徒勞龍
瀏覽下其它回答，只能說頭條中膽大的人真多，呵呵。
牛是人類馴化較早的動物之一。在農耕社會，牛有不可替代的作用，在宋代仁宗以前，各個朝代都有禁止私宰耕牛的法令。
牛在中國文化中，有不可忽視的地位。是勤勞、力量和財富的象徵。踏實肯幹的人叫“老黃牛“，稱人強壯叫”力大如牛“，執拗叫”牛脾氣“。”三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭“是舊時小康人家的標配。股市大好，稱作”牛市“。牛所用的”佩飾“自然不能太隨意，都有專用的名稱。
提問者說把拴牛的繩稱為”振“，並不是一地的方言，而是古漢語的遺存。現在洛陽、南陽及許多地方還把拴牛羊的繩子稱為”振“或者”振子“。不過這個“振”只是記音，正確的寫法應該是“紖”（zhèn）。
紖，《說文解字》：紖，牛系也。，即拴牛的繩子。牛也是古代君主祭祀祖先的重要動物，稱“太牢”。
及迎牲，君執紖。——《禮記·祭統》
意思是：祭祀太廟的時候，要由君主親自拉著紖子把牛牽到太廟前。
在中國古典詩詞中，提到牛紖的句子也不少，如
黃牛孛犢子挽紖斷，兩腳蹋地鞋麻需斷。
顧其才力非當對，猶以一發紖十牛。
前軍奔交兵，後馬走斷紖。須臾聲金收，萬噪快一俊。
近午牛背熱，出耕須及早。解紖休樹陰，念此觳觫老。
牛吒吒，蹄趵趵，枯萁齧盡芳草綠。自晡薄夜不滿腹，擷菜作糜豆作粥。
飼飢飲渴兩已足，脫紖解銜就茅屋。不愁飢腸雷轆轆，風簷獨抱牛衣宿。
丁男長大牛有犢，明年添種南山曲。
軍書間旁午，陟岡攬牛紖。揭陽指煙郭，瓦屋故人近。
勒碑鎮回紇，歌詩諭獫狁。攬握有全籌，視君馬前紖。
因此可以負責地說，那不叫“振”，而應該寫作“紖”，還有一個異體字“䊶”。你大可以自豪地告訴大家，“牛紖子”不但不是方言俚語，而且是正正宗宗的古漢語遺存，實實在在的中原正音。
湍水釣叟
之前寫過一個“用一句話說明麻雀在你們那裡的方言叫什麼？”的回答，受到頭條條友們的熱捧。今天，和大夥探討一下河南洛陽農村把栓牛的繩子叫“振”，這個是方言還是有特殊意義？應該怎麼解釋？
中國的地面這麼大，民族和人口又這麼多，一個栓牛的繩子在各地方言叫法上肯定也是很多。河南洛陽的農村人叫它“振”，我們這邊的老農民還叫它“龍頭”呢！地域不同，習慣不同，多少年的口語言傳就沿用著自己地方上的叫法，這說明什麼？當然是地方方言嘛！
在漢語詞彙中，牛馬等大牲畜的韁繩統稱為馬勒或者馬轡，馬和騾子的由嚼子和韁繩組成，牛的則有韁繩和鼻棲。
“振”，在新華字典中總共有“搖動、揮動”～“奮起”～”救”～“振動”四個解釋。想來用“揮動、搖動”說明河南洛陽的農民把栓牛的繩子叫作“振”是啥意思還是比較合理的。農民在使用耕牛拉車拉犁時，可不是就要通過揮動或搖動栓牛的繩子來控制耕牛勞動做活嗎？
方言就是方言，方言中的道理就是別無道理的地方道理。就比如說人家山東鄒魯地區的方言中把栓牛的繩子叫“綱繩”，山西吉縣的農村人把放牛說成是“掇牛”，安徽合肥的周邊把水牛中的公牛叫“古牛”，四川方言中把母牛叫“沙牛”或者“牯牛”，而廣東人在粵語中把母牛稱呼為“牛乸”等等。我們除了感嘆中國地方方言的眾多和神奇，就只能感嘆自己所不知道的方言太多太多、在方言上的見識太少太少了。
樹克叉上估兌著倆鳥，母鳥說：格義人，往邊啟估兌估兌，把俺哩毛都弄枯處了。公鳥說：看你那不竹貴樣，枯處了補拉補拉不鬥光牛了！鞋活啥勒鞋活！前些年一位河南農民到我們這邊包地種棉花時，用方言給我講的這個段子，很有意思嘛！
鄉村螢火蟲
你說的這個“振”不對。洛陽農村把這個拴牛的繩子就做(zhèn)紖！應該是這個字。這個洛陽農村的叫法是最標準的稱呼。
按中華字典解釋“紖”這個字面意思是
1. 穿在牛鼻子上的備牽引的繩子。 2. 牽引靈車的大繩子。
中華五千年曆史。早就有古詩詞對紖的解釋！
例如
紖,牛系也。——《說文》
及迎牲,君執紖。——《禮記·祭統》
牽引靈車的大繩子
紖,牽車紼也。——《篇海類編》
又如:紖棺(用繩子把棺材引起)
《禮記．少儀》:"牛則執紖﹐馬則執靮。"後以為牽牛之典。 2.謂牽引靈車的繩索以助行進。古代送葬的一種禮節！
洛陽作為四大古都之一！歷史流傳下來的也不足為奇！所以洛陽農村所說的牛紖完全沒有問題。也可以說洛陽農村都是文化人！我們現在很多人對這些中國文字的學習太過於淺薄。需要加強學習！！
豫見樂妮
哈哈哈哈，是叫振！從角上盤下來，從橫穿過牛鼻的方形鐵環提上去，當中由小圓鐵環連接，這段多用本家牛皮製作的繩子相連，小鐵環中穿一根細麻製做的粗繩，長短約二，三米，這就是振，起到騾，馬韁繩的作用。家牛也有野性，其鼻處感應靈，稍一勒而知疼，使聽話受策應。洛陽北依邙山，西靠末端秦嶺，多的是丘嶺地形，大坡小坡路不平。在幾十年前，機械化不太施行，耕牛是個寶，農民離不了。犁地耙地多用雙牛，用架子車拉水送糞運莊稼，套單牛就行，牛在勞作中，振就起了大作用，套牛是這樣的，用一領Ⅴ字形臂粗去皮磨光硬木樹杈製成套，兩末端有鐵環，Ⅴ形木套倒扣牛項上，兩根長粗拉繩，分左右一端系鐵環，一端系農具，套上鐵環出兩根小繩系項下，這是脖繩，再往後半臂距離，兩根拉繩之間，向下經牛前腹部，扯連一根繩兜住，這是滾頭繩，脖繩和滾頭繩都是為了防脫套，便於牛使力，鬆緊要適度。把牛套好，就開始勞動，人手多時，由老弱婦幼前面拉振，牽牛鼻子，人手缺時，不用拉牽，把振從右旁邊，扯梆到農具上，不夠長可接繩，操作人握貼於柄幹上，行進中往左拐彎，掂起振繩抖打牛身，口喊嗒嗒嗒，牛自動拐左岔路，如果往右拐彎，收緊振繩，曲其頸，口喊咧咧咧，牛自動拐右岔路，農人寂寞娛樂少，常和牛說說話，好似對牛彈琴呢，有時和牛開玩笑，嗒嗒者，咧咧者，你腳踩住我蹄子！哈哈說錯成反話啦，想讓牛站停，喊窩字就行，朝陽溝戲裡有一句，我堅決在農村幹它一百年，農民邊駕車邊唱，戲文中的我字一出口，老牛就站停，真聽話呀，如果想讓車後退，又抖動振繩，口喊哨哨哨，牛自動退著行。牛出了大力，農民知道把它們心疼，走到半坡該讓歇就站歇，拉動振繩，牛退一步，主繩不繃緊鬆一鬆，上坡用一根揹帶掛肩膀上，為牛省力，揚鞭在空中甩響幾下，捨不得真打。牛的貢獻大，伙食卻很差，夏秋吃些樹葉青草還算好，冬春肚裡只有幹黃的麥桔料！婚配上也不幸福，一般都說家牛靦腆，打一百鞭子不起性？不對！有諺為證，牛X心，驢X胯，好小夥Ⅹ不了一大拃，牛的生殖能力超盛。牛還有一項好處，過去有人落水掉井，撈上來半死無命，把人面朝下，抬起來牛背上一搭，扶跑，吐水又起心搏，勝過現代的醫生。牛的一生很苦命，三天三夜講不清，比如人受了別人大恩，常說來世變作牛馬來報答，這可是狠話，還有。。。。。。哎呀，我老婆叫我有事，不寫啦。
俞遠通
經過了解，河南洛陽地區確實把栓牽牲畜用的繩索(韁繩)叫做牲口(振)，至於牲口(振)的用處不單單拴牽之用，還是用來控制牛馬這些牲口的，所謂“振”有牽引抖起的意思，有的地方也用“鎮”來解釋，是提醒和警告的意思。
牛馬驢騾在古代只有牛驢作為農耕時代的勞動役用，農業還是以牛為主，驢子只是做輔助的勞動生產。馬和騾一般只作為軍用。
大家知道在農業不發達的古代都是以牲畜為最大的勞動力，比如耕田我們主要依賴耕牛，運量託貨以驢子為主，以為驢子有超強的耐力，不管是爬山還是涉水都可以完美的完成。另外就是馬和騾子，馬在古代主要是裝備軍隊的，它們主要是冷兵器時代的戰馬，騾子則作為軍隊的運輸主力，當然在沒有出現雜交的騾子之前也會使用馬和驢子。
在古代拴牲口的繩索繩索被稱作“絏”、同“紲”（音：XIE），又或者叫做“韁”，也就是在民間稱作的“韁繩”，都當做拴牲口的繩子講，所以會有“信馬由韁”這個詞語。對於“振”這個叫法來說是比較小眾的。我是聚能三農，請大家關注我！
聚能三農
牛紖兒、我也是聽農民這樣說的，但不是單音“紖”要加兒化音的，加了兒化音就叫”紖兒“洛陽方言：想起來一陣兒、把一去掉，只念“陣兒”就行了，這個紖很形象，糹旁加一個引字，就是用繩子牽引的意思，如老鄉所言：再兇的狗、弄個紖兒就老實了，意思是再厲害的狗、拴根繩就能牽走了！
吃鏌就菜
牛僵繩叫牛（ou）振子，麻雀叫小蟲兒，蛇叫長蟲，天牛叫老水偶（ou）――河南南陽
老劉啊你好
鎮，鎮子，我們這兒專指馬騾驢的嘴裡的嚼子。韁繩就是牽著馬騾驢牛走的繩子。牛鼻子穿透後用鐵木棍紮起來，那叫鼻拘。
花甲童心1
這種稱呼在河南區域比較普遍吧。也可以稱為“鎮子”，有鎮控、征服的意思，是操控、役使的工具構成。
楚地漢風
楨繩，
楨，木樁子，農村用來拴住家畜。
我們河南人喜歡簡單，能少就不多！
簡單粗暴又快樂！
硬核不？
