曲春喜
蘇格拉底說過，知識即美德，意思就是說美德的高低與知識水平成正比。對此，我認為是有一定的道理的，人類文明的不斷進步，確實有助於減少幹更多的蠢事，一個人也是這樣，不管人之初是善還是惡，多學習文化，有助於保善除惡，學習文化有助於修養，修養有助於行善，有助於除惡。有助於明辨是非。當然，世界萬物，不論什麼事情，都沒有絕對的，道德與文化的關係也是如此 ，確實有不少文化大咖一肚子男盜女娼，但是這不是多數。
現實歷史影視的三農
文化與道德之間存在著相互影響、相互作用的關係
文化知識是人類改造自然和社會的實踐成果，同時又是人們進行實踐活動的有力武器。因此,就文化知識本身的性質和自的而言,它對道德起著積極作用。
（一)文化通過對生產力和社會生活方式的影響,促進道德的發展。
文化知識特別是科學技術知識是人類在社會實踐中對自然界現象和本質的認識的概括和結晶,在人們改造自然的生產活動中起著重要的積極作用。它不僅極大地推動著生產力的發展,而且科學技術本身就是生產力。生產力的發展又決定了社會生產關係、經濟基礎的發展和變化,從而也使人們的生活方式、思維方式,乃至道德觀念、道德行為、道德評價發生根本的變化,從而推動了人類道德水平向前發展。
從奴隸社會、封建社會到資本主義社會,生產力不斷髮展和提高,人類的道德水平從總的趨勢來看也是在逐步發展。社會主義社會雖然生產力還不很發達,但由於社會主義社會特有的性質,人民的道德水平已達到相當的高度。在社會主義社會完成了生產力水平上的飛躍以後,人民道德水平將會達到一個新的高度，道德水平的一這種發展趨勢歸根到底是由生產力、生活方式的發展決定的、因而,加快社會生產力的發展,是提高社會道德水平的首要條件。但生產力提高沒有一定的科學文化技術是不行的。在這裡,文化雖然不是直接對道德發生作用和影響。但是,它對道德的間接作用也不能忽視。
（二)文化通過世界觀、人生觀對道德發生作用和影響。
世界觀和人生觀對於人們的道德行為和道德品質的指導作用是顯而易見的。人們確立什麼樣的一世界觀和人生觀,也就從根木方面和態度上,決定了人的道德行為和道德品質,甚至可以決定一個人一生的生活方向和生活道路，文化知識對於樹立正確的世界觀和人生觀具有很重要的作用。
（三）道德對文化的作用和影響
從總的趨勢來說,道德是在向前發展,它有利於文化的發展,道德規範或多或少地包含了一定的文化因素,也或多或少地表現出對科學文化的尊重。但在不同的社會以及同一社會不同階段中,道德對文化的作用一有所不同,這種作用要受到經濟基礎以及階級利益的制約。在階級社會中,一般說來,處於進步,上升時期的階級為了自己的利益,總是比較重視科學文化知識;相反,處於腐敗,沒落階段的階級總是阻礙文化的發展和進步。
林意詩語
先說一下觀點，道德與文化有關係，道德是文化的根。
為什麼這樣說呢？
以前跟一位領導幹部請教過，黨員幹部什麼最重要。當時那位領導提出來三個詞：德行、能力、智慧。聽後深以為然。
可以說，德行不僅是黨員幹部必須具備的一項素養，更應該是每名公民的基本素養。
相信大家都聽過一句話，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。並不是說讀書人就不仗義，德行就不好，而是說好的德行人人都能有。仁義、善良、誠信、孝順、友愛等等，並不需要有多高的文化就能擁有，只要有做人的底線就行，只要做事多想想別人就行。
我們再來說文化。文化對應的就是後面兩個詞：能力和智慧。一個道德高尚的人，掌握了足夠的文化知識，就能知道一個問題如何解決，如何高效快速的去解決。
我們也不妨反過來想一想，如果文化挺高，德行不行。那這種文化還會用來解決問題嗎？恐怕只會成為坑人誤國的伎倆罷了。
歷史上那些奸臣弄臣、投敵賣國之人，是書讀的少，文化水平低嗎？顯然不是的，缺了德而已。
文化鉤沉
文化是人類社會特有的現象。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。
文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有，傳承，創造，發展的總和。
文化，就詞的釋意來說，文就是"記錄，表達和評述"，化就是"分析、理解和包容"。
文化的特點是:有歷史，有內容，有故事。
文化大致可以表述為:1.廣泛的知識並能將之活學活用;2.內心的精神和修養。
傳統的觀念認為:文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富 和精神財富的總和。
它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。
物質文化是指人類創造的物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，它是一種可見的顯性文化。
制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面的內容。人類所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。
道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱;德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。
道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。
道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。
道德是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。
道德具有調節、認識、教育、導向等功能。
道德是後天養成的合乎行為規範和準則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。
所以說，文化包含道德，文化的範圍要比道德大的多。
清淨心999
道德與品德的區別有：
1、定義不一樣：
（1）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。
（2）品德是個體依據一定的道德行為準則
行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。
2、功能不一樣：
（1）道德的功能則分為認識功能、調節功能、教育功能、評價功能和導向功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。
（2）品德從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行為的內部調節機制一樣。品德是個體社會行為的內部調節機制。
3、特徵不一樣：
（1）道德具有共同性、民族性、歷史繼承性和自律性。
（2）品德的特徵則是他總是揚善抑惡的，是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
跑步超哥
一個有道德的人，不在文化有多高？
反過來看，文化高的人，一般比底文化的人，要懂事情一些，文化人，比非文化人，是要見識不同，水平就不同，看問題就要高遠，寬大，全面深克，透切明白！
因此，文化人，學問深的人，通過學習古今中外，的人，基本都懂得很多做人的道理，認識了世界的事物，即便千變萬化！也象關察洞裡的火，一樣清楚明白？這便是在世做人的基本標準的要求！
當然，在世為人，即便有了學問，學了本事，按照人不為己，天誅地滅的定理，所學之用，基本讓，都是為自已一生世，謀利所用？
為此，就看你如何做好！你的一生所謀利益幾何，即然有了學問，如何落實到做人謀利的文章下去？那即是一生一世得出多少的利益，需要現實點讓來？固此一般都是，多多以善為準？
然而，要做一個道德高尚的人，並不是學了本事，或者有一定的能耐，能夠相比較的！道德是要於憐憫之心，並懂得社會文明，進程中所產生的社會問題！比如，社會需要公評，合理，的社會正能量！站在人類文明進步，不要以強欺弱，特別是如真當前，貧窮於副有差距懸如特大！作為有能力的人，應該要想方設法，僅力拉盡差踞，出力！這就是為貧窮人民謀利，這就是為人類，作出文明進步的貢獻！真正有道德的人，就在此，不象自已學了本領，專為自已個人謀利，即便是再高大的精英？也是於人類文明道德進步，毫無關連！無道德可言！可恥辱的自私自利？
因此，道德於文化高底不能成正比？在社會上，不在付誰讀書讀得多少，決定於道德高底？關建是看各人的道德標？
東風壓倒西風
道德是內在，文化是外在
一個人一定知道自己道德啥樣，一定不知道自己文化如何。外人一定可以看出你的文化高低，永遠不知道你的道德如何。
但是人是整體，道德是你，文化也是你。
可以一致，道德好文化高
可以不一致，道德強點，或者文化強點
可以相反，道德低劣，文化很高，或者沒化卻道德高尚。
千人千面，各自不同，儘量表裡如一就好。
嚴格來說二者本沒有關係，但是既然是一體的，就不能割裂來看。
王涉
道德與文化二者存在著相輔相成，相互影響，相互推進，相利用的關係，道德是人類文明發展和社會發展的標榜，同時也是約束人類的武器和展示人類文明的標準，文化是人類文明發展和社會實踐的結晶，同時又時人類文明和社會發展的推進器，因此文化知識的不斷結累和提高，有利於人類道德的進步和發展，是提高道德水平的重要因素，二者在中華文明發展史上扮演著左右手的角色。謝謝！
天口和乙
文化於道德，如魚如水。文化斷流了，道德就墮落了。弘揚傳統文化，福佑家國人生。
真善美的道德標準，又像國際最知名商品的質量標準一樣，是人類追求的最高標準，是希望把全世界所有人都教育成聖人，完全剔除人類身上的動物性的標準。
全世界所有的優秀文化都是圍繞著讓所有人成為聖人的目標展開；良好文化目標是讓人都成為君子；基本合格文化是讓人成為常人；腐朽惡劣卑俗文化會導致人們成為小人和壞人；罪惡、邪惡文化就是讓人們成為罪人，比如全世界公認的邪教組織文化、恐怖組織文化。
所有文化形式只是盛裝道德的酒瓶，瓶中的酒才是道德。
無論其是白色、紅色、混合色，無論是用圓瓶、方瓶、鐵瓶、瓷瓶、鋁瓶、金瓶，必須達到規定的酒精含量、且對人體的健康沒有毒副作用方為合格酒、才允許出售、飲用。
文化中的道德含量與質量，如同酒瓶中的酒精含量與酒的質量，要有益於人的心理健康，不能傷害健康。
文學作品主要以文字語言形式弘揚真善美、批判假惡醜。
小說是用虛構的故事和人物，主要通過鞭笞假惡醜行為的方式，反向宣傳真善美。如同廉政教育把各種腐敗分子的典型案例當做反面材料，教育大眾不能貪腐；交通宣傳片把交通事故當成反面典型，教育群眾遵守交規才能確保交通安全。
雜文主要運用批判的方式，以針砭時弊、揭露假惡醜、讓大眾知道其危害為手段，從而達到遠離假惡醜的目的。
詩歌主要以誇張和浪漫方式，弘揚真善美。
散文主要運用抒情方式，歌頌山河與人間的真善美。
藝術作品主要以非文字語言形式歌頌真善美、諷刺假惡醜。
音樂主要以聲音語言為載體和工具，通過音調、音色、節奏變化，抒發心中的真善美，讓人們分享真善美。
舞蹈、雜技、魔術以肢體語言表達真善美。
書法、繪畫等是以符號語言表達真善美。
雕塑、剪紙則以形象語言表達真善美。
電影、電視劇、戲曲、小品以聲音、肢體、符號、形象、燈光、服飾、佈景等綜合語言表達真善美。
真善美的含量是文化與文學藝術作品質量高低的永恆標準。
道德是文化的靈魂。沒有道德的文化是偽文化、反文化。
娛樂是藝術的通俗叫法。某些人把某些沒有道德的文化解釋為權當娛樂，是對文化的蔑視、忽視、輕視甚至是褻瀆。沒有辨別能力的未成年人，會把沒有道德的娛樂中所傳遞的信息當成真理。這種文化就是誤人子弟，就是毒害他人、危害社會。
所有文化、文學、藝術、演藝、娛樂等精神產品都承載著一定的思想觀念，都有教育作用。
有道德、充滿真善美正能量的文化，能把低品質的人向高品質引領；
沒有道德、充滿假惡醜等負能量的文化，能把高品質的人向低品質引誘。
道德是檢驗文化質量高低的唯一指標。
鏡頭裡的童年
有著幾千年文明史的中國，中華民族源遠流長的傳統文化和道德，是我們每一個華夏子孫的驕傲和自豪，而在社會生活中，由於出身家庭，成長環境，所受教育，社會閱歷等種種因素的影響，每一個人的文化程度和道德素質則不會是一樣的。那麼，有人說“文化程度越低，道德素質就越低”，此話有道理嗎？下面筆者就來說說個人的一些看法：
首先需要說明的是，文化程度和道德素質是兩個不同的概念，是不能等同的，更不是成比例的。也就是說，文化程度高的人道德素質不一定就高，而文化程度低的人道德素質也不一定就低。舉例說明一下，比如現在的高科技犯罪，犯罪分子的文化程度也許相當高，但是他卻把文化知識用到了諸如詐騙等違法犯罪上面去了，沒了一點道德素質的底線。再比如一個識字不多的離了婚的女人，卻出於同情心和孝心，無怨無悔地無私地去服伺前公公婆婆，她雖沒有多少文化，但心地善良，道德高尚。
由此可見，文化程度只能代表一個人的知識水平有多高，而道德素質則是代表一個人的思想品質如何的，不是一回事情，所以不能混為一談和一概而論。當然，就一般情況說來，文化程度越高，道德素質也應該相應越高才對，因為你接受了高人一等的教育了呀，其實不然，一個人的道德素質是由他的人格人品，做人三觀決定的，而不是僅僅只是看他的文化程度有多高。而文化程度雖然較低，但是有良好的家庭教育，能夠自覺地接受傳統優秀道德文化的薰陶，其道德素質也會很高的。
在一個高度文明和法治的國家和社會里，努力提升道德素質水準，應該是我們每個人追求的共同目標準則和應有的責任規範，從而能夠努力使自己成為一名遵紀守法的文明好公民。當然，努力提高自己的文化程度也是很重要的事情，因為掌握更多的文化知識，更有利於促進道德素質的提高的。
