用户3486437905
我来不要脸耻的狡辩一下。，孔老圣人从来都没有说过“反对自然科学”这6个字，我们只是“跪舔君子、挞伐小人”。请注意，春秋那个时代的君子和小人不是以道德区分而是以地位区分的，那些搞自然科学的人在孔圣人眼里全部都属于小人。
樊迟不是一个聪明的学生，所以不得孔老夫子的喜欢。《论语子路》篇中记载了一个小故事：樊迟大概比较关心百姓疾苦吧，去向孔子请教如何种庄稼。孔子很不高兴的说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜贩子。”樊迟离开以后，孔子说：“樊迟真是小人啊！”
后世儒家更反对劳动、反对自然科学，提出了一个至今还烙印在很多老古董心里面的一个口号—“万般皆下品，唯有读书高。”这句话不断的向广大人民暗示：“除了做读书人，其他任何劳动者都是下贱坯子。”这个暗示真了不起，可以让我们理直气壮的跪舔读书人、鄙视其他的劳动者，可以理直气壮的批判那些不读四书五经 八索九丘的人就是不务正业的人。
面对那些批判儒家文化的人，我作为一个国学的信徒真的还想狡辩一下，可是我的能力有限，可是我真的无法把所有儒家思想都捧上天。
方寸医生
我们进入封建时代，西方还处于隶奴社会。为维护封建极权统治，汉武帝独尊儒术，儒家思想成了“民可使由之，不可使知之”的愚民统治工具。一千多年来，当西方还没觉醒时，中华帝国感觉良好，自以为高人一筹，一直满足于小农经济，抑制工商业和自然科学的发展。
但是，当西方觉醒，经过短暂的封建社会后，由于没有儒家思想之类的精神枷锁束缚，迅速地过渡到了资本主义社会，使人的聪明才智得到空前的释放，系统性地创造出了先进的自然科学，发明了机器和电力，建立了现代工业的基础，金融业也开始萌芽。当西方坚船利炮杀上门来的时候，在儒家思想精神雅片麻痹下的中华帝国还一层不变地处在愚昧落后的封建时代，儒家思想枷锁束缚的国民蒙昧未开，不知数理化为何物，书院都是为考科举而设，学的都是四书五经那一类腐朽的东西，练的都是如何写好八股文，如何维护封建皇权，如何统治百姓。民间，顶多也就学一些靠经验总结出来的代代相传的手工术，而且还传男不传女。
中华看似近几百年积贫积弱，实质是自从汉武帝独尊儒术起，就埋下了中华落后的祸根。这里说句难听的话，如果不被西方的坚船利炮打醒，有儒家思想作精神武器，至今中华可能还处在封建王朝时期。
用户乐山
本人才疏学浅，我不知道在哪一部儒家著作中说过自然科学属于歪门邪道。我更不明白的是，题主是怎么凭《论语》中孤零零的半句话就可以确定儒家说“唯有‘学而优则仕’才是正道”的？
不要被人迷惑了，多读儒家的著作。且不说儒学阻碍了中国的科学发展是否正确，就这个观点也是拾人牙慧 ，一百多年了，还有人拿出来说事，我不知道是何居心，说他们沽名钓誉，不知羞耻都是轻的。
我先问一句，家国天下是不是儒家的思想？这没错吧？
那么我再问，从一百多年前的民国开始到现在，把那些批评儒家思想，中国文字的人算在内，从知识分子到政治精英，从平头百姓到科学泰斗，哪一个，哪一代人不是心怀家国天下，不是为了国家兴旺、民族复兴，用自己生命和鲜血，通过不懈的努力才让中国走到今天的？
儒家思想怎么就阻碍了中国的科学发展了？
退一万步讲，就说儒家思想的确是阻碍了中国的科学发展吧！那也到了今天了，你不去寻找科学发展的路，一个劲的指责这个，批评那个有用吗？
路是走出来，活是干出来的，少说些没用的！
假装外行看门道
笔者认为，题主自己己经解答了问题啦。答案正是学而优则仕。学而优则仕是儒学之固守观念。众所周知，儒学存世的积极意义是化民与施政。化民为主，施政次之。化民主旨是强调做人的人品人格修为，通过严格的自我约束将自己修练成齐家，治国，平天下的仁人君子。用今日的话讲就是成为一个有觉悟有本领的人。在这一愿望的驱使下，儒学教育的倾向性更注重文化领域学习是自然而然的事了。自然科学应该属与独立学问，其兴衰不应该与儒学捆挷在一起对待才对。既然此题涉及到儒学对自然科学产生的负面影响，以现在人的眼光去分析这种现象，结论是自然科学在儒学始创年代几乎无人在意，甚至可以说可能其处在孕育时期，最多尚在萌芽状态。换言之，自然科学只能接受儒学影响而不可能与儒学比肩。这就是说，儒学影响到自然科学的进步之说非常免强！再从另一角度分析这一言论，儒学认知与自然科学并不矛盾，自然科学根本不会伤害儒学，尽管儒学视自然科学为旁门佐道，难登大雅之堂，但自然科学是改造生产的实用文化，是提升生产力的主要途径，从这个意义上讲，儒学不接纳自然科学真没道理可言！谢谢！个人观点！
祥温玉祥666
学而优则仕！是儒家的思想观念，可是，自然科学是歪门邪道真的不是儒家思想，而且儒家也没有明确的观念反对科学！
倒是老子的《道德经》中有:绝圣弃知，而民利百倍。绝仁弃义，而民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。这样的观念。
老子的观点是无为而治，比如，治大国如煎小鲜！就是此类的经典言论，这句话就是放在现今社会也是经典的治世名言！当然，其绝圣弃知，绝仁弃义及绝巧弃利用在现在社会就不成了！所以，要求我们学习古人的经典需有所取舍，不能因为有不好的就把好的也一同舍弃，也不能因为好的连糟粕也一同吸收！
古代帝王治世不仅用儒学，也用老子的思想，还夹杂法学的思想，其表面上是罢黜百家，独尊儒术！而实质是百家兼用，只是不同时期有不同的侧重点而已！题主把所有错误都扣在儒家头上有失偏颇！
学习国学的经典应该是选择性吸收，同时，学习国学也能让国人了解中国的古典灿烂文化，让国人对辉煌的古典文化而萌生自豪感，不是让现在人去全盘接受古人的思想，用古人的思想去钳梏今人！
只有端正自己的思想，才能把学好古人的思想，并且能利用古人的经典思想为现代人服务！
一笑貫长天
当墨子号量子卫星上天那一刻，人们再次想起先贤墨子这位伟大的科学家，他的光学几何等等都在《墨经》里有记臷。
但历朝历代都是独尊儒术，这种科字知识，文儒不感兴趣，他们只会在三六九等中上窜上跳。这种个还不止于汉朝独尊儒术，早在先秦时期孟子说过；杨氏无君，墨氏无父，无君无父乃禽兽也。还把这句话写进儒学教材，这种骂人的话成为一种价值观，深远的影响到后世儒家对《墨经》则敬而远之。再加上儒家都是万般皆下品，唯有读书高，那些都是奇技淫巧，都是三季人做的事，夏虫不可语冰，没资格和他们论资排辈。
反岐视
说儒家思想阻碍社会发展一点也不为过。正因为封建的儒家思想在作祟不承认自然科学才使得我国的科学发展比西方迟了一百多年。同样向西方学习的工业革命日本由于没有儒家思想的束缚就比我国先进了上百年
康记741
科学是洋名词，在中国也有类似之学，观世音：观察出世上任何东西的音符来，音者文字注写各物的如来，如来也就是真实的来龙去脈也。
仕太多啦，孔子只是在管理一门之仕上有成就，也就是皇帝贵族的管家。其它有多少门人仕，他就失掉了多少门知识。
别忘了一切都是为政统服务的，当然其它是外门，都是过度的不长久，又有新的门类出现，不永久就是邪道啦，唯有圣人思想传统文化长久。武器再先进是用来杀害人的。如火枪大刀总会落后的，总有一天实用了核武器，专家们会挨骂娘的。
马振廷1
″凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。″
这就是巫儒祖宗，跳大神的神汉董仲舒向中华第一败家子刘彻建议″罢黜百家，独尊儒术"的宗旨。
自此以后，这就成了中国历代统治者治国理政的基本大法。全国的读书人都在″制艺"，也就是学孔二的"六艺"。
巫儒余孽拚命为自家祖宗辩解，说六艺中有御，射，数，乐，这些东西就是自然科学。且不论这种流氓说法本身就是狗带嚼子胡勒，借步问一下:有哪个巫儒之徒能说明，孔二的御射数乐的具体内容是甚么鸟玩艺？你能否给大众演示一下？！
实际上，孔二邪说只有"经"，也就是《礼经》中的吉凶二礼，连四书五经中的绝大多数内容，都和它半根毛的关系都没有！
这玩艺也不能光听巫儒余孽们咋说，而要看行动，看实践，实践结果才是检验真理的唯一标准。
两千多年来，历朝历代统治者都尊儒拜孔，而且一代疯过一代。尊儒拜孔抽疯的最后结果是:包括丝绸，瓷器，茶叶，造纸等重大科技发明在内中华二十大发明，全都给″绝其道了"！清末，这些东西反而要大量进口！
更荒唐地是，自明末汤若望开始，中华机枢天文历法，全都掌握在外国人手中，时间长达三百年。中间只有鳌拜篡党夺权的那几年，有几个巫儒遗老从坟头里爬出来，用跳神算卦的方法来编历法，结果是弄得乾坤颠倒，日月混沌，天下乱套，以致于康熙亲政后，立马下令全把他们下了监牢狱，并要杀掉他们，后来群儒跪乞，并说这都是些老棺材瓤子，活不了几天啦，杀了有污圣上英明，康熙才饶了它们狗命。
由于巫儒的基本教义吉礼和凶礼，来自母系氏族社会末期到男权家族奴隶社会王家敬祖祭天的仪程，是这个时代的自然法和习惯法，故而，以哄与吓为主的德治礼教，从根本上说是一种王权偏术，也就是王者治家治族治国的辅助手段，带有极强的权术色彩，这就注定了儒术只有和权利结合，才有生命力，礼不下庶人，儒术离开权力的支撑，马上就化为云烟。在比背景下，孔二″学而优则仕"的行动纲领，就是必然的选择，因为不当官则无以″弘道"，儒术将彻底玩完！
这里特别指出，孔二自诩为王者之后，有极深的帝王情节和复辟篡国的野心，他终生的梦实际上就是成为君王。
儒术作为一种帝王之术和野心家孔二结缘，有其内在的必然性。二者的结合使儒徒们结成了以权力为图腾，以官为本，以不择手段当官夺权为目的，以装神弄玄捣鬼骗人为行动纲领的帮派和宗教性社团。
有些知识只能专制不能普及，有些愫素只能行动不能言表。也许孔二自己有帝王之心无可厚非，但是你不能教天下人都当王当官啊，否则，大家都一门心思学当官当君王，不仅会天下大乱，而且天下人都得全特么的饿死。
孔二″学而优则仕"的阴毒之处，就在这里！
文刀沐子
奴隶社会、封建社会以家天下为象征，社会结构简单，维护好帝王权威，维持尊卑长幼有序，社会就基本稳定，儒家思想符合当时统治者需求，因而在权力社会中生根、发芽、成长，儒学成为了当官发财的唯一工具。
学而优则仕也是那个社会时代的真实写照，有权就有一切，经商致富的人也不过是当权者眼中的一块肥肉，想啥时候掠夺，看权利者心情。因此做官成为了世人的一生所爱。
儒学的仁义礼智信，对稳定人与人之间关系有一定积极作用。不过这些伦理观点，并不是有了儒学才产生，在人们成长过程中会自发形成。大家可以看看，现代中国人、外国人都没有受过儒学教育，是不是就没有仁义礼智信了呢？显然不是。这些素质人人自备，谈不上阻碍科学发展。
但是，儒学的中庸思想对中国科技发展有一定阻碍作用。中庸之道的目的是追求和谐，反对竞争，而竞争意识恰恰是科技发展的动力。因此，儒家核心思想对科技的发展产生了负面的影响。
再者科举制度以儒家经典“四书五经”作为教学的主要内容，把从事一些与科技沾边的事视作不务正业。这种教育方式培养出来的学生，怎么会想到探索自然界的客观规律？因而也是阻碍中国科技发展的重要原因。
现代社会以工业化、信息化为主，生产力高度发达，科技成为第一生产力，自由民主平等成为普世价值观，也是科学产生和发展的人文基础。我国弘扬社会主义核心价值观、红色文化，激励人们勇攀科技高峰，在科技进步道路上，不知道儒学还能发挥现代文化不能发挥的哪些作用。
