些不靠谱的野史。
正常的历史学著作有一个基本原则，就是孤证不取，也就是单方面的说法没有完整侧面证据可以验证的，不能当做历史看待。
黄仁宇不是不明白这个道理，为了书能够有些爆炸性的观念，为了有人买书，故意这么做的。
80年的《万历十五年》有很多常识性错误，随后20年后黄仁宇又大幅度修改。
实际上，海瑞原配妻子许氏，生有2个女儿，因性格问题和无后，被海瑞休掉。
第二个妻子是潘氏，结婚没有多久又被海瑞休掉，原因不明。
第三个妻子谢氏和海瑞生活多年，生育两个儿子都夭折。后海瑞54岁时，谢氏去世。
可见，海瑞在54岁以后，就没有正妻，也没有儿子，只有几个女儿。
另外，海瑞还有2个妾。第一个妾是韩氏，在谢氏去世前后也死了。
剩下的是海瑞在晚年娶的邱氏。
娶邱氏的目的也很简单，就是为了生儿子，延续香火和照顾海瑞。
海瑞娶邱氏的时候，已经没有其他妻妾，独身一人，也没有儿子。
在古代，不孝有三无后为大，没有儿子是非常严重的事情，是对祖宗的大不孝。
海瑞也是古人，不能脱俗，也就娶了邱氏试图延续香火。
同时，当时海瑞也老了，也需要1个女人伺候他。
这种事情无可厚非，是海瑞个人的自由，在当年合情合理
海瑞虽然是清官，只是说他不贪污，不是说他就一定要穷的叮当响才行。
其实，海瑞是正三品的高官，即便退休也是有政府给予的养老薪资。
同时，海瑞在老家还有祖传的几十亩土地，也算是地主，并非穷光蛋。
那么，海瑞在人生中大体保持一妻一妾，晚年只有一个妾而已。这不但符合当时社会特点（当年只有穷人才是一妻），也是用自己合法收入，有什么问题？犯什么法了？
知道当时的官员是什么样？
首辅徐阶家族共占田24万亩，同海瑞同级别的官员人人都是三妻四妾。
萨沙
导语：海瑞堪称中国古代官员中的一个传奇人物，不止活着的时候是传奇，死的时候依然是传奇，关于海瑞的故事可谓是家喻户晓，而且也是每隔几年就要被搬上银幕被争议一番。
海瑞被人打上的最大的标签就是清官，海瑞要是称清官第二，估计也就包拯敢称第一了，然而作为一名官员，海瑞的仕途却是充满了争议。
我们先来看第一个问题：海瑞为何将五岁女儿幽闭致死？
明人姚士麟在《见只编》中说：
依我来看，这事纯属虚构。
第一，这件事在明朝正史中并未记载
而只出现在野史中。明史是清朝时修撰成的，对海瑞这种臣子没必要曲笔隐瞒。倘若这是真实发生的，史官何不记上一笔呢？
第二，海瑞因为正直，政敌故意抹黑他
海瑞因为正直，或者说是有些顽固，在朝堂有不少政敌变着法子的抹黑他，他们攻击他“不识大体”、“家庭关系紧张”之类，却没人以饿死女儿参他一本。
要知道，在儒家观念里，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”对待没有血缘关系的人尚且如此，对待家人就不消说了。倘若海瑞真的因为小女儿吃了一块男子给的糕点就让她饿死，这般冷酷无情不正好可以作为抹黑他的绝妙武器吗？
毕竟“家是最小国，国是千万家”，家德也是国德。
第三“海瑞饿死女儿”的版本并非只有一个
明末周亮工的《书影》中也曾讲到了“海瑞饿死女儿”的经过时，曾判断“海瑞认为女人不能接受喂食”和姚士鳞在《见只编》里认为的“女儿因为饿而接受馈赠”。
虽然结果相似，但是“饿死女儿的动机”则完全不一样了，但是大家能看到的都只是“饿死女儿”的结果。
但从故事的变化，我们也可以看到这只是一个故事，与海瑞无关。
现在来看第2个问题：大清官为何七十岁纳小妾？
然后是海瑞70岁纳妾之事。这个倒是真的。
实际上，海瑞一生拥有的妻妾还不少——一共有过三个夫人，两个小妾，
第二个小妾就是海瑞70岁娶的那位。
第一，传统社会本来就是“不孝有三，无后为大。”
必须交待的一件事是嘉靖四十四年(1565)十月海瑞上了震惊朝野的尖锐批评嘉靖的“直言天下第一事疏”——《治安疏》而在次年二月下狱，两个儿子就在这一年死了，一个11岁，一个9岁，而海瑞已经54岁了。可以想见，这个打击对海家来说会是怎样的致命。
传统社会本来就是“一夫一妻多妾制”；，传宗接代，开枝散叶，是古人传承的一生夙愿。因此虽然这是个故事，但是即便真的发生了，海瑞也无可指责。
第二，海瑞虽然70岁娶妾，但并不等于他过得有多么富裕或者说奢靡，他的生活过得还是很清苦，这从他去世后可窥见一些。
万历十四年（1587）十月，海瑞病逝于南京任上，因为没有儿子，御史王用汲为他主持葬礼。王用汲到了海瑞家才发现，他家里用着的是葛布做的帐子和已经破破烂烂的竹器，物质条件与贫寒的读书人相差无几。王用汲当时就悲伤落泪，哭泣不已，凑了钱替海瑞支付、打点葬礼。而当海瑞的灵枢运回家乡，出来送行的百姓绵延百里，嚎哭不绝。
总结：综合两个方面来看，海瑞确实称的上一介清官，也可以算得上是一位勤恳工作、刚毅正直、实干勤勉、孝顺的好官。历来关于他的评价褒贬不一，但毕竟“一千个人心里有一千个哈姆雷特”，所以也是非常正常的。
因而评价历史人物，我们既要多了解其事迹，也要多思考，理性判断。
路之意
对海瑞，史家曾有过这样的评价——“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽。”
以“蝼蚁撼大树”的精神尽忠，鞠躬尽瘁死而后已，这前半句算是对海瑞的一个肯定，但肯定的同时也有些许苍凉和可悲。海瑞对朱明王朝的死忠固然天地可鉴，但他一系列的死忠之举要么是没有抓住问题的根本，实质上是乱忠一气；要么是不顾现实的利害，忠着忠着就成了权臣打击政敌的一杆枪。
以“近乎禽兽”的方式尽孝，弄得整个家庭一团糟，这后半句就是对海瑞的否定和嘲笑了。
在海瑞生活的时代，官场中人多认为海瑞有“病”；当下的说法可能更客气、更现代一些，很多人认为海瑞是个“偏执狂”。
海瑞自己有强烈的儒家“圣人”情结，单就这一点看，海瑞的一生其实是失败的，的确算不上正常人。因为他不符合“修齐治平”的儒家弟子标准，更经不起儒家的经典拷问——“一室之不治，何以天下家国为？”
前些天，弑母案很受关注，很多人都在讨论家庭教育的问题，从某种程度上讲，家庭教育的确是一个人成长的根。
在海瑞身上，这一点也很鲜明，他作为凡人的不正常，其根源来自他的母亲。
“清官”光环下的海瑞，很容易让人觉得他出身应该很贫寒。其实不然，海瑞生于官宦之家。据《海氏族谱》，海瑞高祖海逊之，明初任广东卫指挥使，正三品。曾祖父海答儿在琼山置下家业，祖父海宽曾任福建松溪县知县，父亲海瀚也是秀才------伴随明朝一百多年里，琼山海氏始终是当地的望族大户。
海瑞的人生拐点出现在他四岁那年，他的父亲病逝了，他那新寡的母亲谢氏并非传统意义上的“慈母”，而是一个严厉无生趣，刻板异常的恶妇。
谢氏对海瑞的教育，有着矫枉过正的苛严，她不许海瑞和别的孩子玩耍，“有戏谑，必严词正色诲之。”简而言之，她是用一种近乎自虐的方式在教育自己的儿子，希望自己的儿子将来能做个一尘不染的“圣人”。
这一点，在后来的海瑞身上留下了深深的烙印。
海瑞官越做越大后，按说谢氏一生守寡，又教育出了这么一个著名清官，应该被树为节妇的典型才对。但当时的官场对谢氏却没有好感，她过了八十寿辰后，海瑞的上司仅呈皇帝例行公事，给了个四品夫人衔，享受的只是普通官员亲属最基本的政治待遇。
当时的官场之所以不待见谢氏，一来是因为海瑞在大多数眼中是怪胎，二来是因为谢氏把海家搞得糟糕透顶。
老太太一点都不慈祥，跟她儿子一样偏执，在她心中，除了自己儿子好，剩下的什么都不好，她的这个样子令时论大为不满，均说她是个极不厚道的妇人。
但无论谢氏怎么不厚道，内心自我标榜为圣人的海瑞必须对母亲无条件地行孝道，于是，家庭悲剧就接二连三地发生了。
最极端的一个传闻便是说，当年海瑞五岁的女儿很饿，男仆给了她一个饼充饥，海瑞说男女授受不亲，你怎么能接受一个男仆的食物？你要是我的女儿，就应该饿死！
结果，这女儿饿了七天，真饿死了。
这个传闻是海瑞的一个政敌在奏折里写的，控告海瑞无故饿死亲女。具体细节可能有所夸张，但恐怕也绝非子虚乌有，海瑞以及谢氏，即便没有饿死亲女，亲女的夭折也应该跟他们的苛严有关系。
再说海瑞妻妾成群。
在这一点上，海瑞让人很困惑，甚至说人格有些分裂。一个标榜连两斤猪肉都吃不起的人，居然有“三妻两妾”，野史的说法更夸张，有的说是“七娶”，有的说是“九娶”。
是他人性的弱点在作祟，还是他骨子里留有望族大户的传统，没人说的清楚。
关于“海瑞尽孝似禽兽”，主要就是针对这个来的。为了在谢氏面前尽孝，在海家，谢氏永远是对的，他的这些个妻妾永远是错的，弄到最后，这几个妇人不是被休，就是上吊。
海瑞第一个夫人许氏，为海瑞生有两个女儿，嘉靖二十五年，因为婆媳矛盾被休。
二婚娶潘夫人，一个月，潘氏即被休弃，理由同上。
接着又娶王夫人，为海瑞生了个儿子后，自杀，理由除了同上，可能还有受不了海瑞病态的省吃俭用。
在王夫人自杀前十一天，海瑞的小妾韩氏早一步解脱，上吊自杀。
折腾成这样还没完，后来海瑞又纳了至少两个妾，一个就是问题中说的，七十还纳了个年轻漂亮的小妾“方艾”。
为此，当时有人就说了，纳妾是要钱的，收婢女为妾需白银五十两，讨一个妾需百两以上，一般需要三百两，另外还要付媒婆赏钱。
海瑞的钱哪来的？难道是不吃猪肉省下来的？
不怕死，清廉到令人发指的海瑞就这么需要女人？
总之，在女人这个问题上，海瑞离圣人很远，离禽兽很近。
黑句本
婚姻让女人越挫越勇，让男人越挫越怂！ 单亲家庭的表现就更为明显了。
单亲母亲常常会异化成女汉子，他们带大的儿子对母亲的依恋和忠孝会达到变tai的地步，而海瑞就是单亲家庭里长大的人！
（海瑞）
他的一生家庭动荡不安，和他的源生家庭有很大的关系。
海瑞出生于官宦之家，四岁时，父亲病逝。 在明朝，程朱理学对人性的束缚已经达到了人神共愤的地步。
他母亲谢氏作为嫁入名门望族的媳妇，再嫁是不可能的了。
海瑞年纪轻轻的母亲，在宋明理学的束缚下，异化成一个严厉教子，时刻盯着海瑞，刻板教条的妇人！
当然，她年轻守寡，又不能再谈恋爱，海瑞自然成为她所有的希望和付出。
这样单亲环境里长大的孩子，性格往往是有缺陷的，婚后他们也会要求妻子像母亲一样对自己无条件的付出。同时也会严苛的教育自己的孩子！
（海瑞女儿和他妈）
单亲家庭里只和儿子相依为命的女人，对儿子的依赖和保护也超出正常家庭里的母亲，等孩子娶媳妇后，婆媳关系异常紧张，会闹得家无宁日、鸡飞狗跳！
于是，海瑞的家庭悲剧就接二连三地发生了。
传闻最大的悲剧就是海瑞五岁的女儿，接了男仆的一个饼，违背了海瑞男女授受不亲的育儿原则，最后这个女儿被他辱骂禁食，七天后饿死。
终于达到了宋明理学家说的“饿死事极小，失节事极大”的要求。
但是，众多有关海瑞的正史文字，对此事都没有提及，提及此事的都是一些野史。
海瑞作为明朝的官员，为人古板，连嘉靖皇帝他也敢上书痛骂！ 
（就是愣头青，怎么滴）
这样一个不合群的人，如果真有此事，早在骂皇帝被关进大牢时，就被政敌宣传得众人皆知了。
由此推论，此事应该是附会之说，多半没有此事！可为什么野史如此写他？
原因在于他层出不穷的家庭悲剧！
海瑞第一个老婆许氏，生育两个女儿后被休，两个女儿成人后嫁入张家和林家；二任老婆潘氏，婚后一个月被休；第三任老婆王氏，在海瑞43岁后为他先后生下两个儿子和一个女儿，这个女儿长大后嫁入周家，两个儿子在他因为骂皇帝坐牢时，先后夭折，夭折的儿子分别为9岁和11岁。
（海瑞和女儿）
儿子夭折后纳妾韩氏，后韩氏上吊自杀；夭折儿子的母亲王氏在韩氏上吊一个月后也自杀；家庭悲剧并没有让海瑞停止祸害少女，海瑞晚年又纳了至少两个小妾，七十还纳了个年轻漂亮的小妾。
真是人老心不老，老牛啃嫩草！
这个自我标榜理学清官的“圣人”，何来神圣？
就从上述家庭关系来看，他的家庭关系非常糟糕，但没有一个五岁的女儿是饿死的！
不过，两个老婆被休，两个老婆自杀！
这是怎样恐怖的家庭环境？
这样的家庭动荡，原因已在前面分析了：变tai的母子依赖，使得这个家庭里，没有一个嫁入海家的女人能幸福的生存下去！
所以，就算海瑞清廉到令人发指的地步，他的一生也是失败的。 （我觉得他属于自我道德绑架）
海瑞的家庭悲剧值得每一个单亲母亲或父亲深思，单亲不是一个家庭最大的不幸！
一个家庭最大大的不幸是错误的教育以及相处模式带来的恶劣影响！
这种影响不止存在单亲家庭里，也存在众多看似完整的家庭里！它的严重后果就是家破人亡！
歪眼小史工作室
刚日读史
提起明朝海瑞，有人会赞他不愧为一代清官，他在任期间多做实事，打击豪强贪官，平复冤假错案，推行“一条鞭法”；也有人会鄙夷他不过一介庸儒，被儒家伦理道德约束，不知灵活变通。那么海瑞到底是什么样的人呢？他是否做过把五岁的小女儿饿死，还在70岁纳妾这些事？且随笔者一探究竟。
我们首先来看海瑞把五岁女儿幽闭致死这件事。在明代姚叔祥《见只编》里写过——海瑞家中清贫，有一天，他看见五岁的小女儿在吃一块糕点，就问是谁给的。小女儿说是一个奴仆。海瑞大怒说到：“一个贞洁的女子怎能随便吃男人给的东西！除非你饿死自己，不然你就不是我海瑞的女儿。”他的小女儿吓得啼哭不止，真的就七天七夜不吃不喝饿死了。我们现在来看这件事，依笔者来看，这事纯属虚构。为何？
第一，这件事在明朝正史中并未记载，而只出现在野史中。明史是清朝时修撰成的，对海瑞这种臣子没必要曲笔隐瞒。倘若这是真实发生的，史官何不记上一笔呢？第二，海瑞因为正直，或者说是有些顽固，在朝堂有不少政敌变着法子的抹黑他，他们攻击他“不识大体”、“家庭关系紧张”之类，却没人以饿死女儿参他一本。要知道，在儒家观念里，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”对待没有血缘关系的人尚且如此，对待家人就不消说了。倘若海瑞真的因为小女儿吃了一块男子给的糕点就让她饿死，这般冷酷无情不正好可以作为抹黑他的绝妙武器吗？毕竟“家是最小国，国是千万家”，家德也是国德。
然后是海瑞70岁纳妾之事。这个倒是真的。实际上，海瑞一生拥有的妻妾还不少——一共有过三个夫人，两个小妾，第二个小妾就是海瑞70岁娶的那位。笔者注意到提问时特意加上的“大清官”三字，所以想来解释一番。第一，海瑞虽然70岁娶妾，但并不等于他过得有多么富裕或者说奢靡，他的生活过得还是很清苦，这从他去世后可窥见一些。万历十四年（1587）十月，海瑞病逝于南京任上，因为没有儿子，御史王用汲为他主持葬礼。王用汲到了海瑞家才发现，他家里用着的是葛布做的帐子和已经破破烂烂的竹器，物质条件与贫寒的读书人相差无几。王用汲当时就悲伤落泪，哭泣不已，凑了钱替海瑞支付、打点葬礼。而当海瑞的灵枢运回家乡，出来送行的百姓绵延百里，嚎哭不绝。
海瑞娶妻妾这么多，其实和他的家庭有很大关系，也就是前面提到过的“家庭不睦”。海瑞的童年贫穷艰难，其父早逝，他与母亲谢氏相依为命，母亲谢氏靠着做些针线，种种土地来拉扯抚养孩子，是位坚强有主见的女性，但这也会导致作为婆婆的她比较强硬。再加之海瑞对母亲恭谨听从，所以家庭的婆媳关系有时并不太好。而且海瑞“幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子”，前两位妻子都是和他母亲相处不愉快，被休去，第三位夫人则死的较早，她生的儿子也夭折了。海瑞的小妾也生有儿子，但也夭折了。因而家庭生活实在是有些不幸。
综合两个方面来看，海瑞确实称的上一介清官，也可以算得上是一位勤恳工作、刚毅正直、实干勤勉、孝顺的好官。历来关于他的评价褒贬不一，但毕竟“一千个人心里有一千个哈姆雷特”，所以也是非常正常的。因而评价历史人物，我们既要多了解其事迹，也要多思考，理性判断。
邓海春
致死五岁女儿？七十岁纳小妾？海瑞是个清官应是没有多大问题，和他差不多同时代的明代史学家王世贞评价海瑞道有六不：“不怕死，不爱钱，不结党，不虚心，不晓事，不读书”，这里面前三不是其所长，后三不是其所短。
妻妾之疑
海瑞的妻子数目是可以确定的，海瑞有三任妻室，前两任许氏、潘氏都被海瑞休出家门，原因可能是和没有生儿子有关。最后娶的正室王氏倒是给他生了儿子，只是可能早夭。
而海瑞妾的数目就无法确认了，按照梁云龙描述海瑞的晚年，74岁的海瑞死于去南京的赴任途中，期间还带着丘、韩二个小妾。然而这还不算已经死去或者休了的小妾，哪怕死了一个小妾和休了都只有一个小妾，海瑞的妻妾总人数对于一个清官来说也不少了，但是海瑞纳妾时候的具体年龄也是一个不为后世所知。
杀女传闻
按照《万历野获编》以及一些小说记载，海瑞有导致自己女儿致死的嫌疑。《万历野获编》里面引的是南京督学御史房寰驳海瑞疏的一部分，里面写道海瑞“无故而缢其女”，这和小说里面记载的海瑞把其女饿死是不符合的。不过海瑞女儿不正常死亡的可能性很高，估计和海瑞有很大关系。
海瑞应该是一个有“性格”的清官，至于这个“性格”到底是怎样的，可能有点一根筋到底。房寰是直接指责海瑞缢其女，而小说描述海瑞女儿私拿男人的东西而被饿死。这些不仅与当时女子守贞的时代背景有关，与海瑞的性格也有很大的关。
至于所谓的海瑞七十岁纳小妾一事，这个他七十多岁还让小妾侍奉在身边倒可能真有其事，至于是多少岁纳的妾就不得而知的，故所谓七十岁纳妾一事也就只是一种可能性而已。而海瑞晚年为何还要小妾侍奉在身边，与其要儿子的可能性还是蛮大的。
淡看天上月
中国人的历史素有两大流疮，一是传闻，一是野史。传闻不实而流言可气。然而此二者却如淫毒在乡里市间令人欲罢不能荼害无穷。
中国人的审美总是比较猎奇的，喜欢新鲜事儿。比如说有狗咬人并非新闻，而人咬狗才是新闻。买卖买卖，从来都是买创造了卖，供需也从来是需创造了供。写海瑞的刚正不阿苦干巴巴的显然没有市场，倘若有人将海瑞背后的阴暗暴出来那肯定是一个洛阳纸贵万人哄抢的局面。没有人们的猎奇心理姚士麟《见只编》这种混淆视听诋毁贤能的劣作连流传下来都困难。
《见只编》说海瑞因女儿接受家奴食物而骂她不顾男女有别的身份并且逼迫女儿绝食至死。
我们分析此时当为其在淳安任上时。上一任海瑞曾在福建任教谕（朝廷正式在编教师）为一方百姓子女传道受业解惑。当时他就经常将家中所带来食物馈赠给一些贫寒出身的孩子，其中不乏三五个小女孩。赴淳安时，因担心淳安灾情复杂让自己上老下小受苦而特意只身前往，将俸禄所得除却吃穿悉数寄给家里妻子用以母亲女儿的伙食，书信之中常关心女儿吃穿学业与身体问题。等到自己在淳安安住脚这才将一家老小接过来。其中事例繁多，不胜枚举。
所谓舐犊情深且虎毒不食子，就海瑞这样一个人，你很难相信他是那种将自己女儿关起来饿死的人。天天读四书五经难道将圣人为父的仁慈之道丢到狗肚子去了？！若真是这样一个处事迂腐人格变态的人，要想在纷繁复杂的大明王朝从区区一教谕做到正四品的右佥都御史，单凭他把自己女儿饿死这条，早就被御史的口水给淹死了。你当朝廷那么多的御史好糊弄，他们的鼻子比狗还灵，眼睛比鹰还毒，有这种弹劾海瑞的好事他们不弹劾，是他们智商有问题还是信这件事的人智商有问题？！
《明史》中有这么一段记载:“属吏害怕海瑞的威严，贪官污吏很多自动辞职。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，都改漆成黑色的。宦官在江南监督织造，见海瑞来了，就减少车马随从。”
总之甭管当时官大官小，只要有海瑞的地方个个都得掂量掂量要不要绕道走。一个个见了海瑞就跟老鼠见了猫似的。你当大家是真的怕他海瑞刚正不阿不怕死？都不是，而是因为这货没缺点。抓不到这人的把柄才是最恐怖的。皇帝状前，别人告御状将自己的劣迹一列一大堆，而轮到自己对对方作控诉时则哑口无言显得像傻子一样白。碰到这种没有什么缺点拼了命地忠君爱民的人对他们来说是很倒霉的。说句逗趣点的，明朝向来是言官得天下的，你可以低估任何人乃至皇帝的智商但绝对不能低估言官御史的挑人毛病的智商，否则别人就该低估你的智商。
其次退一万步来说。一个家奴，一天天和自己母亲妻子抬头不见低头见的，有主观意识的成熟女性其尚且没有去计较倒去计较一个乳臭未干心智不全的五岁小孩？区区五岁，心智不全，让挨饿就挨饿？还饿七天，必定日日哀嚎惨不忍睹，禽兽尚且不忍，其母其妻乃至其自身竟忍视而不见任其饿死？这一家人是魔鬼还是禽兽？这姚士麟将读者智商置于何地？他的智商置于何地？他是傻子还是白痴？！
这些事儿朝廷御史也没逮出来倒让一个稗官野史的不入流写手逮出来了，这明朝御史还有那么多权贵可真是吃白饭的！
而至于海瑞为什么七十岁还纳妾。这一点倒是情有可原。众所周知海瑞一辈子有两妻三妾，也曾有三女两子，但无一例外皆早夭。海瑞到了七十岁膝下尚且无儿无女，既未尽续后的大孝，也无人照顾自己尽小孝，纳个妾照顾自己或者一幸运能留个后那就更好。这些都是人之常情，又有何可过分苛责之处？
人家不是三妻四妾儿女成群再纳妾，而是既鳏又孤还无后而纳妾。当时朝廷哪个大员不是妻妾成群子孙满堂，自己纳个妾又怎么了？
如果有人又借此事挑拨海瑞的不是，这种人心理人格怕是扭曲得成麻花了，再正常也有限。
