等孙氏孩子出生后崔氏把孩子接到家中，取名包诞，但包诞出生没多久。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。

当这个受人爱戴的青天大老爷去世时，朝野震惊，全城尽悼：

“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。

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包拯有后代，包拯有两个儿子，其中一个儿子叫包绶，延续了包家的血脉。

包拯早年娶过一房妻子，但是妻子早早就去世了，也没有留下子嗣。后来他又娶了董氏，后来生下长子，可惜运气不好，后来死在了任上。

包拯也是一个正常的男人，他曾经有一个侍妾孙氏。在他五十多岁的时候，曾经和这个侍妾发生过关系，于是这个侍妾就怀孕了，当然，当时俩人谁都不知道。后来因为这个女子不合他的心意，他就把人家给休了。

但是孙氏怀孕的事情，后来被他的儿媳知道，就是他长子的媳妇崔氏。那崔氏知道自己的公公是个非常耿直的人，他认定这个侍妾不适合做夫人，那肯定是对她彻底没好感，如果此时将事情说出来，说不定他会做一些极端的事情。

崔氏也知道，自从公公的长子走后，他就面临着无后的局面，关键他此时年事已高，一旦错过了这个机会，估计以后也不会再有孩子了。于是她就背着公公，私底下经常去见孙氏，还送去钱财。后来孙氏果然没让人失望，居然生下了一个男孩，这下好了，包拯终于有后了，不过大家依然没有告诉他。

在他60岁寿诞上，儿媳崔氏郑重地把这个孩子交给了包拯，他当时激动得要命，因为自己终于有后了，于是给这个儿子取名就叫包綖，后来又叫包绶。

虽然包拯很疼爱自己的这个儿子，可是却依然拒绝把那个侍妾接回来，而且才过了五年，他就病死了，留下的儿子就被妻子董氏和儿媳崔氏照料。后来董氏先死，崔氏便负责照顾他，虽然是自己的小叔，实际上和自己的儿子一样。后来崔氏年迈，还把他的生母孙氏接过来一起住，也算是全了这对母子之情。不过包绶因为早就跟着崔氏生活，所以对他才最是依恋，崔氏死后，他非常难过。

包绶虽然不像父亲一样，考试并不理想，但是他性格却和包拯一样，清廉、正直，所以受到举荐，也在朝中任职，但是后来在外地赴任的时候，却不料得病死去。因为太廉洁，所以他都没钱让自己回到故土安葬，一直又过了16年，后人才把他接回了老家，重新安葬。包拯为官清廉，儿子更加如此，甚至比他还牛，所以最终没有堕了父亲的英明。

所以包拯是有后的，只不过他的这个唯一的儿子，从来就对自己的父亲没有印象，但是在董氏、崔氏的教导下，却依然继承了父亲的品行，做了大宋有名的清官。不过包家到此就暂时没有什么后文了，保守的儿子不少，但是好几个都夭折了，最后只有两个儿子成家，而他的遗体也是由这二位筹钱运回去的，但是再往后，就没有什么消息了。

包拯的一共有两个儿子，长子在赴任潭州通判的时候死去，大孙子在五岁的时候夭折；二儿子五岁的时候他去世，而这个二儿子也是死在了去潭州上任的路上，这个潭州可以说让包拯差点绝了后。

小镇月明

包拯当然有后代！他的后代就是香港首富李嘉诚的恩公，世界七大船王之王（首）的包玉刚！包起然（1918年11月10日-1991年9月23日）字玉刚，他乃包青天的二十九代子孙。要明白包拯为何选一个丫鬟延续香火，福垊得先从包拯的家庭开始谈起。

包拯的家庭

包拯的父亲是被追赠刑部侍郎的包令仪，他是大宋的同龄人（960年出生），24岁中进士，有子三人：长子包播、次子包振、三子包拯。包拯是出身于官二代的高富帅，历史上的包拯一点都不黑，也没什么月牙。他还是学霸二代，28岁都中进士了，还是甲等。包拯有妻妾三人。

【原配】李氏：包拯的原配李氏的资料不详，福垊关于她知道的是去世比较早，而且没有子女。

【继室】董氏：李氏去世后，包拯娶妻董氏，育有两女一男。长女嫁给了县主薄王向，福垊推测这个王向应该是王回的弟弟，王向跟唐宋八大家之一曾巩关系非常好，曾巩对他文学造诣评价很高。次女嫁给了宰相文彦博的儿子。1033年包令仪去世，这年34岁的包拯的嫡长子包繶出生。包繶在19岁时，娶了三朝宰相吕蒙正的外孙女崔氏为妻。

【媵室】孙氏：很多答友回答这个问题，说孙氏为包拯的妾室。其实孙氏的级别是媵，媵比要妾的地位高些。媵一般是正妻的妹妹，最起码是正妻贴身心腹丫鬟。从包青天妻、媵的姓氏不同，福垊判断这个孙氏应该就是董氏的陪嫁丫头。就是这个陪嫁丫头，延续了包家的血脉。

包拯血脉危机

1053年，对54岁的包拯来说是悲喜交加。悲的是，刚已弱冠的嫡长子包繶病逝，包家成了白发人送黑发人的失独家庭。喜的是，包拯这年抱上了大胖孙子，并给长孙取名为包文辅。1058年，右谏议大夫、权任御史中丞包拯建议丧子的宋仁宗早日立别人的孩子为太子，一心想要儿子的宋仁宗当时很生气，质疑他是不是有想法。包拯悲伤地说，他都是70岁了（其实59岁），没有儿子，而且孙子包文辅刚五岁也夭折了，怎么会有想法？一心想要儿子的君臣俩在一起同病相怜。宋仁宗说：立太子的事，以后再说吧。宋仁宗48岁，他还想争取要个儿子。包拯虽然没有受到宋仁宗的惩治，但心中挺悲伤的，自己都年近花甲的人了，唯一的儿子，唯一的孙子都没了。当年自己还曾说，儿孙为官贪墨者，不认其为包家子孙，不能葬在包家祖坟，如今包家的香火要断在自己手中吗？

双喜临门包家后继有人

1059年二月十五，包家举办宴会，包播、包振及其儿孙都来了，一家其乐融融。这天是包青天的六十大寿，包拯表面很开心，其实很忧伤，他认为最好的礼物就是上天能给他一个儿子。宴会上，包拯还逗弄包繶的“儿子”包永年。这包永年就是包播的孙子，包播曾令其子包经将包经次子包滨过继给包拯，包拯改包滨的名字为包永年。

突然，儿媳崔氏抱着个两岁的孩子，匆忙赶来。原来包繶、包文辅去世后，崔氏敬佩公公，同情公公，一直没有离开包家，后来宋哲宗还亲自册封崔氏为永嘉郡君，册封诏书还是我们的大才子苏东坡撰写的呢。

崔氏进来先为自己来晚而道歉，再祝寿，然而大家都一脸疑惑的看着这个两岁的大胖小子。最疑惑而又最渴望是他的孩子的包大人，准备张口问：为什么抱孩子？孩子是谁？等问题时，崔氏怯生生地说：“这个孩子，是送给公公的礼物。因为怕公公生气，故而在大喜之日，告诉公公包家有后了。”她如此这般地一说，知道真相的包拯，一向严峻刚正，不苟言笑的包拯哭了，笑了。他高兴的像个孩子，手舞足蹈的。

原来这个宝宝是包拯媵妾孙氏所生。早在包繶去世后，董夫人就劝包青天纳房小妾，以延续包家血脉。包拯拒绝了她的好意，但同意董夫人将陪嫁丫鬟为包家延续香火的提议。然而从1053年到1056年这几年，包拯并没圆梦，而且孙氏也曾顶撞了包拯，就被包拯一怒之下给休了。谁知，孙氏被休的时候，竟然是有孕在身。1057年，诞下一子，孙氏不敢向包拯报喜。只好找到崔氏，崔氏也怕公公因为孙氏而迁怒孩子，就偷偷地帮助喂养。趁包拯过六十大寿时，再将这个好消息告诉他。最起码不会惹他生气，那么多人呢？说不定还会更加高兴呢！

崔氏给孩子取名为包綖，而包青天双喜临门给孩子改名为包绶。“綖”是线，“绶”是条。包绶五岁时，包拯去世，宋仁宗亲自祭奠包拯。他对包拯非常羡慕，也就非常厚待包拯的独子包绶，五岁的包绶就被封为太长寺太祝。一年后，一辈子都没要上儿子的宋仁宗（三个儿子都夭折）带着遗憾驾崩了。后来，包绶的嫂母崔氏将其养大，而这也是后世传包拯为其嫂娘养大的原型。包绶长大后娶文彦博的女儿为妻，继室包拯的门生张田之女，都被皇帝封为县君。包绶育有四男三女，包康年，包耆年，包彭年，包景年。包绶不仅为包拯延续了血脉，而且人丁兴旺，光大了包拯一族。

福垊

包拯平生以刚正清廉闻名于世，但他的晚年却受到了 “惊喜两重天”的折磨。惊，在54岁的时候，白发人送黑发人，独子（长子）包繶先他一步离开了人世； 喜，本以为包家香火会断送在自己的手上，可是在他60岁大寿之时，却突然冒出了一个儿子。

根据出土的董氏和包公的两合墓志记载，包拯一生有过三个女人，即：原配张氏，早卒；续妻董氏，被封永康郡夫人，生有一个儿子包繶和二个女儿，二女分别嫁给陕州硖石县主簿王向和国子监主簿文效；还有“媵孙氏”，生有幼子包绶，幼名包綖。而这些，在《宋史》上并未出现。

媵，在古代指随嫁的人，也称姬妾婢女，还有送和相送之意。但是，这里的“媵孙氏”应该指的媵妾，地位要比妾高，有正式的身份，可以出席正式的宴会等。如：孙权母亲的妹妹就是媵妾的身份。因此，包拯选一个丫鬟继承香火的说法并不准备。

1033年，包拯的续妻董氏为他生下一子包繶，曾官至太常寺太祝、通判潭州，颇得包拯夫妇喜爱。正所谓：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”1053年，年仅20岁的包繶突然撒手人寰。

到了1057年，或许由于思儿心切，而媵孙氏又一直未出，心中烦忧之下，随将孙氏打发回了嫁家。但是，由于包繶妻崔氏和孙氏关系颇好，因此二人多有走动。不久，崔氏便发现孙氏已怀有身孕，随背着包拯夫妇，经常私下派人送去钱财和衣物。

令人庆幸的是，孙氏顺利诞下一名男婴，而崔氏又很喜欢孩子，便将男孩抱养在自己的房里。因此，崔氏名为长嫂，实为养母。次年，正好赶上包拯过60岁大寿。当时，虽然宋仁宗也派人送来了礼物，但是包拯却一点也高兴不起来。因为，在古代“不孝有三，无后为大。”没有儿子的大寿，谁也高兴不了。

正当包拯为没有子嗣继承香火而唉声叹气之时，儿媳崔氏却抱着一名活蹦乱跳、牙牙学语的男童来向他祝寿，并告诉他这是孙氏所生，是包家的骨肉。这下，可让老年得子的包拯高兴得合不拢嘴，当即为男孩取小名包綖、大名包绶，而孙氏也被崔氏接了回来。

4年后，63岁的包拯离开了人世，所幸也有儿子披麻送终了。

▲包拯次子包绶

后来，包绶曾官至朝奉郎、通判潭州军州事，育有生四子（包康年，包耆年，包彭年，包景年）三女。而因崔氏为包家守节二十年，被宋哲宗下旨加封为永嘉郡君，嘉奖诏书也由当时的大文豪苏轼所写，并收录在《东坡全集‧故枢密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》中，被传为一时佳话。

但是，包拯能有敢谏直言美名，则与续妻董氏有着莫大的关系。例如：一次上朝，包拯当面指出宋仁宗的缺点，并且由于激动，唾沫星子也喷到了宋仁宗的脸上。虽然，宋仁宗并未责怪于他，但他心中却是非常忐忑与郁闷。回家后，他将这件告诉了董氏，董氏则对他说：“相公一心为国，就算官家怪罪，妾愿一同受罚。愿相公继续以为国、为百姓直言面谏。”这番话，对包拯起到了极大的精神激励。

可见，家中有个好女人是多么的庆幸。包拯有妻董氏，成就了敢谏直言之名；又因有贤惠的儿媳崔氏，则维护了包家的“家和万事兴”。

祥子谈历史

1973年的春天，文物部门收到了来自民间的报告，说是发现了一处古墓。等到工作人员前去抢救性发掘的时候，最后才发现原来是包青天包大人的。

整个墓葬比较寒酸，就连稍微好点的墓志铭也碎成了几块。其中一块是《宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭》，另一块是《宋故永康郡夫人董氏墓志铭》。

包公好理解，就是包拯。那么董氏又是谁？原来他是包拯的老婆，而且还是原配。最后他和包拯埋在一起就很好理解了，除此之外还有其他一些骸骨。

包拯为何选择一个丫鬟延续香火。

终于在包拯35岁的时候，他和夫人生下了大儿子包繶。而他也顺利长到谈婚论嫁的年龄，可惜刚刚结婚一年，生下儿子没多久便去世了。包拯有了一个孙子，按理说不应该断后。

可惜的是在孙子还没5岁的时候，便夭折在了怀中。而包拯的儿媳妇也成为了寡妇，本来按照包拯的意思，劝她赶紧改嫁，毕竟年龄还小。

但是儿媳妇崔氏认为，既然已经嫁了过来，自己是无论如何都不可能改嫁的。最后包拯劝不过她，只能随她的意思。但是包家不能绝后，全家人都着急了起来。

还是董氏决定，干脆就给包拯重新纳个妾吧。古代基本上都是这样的情况，只要是正房长时间没有孩子。可以主动提出来纳妾，但是地位不能变。

就是这样的情况下，包拯娶了家中的一名丫鬟。在当时这样的情况很常见，家里面老爷看中哪个丫环，很有可能就纳为小妾。而这名幸运的丫鬟就是藤孙氏，当时包拯已经58岁了。

没想到包拯的身体条件还这么好，竟然真的就让藤孙氏怀了孕。不过也是因为是小妾的原因，藤孙氏在包拯家里面一直受气。刚刚结婚没多久，便因为顶撞包拯，被包拯一纸休书送回娘家。

但是没想到的是，等到回到娘家的时候，发现自己已经怀了身孕。随后这件事情被包拯的儿媳崔氏得知，心里面开始焦急起来。因为她和这个小婆婆年龄差距不大，虽然关系上是婆婆，但是更像是姐妹。

后来崔氏偷偷的去看望自己的这个小婆婆，从她那里得知，自己竟然多了一个小叔子。由于古代被休的女子，基本上是出不了门了。藤孙氏是有苦难言，不过最后还是决定把孩子生下来。

孩子生下来之后，崔氏就过来把孩子抱走。回去告诉包拯，这是自己在外面收养的。包拯听到挺高兴的，感觉也算是后继有人，于是就给他取了个名字包诞。

转眼之间5年过去了，包拯因为生病眼看就要不行了。崔氏感觉实在是瞒不下去了，于是就把这孩子的事情告诉了他。包拯听到这个消息之后非常意外，但是也可以放心的走了，毕竟包家有了后人。

那么包拯的后人在哪？

文章开头的时候也讲过，包拯的墓穴发现在1973年。其实早在金兵入侵的时候，包拯的墓穴就被破坏过一次，迁移到距离原来地址30米的位置。

合肥文物保护局在1973年整理包拯墓穴的时候，在墓穴当中发现了他两个儿子、儿媳、夫人还有一个孙子的骸骨。除此之外还有一部分的墓志铭， 那么就来带大家看一下包拯的后人。

一、在安徽的舒城和桐城

在安徽的舒城和桐城两个地区，曾经发现两本《包氏族谱》。舒城的那一本编纂于民国年间，总共有将近15本。追根溯源是来自于明朝的包相，他们在明代的时候从合肥搬到了舒城。

虽然族谱是这样记载，但是并没有说包相是包拯的第几代，上面只不过是写了自己是包拯的后人，他们这一代是包拯一脉。

桐城的是编纂于光绪年间，总共有将近25本。他们的始祖则是包裕祯，在元朝的时候搬到了桐城。也没有标明自己是几代孙，只是说祖上是包拯。

二、浙江镇海衡河堰和甬东

在上世纪的80年代，号称是世界八大船王的包玉刚。在外稍微有点成就之后，于1964年的时候回到老家宁波。在这次回家的过程当中，参观了当时到天一阁。

天一阁是一处藏有非常多古书的地方，由于他本人姓包，所以来这里查看一下《包氏族谱》。当时就在偶然之间，他发现自己竟然是包拯的9代嫡孙，也是一个非常意外的收获了。

这本族谱编纂于明朝崇祯年间，也被认为是最靠谱的一本。他们这一脉清楚的记载，祖辈是一位名叫包世懋的人，在哪个朝代搬过来的没有明确的记载，但却是写了属于包拯的29世孙。

三、江西南城包坊村包氏

这一个支系一直以来都是存疑，首先不说他有关于包拯的记载。后面有关于包拯后人的记载，都和包拯墓穴当中出土的墓志铭有很大的不同。

尽管他们声称族谱编纂于南宋时期，但是攀龙附凤的嫌疑更大。如果有兴趣的可以去这里来看一下，或者去找一些历史资料去考证一下，这里就不再多加介绍。

史之策

包拯一生中只生育了两个儿子，长子包繶和次子包绶，其中包繶早于包拯去世，去世时年仅20岁，可谓是英年早逝。所以之后包家的传承自然只得靠次子包绶，而包绶的出身较低，他非正室所生，而是媵妾所生。

我想这就是题主为什么会提出“包拯为什么要选一个丫鬟继承香火”问题的原因吧！但是这里我需要纠正题主的一个错误，“媵妾”非丫鬟，她的地位要高于妾，有正式的身份，可以跟随男方出席正式的场合，所以说媵妾的身份要远远高于丫鬟。

当然，关于包绶还有一个较为“传奇”的小故事。当年他的母亲孙氏在未生下他之前，因为某些错误，被包拯赶出了包家。当时，孙氏被赶出包家前，所有人都不知道她怀孕了，连她自己也不知道。可是在孙氏回娘家不久，她就发现自己已经怀孕了，而后包绶的妻子崔氏也发现她怀孕了，于是崔氏当时就背着包拯时常拿些金银财宝去救济孙氏。

后来，孙氏在不久就顺利的诞下了一位男孩，之后崔氏就偷偷的将男孩抱养在自己房里，自己亲自抚养。翌年，在包拯六十岁大寿之际崔氏就趁机将还在襁褓之中的孩子送到包拯面前。此时，包拯曾在长子死后，认为包家无后而深感沮丧，这个时候包拯一听到自己还有后，又哪管是不是当年被自己赶出家门的孙氏所生的呢？包拯大喜，遂将此子取名为包綖。

就这样身为包家唯一子嗣的包綖，他自然就在包拯死后，继承包家的一切。因包拯是宋朝的名臣，更是位列三公九卿之位，而在宋朝位居此等官位的子嗣都会得到“荫补”，再加上仁宗对于包拯可是重视无比，因此包綖的前程自然是无需担心的。

包綖5岁时，就被仁宗钦封为太长寺太祝，位居正九品，并钦赐诸多财物。8岁时，正逢朝廷三年一次的祭祀圣典，百官照例晋升一级，包绶亦由“太长寺太祝”升为“大理评事”，位居从八品，要知道包拯当年考中进士后被授予的也才是从八品的官职。不久，仁宗又特旨加恩包绶为“承事郎”，位居正八品，小小年纪就拥有八品的官身，这可是谁都能有的。

当然，包綖并没有因为这样就成为一个“纨绔子弟”，相反在嫡母董氏、大嫂崔氏的悉心教导下，包綖成为了一个自强奋进，虚心好学、知书达礼，严以律己、爱恨分明的社稷之才，正如宰相文彦博所言:“包拯之后，唯绶一身，孤立不倚，能世其家，恬静自首，不苟求进”，他的一举一动，酷似包拯，可以说是继承了包拯一切高尚的品格。

成年后的包綖在宰相文彦博的推荐下，被宋哲宗授予濠州（今安徽省凤阳县）团练判官的官职。这是包綖第一次为官，在濠州任上他公正廉洁，办事认真，奉公守法，不贪图财利富贵，因此深得濠州百姓的爱戴，三年任满就赢得了一个“廉洁勤政”的好名声。而后，凭借着卓越的政绩，他先是升为七品宣义郎，然后调往开封任少府监丞，负责管理天子使用的龙袍、车驾、宝册、符印、旌旗等物。

之后，包綖先是被任国子监丞，继而进为正七品宣德郎，再升为从六品通直郎。不久又被任命为汝州（今河南临汝县）通判，在汝州任上三年，他将汝州治理出一片繁荣昌盛的景象，如此不久就又升为正六品朝奉郎。

可惜就在包綖前途一片光明，前程似锦，有望超过其父包拯的功绩时，他却突然暴病而亡。宋徽宗崇宁四年（1105年）十月，包綖在赴任谭州（今湖南长沙市）通判之时，突然身染重症，当船只开到黄州〈今湖北省黄冈县〉附近时，就因病不治，享年47岁。死后，当人们打开包绶的行李时，发现除了任命状、书籍、文具、著述之外，找不到任何一件值钱的东西，而他的口袋里居然就只有四十六枚铜钱，不得不说包綖的廉洁，较之他的父亲包拯是丝毫不差，而且他的能力也十分不错，只是可惜他太早走了，不然成就肯定不逊于其父。

包綖一共留下四子三女，四子即包康年、包耆年、包彭年、包景年，这四子似乎都没有做官，都是未禄而卒。三女不知姓名，只知次年嫁给了提点刑狱张公之子。

而早逝的包繶亦留下儿子，其中长子包文辅早逝，次子包永年，官至宣教郎、知鄂州崇阳县事，时人赞曰“包公之后，信乎有是贤孙也”，他为官期间一直以祖父包拯为榜样，清正廉明，奉公守法，丝毫不辱没包拯的威名。

澳古说历史

让丫鬟继承香火的表述是不稳妥的，历史上的包拯，其实是在儿子、孙子相继去世后，不甘就此绝后，才收了丫鬟，并靠着这个小妾生了个儿子。说白了，包拯纳妾，目的十分明确——生儿子。

包拯（999-1062），字希仁，泸州合肥人，科举进士出身，曾出任三司户部判官、转运使、知谏院、开封府尹、御史中丞、三司使、枢密副使等，是宋代名臣。历史上的包拯，以断狱英明、刚直敢谏著称。正因如此，人们才称其为“包青天”。

在历代小说、戏曲和现代影视剧的影响下，包拯成了一位面如黑炭的清官，他身边不仅有王朝、马汉、张龙、赵虎等一批绝世高手，还有一位智多星般的人物——公孙策。

不过，要说包拯纳妾一事，还得从包拯的家室说起。包拯一生，曾娶过两位夫人、纳过一位小妾。但可惜的是，包拯的大半生，都有一个心结，那就是面临着绝嗣的风险。

包拯第一任夫人姓张，两人感情很深厚。不过，张氏一直未曾生育，后又先包拯而去世。张氏死后，包拯又续弦，娶了董氏。在与董氏成亲后，包拯算是有了儿女，但可惜的是，他的儿子英年早逝、孙子早早夭折了。

随着董氏年纪越来越大，她难以再为包拯生养，于是便想让包拯纳妾，把自己的陪嫁丫鬟作为包拯的填房。其实，这种事在古代很正常，不少大户人家都有这样的做法。后来，这个丫头为包拯生了个儿子，才使得包拯得以有后。

由于包拯是以“包青天”的姿态伫立于人们心中的，所以不少人觉得包拯纳妾，似乎有些与他高大伟岸的形象不搭。前些年，甚至还有人拿陈世美和包拯作对比，大有贬低包拯的迹象。

但是，古代的一夫一妻多妾制，并不应该在包拯这里出现“例外”，用双重标准来道德绑架，是很不公正的。作为读书人的包拯，很是信奉忠孝节义，不孝有三，无后为大，为了继承香火，纳妾生子倒也是很正常的。

史海烂柯人

这个问题还蛮有趣的。

包拯不仅有后代，最关键的是还有一个近代包拯子孙，成为赫赫有名的世界巨富。

中国古代有三大经典的清官形象，分别是包拯，海瑞，于成龙。

从他们对今天的影响力来说，这三个人都分别以主角的形式，以自己名字的方式拍过自传式或者戏说式的电视剧或电影。

但其中，包拯的名头最响，故事最多，影响力最大，因而而广为人知才。尤其是当年周杰版的那部少年包青天，很多90后都看过，黑脸，月牙标记，为官清廉，断案神奇是他的标配，当然还有一个武功高强的展护卫。当时那部剧也是在大江南北热播，火了好一阵子。

当然包拯的影响力并不是靠电视剧撑起来的，而是而是千百年来人们对他清官精神的口口相传诵而来的。

那么黑脸的包公历史上留下了显赫的声名，那他的子孙最后又过成了什么样子呢？似乎在历史上鲜为人知，难道都泯然众人矣了？

包拯一共有4个孩子，两个儿子两个女儿。

古代重男轻女，两个女儿的事迹并不怎么多，只是知道，都嫁给了当朝的官员，一个嫁给了陕西一个县的主薄叫王向的人，另一个嫁给国子监主薄文效，后来就泯然众人矣了。

包拯的大儿子包繶，像很多古代大官员的长子一样，一出生就顶着父亲的无上荣光，身为长子，人生过得非常顺利，当时的皇帝，宋仁宗更是看着他的爸爸面子，直接就把他封了一个官做，未成年很快就当了太常寺官。

但是，过于顺利的人生，让包拯的大儿子早早的就丧失了斗志，所以并没有取得很大的成就，并且最终大儿子没有活到19岁。虽然古人结婚很早，他也有一个儿子，但是儿子在长到10岁的时候，也夭折了。

第二儿子是包拯和一个小妾生的。大家都知道在古代小姐嫁人的时候，通常娘家都会陪出一个通房丫鬟，这个通房丫鬟就等于是给男主人的一个侍妾陪礼，目的是为了给女主人形成一个比较好的知心照应。

所以包拯将老婆娶进门之后，很快也就把这个通房丫鬟给收归房中，丫鬟姓孙，后来都称之为孙氏。但是在包拯的老婆死了之后，他十分悲伤，为了不想起老婆，就把这个通房丫鬟也给送回娘家了。但结果是，回到家中时发现自己竟然怀孕了，也就是后来生下了包拯的小儿子，包绶。

包拯得知此事喜出望外，赶紧将她接了回来，本来包拯差点就因为香火不旺而绝户，头疼不已，生怕对不起列祖列宗。正是因为这个小妾怀了孕，才导致包拯的香火得以延续下去。作为孝子的包拯非常感激这个小妾及时的怀孕，并且生下了一个男婴，对这个小妾恩爱有加，在老包家地位直线上升。

包绶同样是因为父亲的缘故得到了当时的宋朝的大力扶持和荫蔽。不仅一生无忧，还娶了当朝太师的一个女儿，显赫的继续过了一辈子，最重要的是比他的哥哥活得更长，而且开枝散叶，门丁兴旺留下了4个儿子和三个女儿，把老包家香火给传了下去，而且小包名声虽然没有爸爸响，但也中规中举，没什么大毛病。

传到近代，有一位非常有钱的世界商人，后来回家翻族谱才知道，自己就是包拯的第29代子孙，他就是世人公推的华人世界第一船王，浙江人包玉刚，曾多次与各国重要见面会晤，生意遍及世界各地。

甚至于我们国家当时的国家领导人也多有接触，是包拯后代中比较显赫的一位，算是一位名门之后的名门。

历史好奇怪

包姓人回答的问题。包拯不仅有后代，而且众多。还有诸多为包姓争光的各路精英人物。

问包拯是否有后代，是寻根问祖的重大课题。包姓后裔很是重视。齐心协力研究。近几年成果颇丰。有了包姓起源的理论根据。

包姓正源可上溯至天下第一姓。正是中国古史传说时代的包羲氏。这是众典籍记载最为确切可信的。包羲也称伏羲，疱羲，真正的人文始祖。在中原大地传说可谓丰富多彩。而史书记载的中华姓氏从伏羲始是众所周知的。

女娲，燧人，盘古，羿，有巢等皆没有姓。中华姓氏包羲为第一人。且文明始祖不仅为自已有姓，而包羲为天下姓氏的创始人。

有了第一姓，有了姓氏创始人，包姓寻根求源才更有意义。

问包拯是否有后代才更能引人关注。

包拯是古今大清官之一。凡有井水处，无不知包拯是大清官的。为包姓之杰出人物，是所有包姓人的自豪和骄傲！

而包姓名人中不仅有包文正。名人辈出矣！

包羲之后，随大禹治水的有包树桠，在大禹文化之乡也被敬奉在神禹庙中。后世有著名精英包咸、包融、包何、包佶、包天笑、包世臣、包惠僧、包玉刚等等。

据寻根问祖，中原包姓为包羲氏所传。而安徽一代包姓皆与包姓始祖包羲血脉相连。

更有真切研究和包氏祖谱所传，包玉刚等为包拯第二十九代后人。

而与包玉刚同族之人，多为包拯之后人。由于上千年的历史，又经战乱改朝换代，中原包姓己使族谱轶失。中原包姓中有完好保存包拯之影像的。只知是包拯之后，而代代衍续已无从考证。

更有包姓村庄在井上发掘了包姓石刻。不仅有代续包姓人名，更有证实包姓渊源的文字。此村庄包姓合力研究，寻根问祖。已根据史料和传说，家谱，撰写六千余言包姓寻根论文。

包姓，一个让世人尊重的中华第一始。一个让拥有此姓而荣耀和自豪的姓氏。故有诗云:

对起我的姓，

就对起我爹妈，

对起我的姓，

就对起普天下！

包羲后人，包拯后人，包世臣，包玉刚后人都是同宗同祖，同心同德，共同为祖上争光添彩！

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