现实历史影视的三农
文化是知识的层面，它被人掌握了便
有高、低之分，即，文化水平高和文化水平低，与好人和坏人没有关系。而在于掌握了文化知识的人去如何运用，好人运用文化知识创造财富服务大众，而坏人运用文化知识为非作歹祸国殃民…… 齐天俊美
有文化就是好人吗？
文华代表的是一个人受教育的程度，并不是用来定义善与恶。好与坏！
从大事来说危害他人，和危害国家的人就是坏人。
对社会有贡献，能照顾到大家利益的人，就是好人。
但是我们每个人心里都有一杆称，来衡量好人坏人。我个人认为对我好的人，他就是好人，恶意伤害我的人就是坏人。
我爷爷有文化，地上全知，天上的知道一半，但是小时候常逼背八卦，算九宫。我做的不好就打我。我觉得他是坏人。我奶奶没文化，但是总是护着我，我认为她是好人。
珍惜对自己好的人，一辈子不长。真心对你好的人不多。
陈沐椿风水命理
你好，我是寒山笔记，很高兴回答这个问题和大家交流文化知识，提升丰富自己的知识量。
区分一个人的好坏不是文化水平来衡量的，有文化的的知识分子不一定就是好人，也不是坏人就没文化了，文化只是一个人受教育水平的体现，如果只是用文化来区分好人和坏人的标准，那太片面了，如今教育水平相对公平，人民都享有平等的受教育权，学好了文化教育，怎么去运用文化知识就是个人行为了
俗话说有文化的知识分子能造福社会，也能毁灭社会 这句话就是说如果有文化的好人把自身的文化用在做对社会有贡献的事情上就能造福社会，如果文化被坏人所利用于做坏事那对整个社会有毁灭性的打击。
因此我觉得文化不是作为评判好人和坏人的区别
寒山笔记
文化只是一个人的学历称呼，也不能说文化高他就好人，如果他文化高而(善恶不分)他就(不是人，)那样他比坏人(还可恨)，因为有文化做坏事(害国又害民)，坏人也有杀人和通敌卖国对于样的人必须死。
赵柱良
首先对于一个人来讲文化是受教育的程度，也就是我们通常所说的学历的高低，而好人和坏人通常是道德上的区分。两者有一定关系但不是必然结果，不是文化高的道德就高就是好人，也不是乡村野夫道德就低就是坏人，不是有一句古语说“仗义屠狗辈负心读书人”嘛。我们来看两个真实的历史故事，看完你就会明白文化是否是好人坏人的区分度了。
话说，在民国年代的旧中国，有着这样一个姑娘。她出生在上海宝山县的一个富裕的官宦之家。兄弟姐妹共有12个，她排行第八，在姐妹中，她排行第二，在家中都是被称为“二小姐”的，是实打实的名门闺秀。她的几个哥哥很早就留洋，且成就颇丰的就很少了。四哥张嘉璈是当时有名的银行实业家；二哥是中国政治家、哲学家，中国民主社会党领袖；她的哥哥张歆海还曾任外交部欧美司司长、葡萄牙公使、波兰公使等。
15岁时这个温婉的女子要嫁人了，她的哥哥告诉她，她要嫁的是一个颇有才华和理想的年轻人。那时候，张幼仪是开心的，还带着些许期许。可是，那个很有才华的青年第一次看到她的照片的时候，就不屑又嫌弃的说：乡下土包子。但还是和她完婚生子，她生下儿子之后，那位很有才华的青年就远赴重洋留学去了并在那里结识了一位闻名天下的才女。这青年一边猛烈追求这才女，一边命令再次怀孕的她打胎。她说，把孩子打掉会有危险的，可能会死的。青年只是冷冷的说，坐火车也会死也危险，你就不坐火车了？
她的哥哥安顿了她，她把他们的孩子生下来，然后就成全了青年，签署协议离婚。并且成为了民国第一桩开明离婚案的女主角。而那个很有才华的青年凭借着这个“第一次”，再次在中国名声大噪，被誉为挣脱封建婚姻枷锁的进步青年代表。
这个有才华的青年就是那个闻名全国的诗人“徐志摩”，他的《再别康桥》， “轻轻的我走了,正如我轻轻的来； 我轻轻的招手,作别西天的云彩。”这首诗倾到了当时包括后来这些年多少青年男女的心，不可谓不是才华横溢文气斐然。那么，他的文化高和他的道德能划等号么？
我们再来看一个历史故事：战国时期轵邑深井里有个游侠儿混迹在屠户中间，他的一个朋友拖他去刺杀一个大大的仇人，他说“我的生活贫寒，只能做个屠夫来维持生计来供养我的老母亲，只要我的老母亲活着一天我都不会去替你刺杀仇人。”
过了很久他的老母亲去世了守孝三年后，他就履行诺言去替他的那个朋友杀死了那个仇人，聂政在刺杀仇人时又杀死十多个侍卫之后，已经力疲，被众人围住。他们围着聂政不敢向前，聂政已经刺杀了仇人，也没有打算活着离开。他随即自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，当场惨烈死去。他就是战国著名的刺客：聂政。
韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的身份与姓名，可是并没人知道这个刺客究竟是谁。聂政的姐姐听说这事后，说道：“听描述，这个刺客肯定是我的弟弟。他为人仗义，又很有节气，我不能因为吝惜自己的性命，就埋没弟弟的名声。”于是，聂政的姐姐去了韩国，她看到尸体，面目全非惨不忍睹，但是，她还是一下子就认出了这就是自己的亲弟弟。聂政的姐姐哭着说：“弟弟啊，你真是英勇啊!姐姐为你骄傲，你这样自毁容貌，自残躯体，全都是为了不牵连我啊。因为吝惜我的生命，而不能显扬你的名声，做姐姐的我，怎么也不忍心这样做啊!”聂政的姐姐抱住聂政的尸体继续痛哭道：“这是我弟弟轵邑深井里的聂政啊!”说完自尽在他弟弟身旁。聂政之所以名垂后世，也是因为她姐姐不怕剁成肉酱以显扬他的名声!
每每看到这个荡气回肠的故事，就会想虽然聂政姐弟出身市井没有文化，可是谁能说他们两个是“坏人”呢？
听完这两个故事，大家是否明白文化高的不一定就是好人虽然他的作品流芳百世，文化低的也不一定就是坏人，他们以视死如归的气魄和撼动山河的壮举，在历史上留下了自己的侠义之名，使自己的英名万古流芳。
瘦金体花间书
文化可不是区分好人和坏人的标准。文化我认为是一种认知，即便是这种认知也有层次之分，只有文化水平到了一定程度了，才能对一个人的行为起到一定的的规范作用。高的文化水平不是好的道德修养，但是二者也不是对立排斥的，是互有相互重叠的一部分。也很好想象，现在出现的一些没素质，没品德，没立场，没底线的人，不乏高学历高知识水平的人。没上过学，或者学历低的人，大多也淳朴善良。当然高学历不代表高的文化水平，但至少代表了一定的文化水平。显而易见，文化不是区分好人和坏人的标准。
我认为，区分好人和坏人，有两个标准。
一是是否能够做到与人为善。一个人假如能够做到始终与人为善，不分对象，那么他就能够以一个善意的眼光看待世界，看待身边的人。那么就可以说，他是一个好人。
二是是否常动恻隐之心。即便一个人平时很厉害，很严厉，或者不做好事，但是能够经常看到他不忍，，，这个可以好好体会，那么他多是为世事所迫，如果环境好了，可以改变。我认为内心他还是个好人。
两个标准，区分情况，但我想比较客观。大家怎么看。
心里颤动的一点点
文化是好人和坏人的区分度吗？答案一定是不是。
我们似乎非常愿意用好和坏来作为评价的标准，所有事物和状态都必须是线性的，要么好，要么坏，不能既好又坏，也不能既不好也不坏，与好人有矛盾就一定是坏人，与坏人不对付就一定是好人。真是这样的吗？为了讨论这个问题，我们还是来具体看几个人吧。
- 范雎
战国时期魏国人，政治家、军事谋略家，秦国相国。提出“远交近攻”战略思想，为秦国大出天下创造了基础。这算有文化了吧？却也成为成语“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”的关联对象。
- 李斯
战国时期楚国人，政治家、文学家和书法家，法家代表人物，秦国丞相。他废除分封制，实行郡县制，以秦篆统一文字，制定法律，统一车轨、度量衡制度、货币。这算有文化了吧？可他也为一己之私妒杀韩非子，与赵高合谋，伪造遗诏，毒杀长公子扶苏，迎立少子胡亥为秦二世。
- 李绅
唐代诗人，曾任宰相，著有著名的《悯农》诗二首。与白居易发起新乐府运动，作有《乐府新题》20首。这算有文化了吧？可这样的一个人却为官暴戾，结党弄权，家中私妓成群，还在“吴湘案”中一意孤行铸成冤案。
通过以上几个人，谁能告诉我，哪个是好人？哪个是坏人？那么，文化是好人和坏人的区分度吗？
鼠眼观世界
你身边一定不乏那种对有钱人低眉顺眼，对于骗人怒目相视的人！甚至很多高学历的妹妹们也是经常毒鸡汤泡着，有钱人素质都要好一些，人品肯定差不了，似乎有钱可以决定一个人的一切品质一般！到这不应该影响一个正常的人去真实的看待世界！
人不分好与坏，钱也不回选择好与坏！但一个人的品质可以通过很多言行判断出来！在渣女盛行的时代，不是所有不要脸的精神就可以得到尊重！
造梦小兵
好人坏人，是做人的标准
就文化而言，中国传统文化，主要是针对修养身性的。所以古代文化深的人，懂得修养的道理多，但是能不能反求诸其身，做到德性上身，就不一定了。所以论语中孔子针对宰予白天睡觉的事情说“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”。《皇帝内经》说古之真人，起居有常，日出而作日落而息，所以白天宰予睡觉，不符合规律，孔子针对这个现象，感叹道:之前，听别人所言，就信其行，而现在，听别人所言，要观其行，因为言行不一定一致。知道的道理，不一定能够做到。
而现在的文化，包罗万象了，含了科技，技术，哲学等。所以，一个顶端技术的人，不一定懂得做人的道理，没有怜悯之心的科学家，可能科研就是双刃刀。所以，报道的国内顶尖学府的高材生能够弑母，就不足为奇了。智商可以足够高，但是没有做人的功底，不会和自己的情绪和谐共存，不能提高自己的心量，包容的心态对待他人，不能心存感恩，索取的心态太强，人生可能都不会有好的归途。
所以，我觉得，只要会看护自己心念，调节自己情绪，人心向阳，就是好人，即使大字不识。而不克制自己欲望，放纵自己情绪，即使博学强识的人，也可能贻害他人。
陪菡宝读古典
很高兴回答这个问题，
对于这个问题，回答是肯定，不是。
首先，就文化本身而言，这是一个非常大概念，囊天地之万物。想要给它下一个精准完美的定义，比登天还难。纵观古今，有许许多多哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。众人万象，迄今为止也没有获得一个公认的、令人满意的定义，可见文化之深妙，简而不凡。
进而言之，应该说文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的，国家或民族的东西，诸如历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值取向等，是这个星球上人与人之间相互交流的，被普遍认可的一种意识形态。又比如饮食文化，茶文化，体育文化……，等等。
既然文化的界定没有一个标准，何谈对好人坏人的界定，没有界定又那来的“度”呢？你不能简单的笼统的说东方文化好，西方文化坏吧。
而对于“好人坏人”的界定，是非的评判，更取决于国家或个体的世界观，意识形态价值取向和道德底线。当今世界危机四伏，霸权凌辱主义气焰嚣张，这与国家意识形态不无关系。
所以，文化是好人和坏人的区别度，其实就是一个伪命题。
